如题所述
民国四大高僧:太虚大师,谛闲法师,虚云法师,印光大师。
还有如弘一大师、圆瑛法师。
1、释太虚
(1890年1月8日-1947年3月17日),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,属牛,出生在清代光绪十五年十二月十八日,在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日,原籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁,近代著名高僧。
2、谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生幸勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
3、虚云禅师(1840--1959),湖南湘乡人,俗姓萧(一说肖),名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
虚云禅师,十九岁出家,二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒;四十岁发心朝五台山,以报父母深恩,由普院心起香,三步一拜备受饥寒而道心愈朗,三年遂愿;后在滇中阐教近二十年;九十五岁返曹溪,重建南华,中兴云门。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。
虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下,由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日示寂,世寿一百二十岁,戒腊一百零一。
4、印光法师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
5、 李叔同(1880-1942),即弘一法师,祖籍浙江平湖,生于天津。著名的音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家。中国话剧、中国油画、广告画的开拓者之一,也是西方乐理传入中国的第一人。弘一法师精研律学,弘扬佛法,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。代表作品《送别》、《南京大学校歌》等。
还有如弘一大师、圆瑛法师。
1、释太虚
(1890年1月8日-1947年3月17日),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,属牛,出生在清代光绪十五年十二月十八日,在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日,原籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁,近代著名高僧。
2、谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生幸勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
3、虚云禅师(1840--1959),湖南湘乡人,俗姓萧(一说肖),名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
虚云禅师,十九岁出家,二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒;四十岁发心朝五台山,以报父母深恩,由普院心起香,三步一拜备受饥寒而道心愈朗,三年遂愿;后在滇中阐教近二十年;九十五岁返曹溪,重建南华,中兴云门。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。
虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下,由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日示寂,世寿一百二十岁,戒腊一百零一。
4、印光法师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
5、 李叔同(1880-1942),即弘一法师,祖籍浙江平湖,生于天津。著名的音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家。中国话剧、中国油画、广告画的开拓者之一,也是西方乐理传入中国的第一人。弘一法师精研律学,弘扬佛法,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。代表作品《送别》、《南京大学校歌》等。
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第1个回答 2019-04-08
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德,由于时代较近,文字、语法、社会背景更接近当代;所以当今学人更易于理解。
虚云老和尚、来果老和尚是近代禅宗真悟大德;
虚老对于“看话头”“参禅”的开示,可谓“拨云见日”,言之灼灼,平实而无玄虚;具有“可操作性”(虚老住世120年,时日之长久也算一奇)。
来果老和尚主持高旻寺,整顿丛林规矩,是禅宗旧制最后的一现;禅七开示,读后才知道什么是真正的“禅七”;深感震撼!其中常有真知灼见,“婆心”显露无遗。
印光大师是近代净土宗集大成者,有《印光大师文钞》存世;教界公认为大势至菩萨再来;印光大师还做了一件大事:将《楞严经(大势至菩萨念佛圆通章)》列入原有之“净土四经”,成为今天的“净土五经”。
广钦老和尚是现代真悟大德,人称“伏虎和尚”;广老几乎没有长篇大论存世,都是“家常话”,而其中却常有机锋。
(虚云老和尚开示)
(来果老和尚开示)
(广钦老和尚开示)
《印光大师文钞》现在很流行,就不再搜索了。
虚云老和尚、来果老和尚是近代禅宗真悟大德;
虚老对于“看话头”“参禅”的开示,可谓“拨云见日”,言之灼灼,平实而无玄虚;具有“可操作性”(虚老住世120年,时日之长久也算一奇)。
来果老和尚主持高旻寺,整顿丛林规矩,是禅宗旧制最后的一现;禅七开示,读后才知道什么是真正的“禅七”;深感震撼!其中常有真知灼见,“婆心”显露无遗。
印光大师是近代净土宗集大成者,有《印光大师文钞》存世;教界公认为大势至菩萨再来;印光大师还做了一件大事:将《楞严经(大势至菩萨念佛圆通章)》列入原有之“净土四经”,成为今天的“净土五经”。
广钦老和尚是现代真悟大德,人称“伏虎和尚”;广老几乎没有长篇大论存世,都是“家常话”,而其中却常有机锋。
(虚云老和尚开示)
(来果老和尚开示)
(广钦老和尚开示)
《印光大师文钞》现在很流行,就不再搜索了。