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所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
3 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
4 心不在焉 ，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
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最好是能够让人看得懂的句子！3Q！
《大学》里的：
1.所谓修养自身在于端正心智，如果心中有怨恨，就得不到中正。有所恐惧，就得不到中正；有所喜好，就得不到中正；有所忧患，就得不到中正。（中正：端正，纯正）
2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲所爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说："人们没有知道自己孩子的缺点的，没有知道自己禾苗的茁壮的。"这就是说不修养自身品德，就不能够正只好家族。
3.所谓要治理好他国家一定要先管理好他家族的，他的家族不能管教好而能教好别人的，是没有的。所以君子不出家门就受到治理国家方面的教育：孝顺的，所以敬事国君啊；恭顺的，所以谨事长者啊；慈爱的，所以使唤众人啊。
4.如果心思不在应在的地方，那么虽然眼睛在看，却什么也看不见；虽然耳朵在听，却什么也听不见；虽然在吃东西，却品尝不出什么滋味。这就是所谓的修养品德首先在于端正思想。追问
1.所谓修养自身在于端正心智，如果心中有怨恨，就得不到中正。有所恐惧，就得不到中正；有所喜好，就得不到中正；有所忧患，就得不到中正。（中正：端正，纯正）
2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲所爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说："人们没有知道自己孩子的缺点的，没有知道自己禾苗的茁壮的。"这就是说不修养自身品德，就不能够正只好家族。
3.所谓要治理好他国家一定要先管理好他家族的，他的家族不能管教好而能教好别人的，是没有的。所以君子不出家门就受到治理国家方面的教育：孝顺的，所以敬事国君啊；恭顺的，所以谨事长者啊；慈爱的，所以使唤众人啊。
4.如果心思不在应在的地方，那么虽然眼睛在看，却什么也看不见；虽然耳朵在听，却什么也听不见；虽然在吃东西，却品尝不出什么滋味。这就是所谓的修养品德首先在于端正思想。追问
能不能再有一些让人能理解的句子？我有点看不太懂。。
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