如题所述
一、国民性的奴性人格。阿Q愚昧落后，连身上的虱子不如王胡的多与大也认为是一件羞耻事。阿Q糯弱苟且，自欺欺人，欺弱怕强。阿Q遭到假洋鬼子的欺侮，自欺欺人用精神胜利法以求心理平衡，他欺负尼姑来转移自己的屈辱。阿Q疲沓，懒散，狡猾。穷困的阿Q到静修庵偷萝卜，被老尼姑发现了就耍无赖。阿Q墨守成规，抗拒变革。他维护“男奴之大防”，认为革命便是造反，很鄙薄城里人，因为城里人把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上撒切细的葱丝，凡是不合于未庄生后习惯的，在他看来都是“异端”。阿Q的“精神胜利法”是在面对种种压迫，一再失败，无力反抗时的一种精神退路，它来自失败者的奴隶生活，是奴隶心态的一种表现。
二、看客的变态心理。阿Q他把进城看杀人犯作为向乡民炫耀的事。鲁迅把各种旁观者和看客对人事的冷漠麻木的“陋劣”当作国民性弱点的一个突出的重点来揭露和批判。
价值：揭露社会现实，暴露国民弱点，批判吃人礼教和封建腐朽落后的思想。完成了从中国古典小说艺术向中国现代小说艺术的转变，对后来的批判性小说影响重大。
二、看客的变态心理。阿Q他把进城看杀人犯作为向乡民炫耀的事。鲁迅把各种旁观者和看客对人事的冷漠麻木的“陋劣”当作国民性弱点的一个突出的重点来揭露和批判。
价值：揭露社会现实，暴露国民弱点，批判吃人礼教和封建腐朽落后的思想。完成了从中国古典小说艺术向中国现代小说艺术的转变，对后来的批判性小说影响重大。
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第1个回答 2019-11-10
《》对、看客心态、 阿Q式“革命”理想，以及总是摆“先前阔”和以丑为美的心理模式进行了全面批判。所以，《阿Q正传》在报上刚开始连载不久，人们就开始惶惶不安，认为“丑化”中国，丑化中国人的指责一直不断。
（一）《阿Q正传》对国民性的批判
《阿Q正传》不急不躁，娓娓道来，而且充满喜剧性。但在报上刚开始连载不久，人们就开始惶惶不安，认为鲁迅“丑化”中国，丑化中国人的指责一直不断。
《阿Q正传》对精神胜利法、看客心态、 阿Q式“革命”理想，以及总是摆“先前阔”和以丑为美的国民性心理模式进行了全面批判。
（二）鲁迅批判国民性的良苦用心
鲁迅批判国民性的苦心在于“揭出病苦，引起疗救的注意”。通过揭露和批判中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，为的转型寻找出路。其主要特色在于，批判的同时又总是深沉地思考着民族的处境和命运。
总结：回到“历史现场”本回答被网友采纳
（一）《阿Q正传》对国民性的批判
《阿Q正传》不急不躁，娓娓道来，而且充满喜剧性。但在报上刚开始连载不久，人们就开始惶惶不安，认为鲁迅“丑化”中国，丑化中国人的指责一直不断。
《阿Q正传》对精神胜利法、看客心态、 阿Q式“革命”理想，以及总是摆“先前阔”和以丑为美的国民性心理模式进行了全面批判。
（二）鲁迅批判国民性的良苦用心
鲁迅批判国民性的苦心在于“揭出病苦，引起疗救的注意”。通过揭露和批判中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，为的转型寻找出路。其主要特色在于，批判的同时又总是深沉地思考着民族的处境和命运。
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第2个回答 2015-06-25
《孔乙己》哀其不幸，怒其不争
