如题所述
姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用,下同)
长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;
丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。 佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;
奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联
千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;
万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。
祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;
宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。
仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联
余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;
庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联
本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。
福星高照栋宇; 富贵贵在创业; 元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联
道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联
丁兰刻木思亲孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友为家政; 水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰; 以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽; 孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 祖泽百年惟礼乐; 祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格; 致孝思高曾以上; 继高曾孝思不匮; 教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚; 绳其祖武唯耕读; 雅言不外诗书礼; 僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内; 漫说不如我同姓; 德洽群黎安衽席; 藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾; 一脉源流先世泽; 敬恭诚则笃其庆; 泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐; 聪听祖考之懿德; 惟籍葵忱修俎豆; 乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古;
燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联
祖德流芳思木本; 树发千枝根共本; 祖德振千秋大业;
宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联
立爱惟亲,立敬惟长; 身范克端,绳其祖武; 世世子孙无相害也;
事死如生,事亡如存。 家规有训,贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。
奉之以乐,安之以礼; 金鼎呈祥,龙香结彩; 继序不忘,昭假烈祖;
敬其所宗,爱其所亲。 银台报喜,凤烛生花。 春秋匪懈,佑启后人。
祭用烝尝,仰酬祖德; 僾见忾联,孝思不匮; 雨顺风调,四时无害;
礼循昭穆,克序人伦。 秋尝春礿,祀事孔明。 民安物阜,一视同仁。
必有丰年,人耕禹甸; 祖则无私,无为善长; 是训是行,赞乃祖武;
贻尔多福,家戴尧天。 宗能秉公,师作明神。 有典有则,贻劂孙谋。
礼以待人,恭以致昌; 有德可久,有功可大;
优然见位,忾然闻声。 致悫则著,致爱则存。
姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联
敬恭明袖则笃其庆;
昭穆列祖载锡之光。
姓氏宗祠九言通用对联
凡今之人,不如我同姓; 春霜秋霜,本枝衍百世; 继述序人伦,礼循昭穆;
聿修厥德,无忝尔所生。 苹蘩藻洁,俎豆祝千秋。 馨香酬祖德,祭用烝尝。
子姓萃一堂,序昭序穆; 乔木发千枝,岂非一本;
祖灵追百世,若见若闻。 长江分万脉,总是同源。
姓氏宗祠十言通用对联
修身齐家,不外纲常大节; 德叶南离,饮食烹调有赖; 陟降遥通,魂魄常依华屋;
继志述事,毋忘孝友先声。 厨称东道,善恶彰昭无私。 春秋展祭,馨香宜彻幽泉。
保障一方,功昭禾麻菽麦; 燮理阴阳,不过替天行道; 人至上圣贤,书可耕可读;
兴隆四序,德遍动植飞潜。 参赞化育,无非代地施恩。 德为绳祖宗,恩当报当酬。
祖宗忠厚遗留,由来远矣; 萃子孙于一堂,序昭序穆; 灵通本乎聪明,山川并寿;
岁时蒸尝祭烹,可不敬乎。 祀祖宗于百代,报德报恩。 显应由于正直,人物增辉。
姓氏宗祠十一言通用对联
报德报功,爱祖时思心不斁; 春祀秋尝,遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜,当思德业由先泽;
致诚致悫,敬神如在孝常存。 左昭右穆,序一家世代源流。 云蒸霞蔚,留得读书与后人。
要好儿孙,须从尊祖敬宗起; 堂势尊严,昭奕代祖功宗德; 勤俭持家,农工商贾各居业;
欲光门第,还自读书积善来。 孙支蕃衍,承万年春祀秋尝。 文章华国,祖考高曾乃慰心。
先代有贻谋,肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传,克勤克俭;
后人宜续绪,务本只在读耕。 教子孙两行正路,唯读唯耕。
姓氏宗祠十一言以上通用对联
溯祖德宗功,奕叶簪缨推望族;
别兰孙桂子,万年诗礼继先声。
百族重四民,士农工商各归本业;
两房源一脉,伯叔兄弟须念同胞。
仲光滔华振志,万承有元堂世运;
和平忠美瑞深,开业积德并传朝。
高天厚地献奇,星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训,衣冠礼乐圣贤言。
何须溯赵钱孙李周,非一脉正宗;
实只求工农商学兵,能五体同心。
春露秋霜,正蕴藻流芳,苹蘩焕彩;
左昭右穆,喜宗枝蕃衍,灵爽式凭。
家肥则族肥,不外亲亲长长数大事;
祖远而听远,全凭子子孙孙一个心。
垂训一无欺,能安分者即是敬宗尊祖;
守身三自及,会吃亏的便为孝子贤孙。
忾乎闻、僾乎见,岂陈俎载牲,遂云来格;
属于毛、离于里,非修身慎行,何以飨亲。
宗祠对名山,左青龙、右白虎,祥瑞上腾万丈焰;
门前环古水,襟东江、袖西洲,彩练直涌百川雄。
富贵显然,必忠孝节义自任数端,方可无惭宗祖;
诗书美矣,但农工商贾各专一业,便非不肖子孙。
祖遗世泽长新,礼乐诗书先哲,燕冀须发扬光大;
宗留家声勿替,衣冠文物后裔,蝉联要继往开来。
穆元祀,礼莫愆,继祢、继祖、继高曾,孝思不匮;
屡丰年,岁其有,奉牲、奉盛、奉酒醴,明德维馨。
春有心于露,秋有心于霜,遵戴礼遗规,钦崇祀典;
父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常。
尊祖敬宗,岂专在黍稷馨香,最贵心斋明而躬节俭;
光肖裕后,诚惟是簪缨炳赫,自当家礼乐而户诗书。
士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆气象;
父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。
莫云遗泽不灵长,但大家饥有食,寒有衣,从容朝夕,便当思旧德;
岂必烦言多责备,亦只要孝于亲,弟于长,敦叙伦纪,即可谓亢宗。
几十年积德累仁,用宏堂构命之敬命之爱,以燕以冀惟曰曾孙有庆;
数百载煮葵烹枣,以洁蒸尝俾尔识俾尔昌,孔时孔惠实凭先祖是皇。
告大众听闻,今日做人儿孙,他年即人宗祖,落叶归根,也为自家留地步;
是吾曹责任,先当举其纪纲,后则详其条目,兴祠广祭,庶几奕祀有馨香。
小宗人仅千家,念析支分族仍共本源,害勿交让,利勿交争,仁义而已矣,孝弟而已矣;
大祭岁惟一举,极抒敬展诚不过信之,宿可用禴,享可用簋,玉帛云乎哉,钟鼓云乎哉。
长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;
丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。 佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;
奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联
千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;
万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。
祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;
宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。
仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联
余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;
庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联
本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。
福星高照栋宇; 富贵贵在创业; 元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联
道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联
丁兰刻木思亲孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友为家政; 水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰; 以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽; 孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 祖泽百年惟礼乐; 祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格; 致孝思高曾以上; 继高曾孝思不匮; 教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚; 绳其祖武唯耕读; 雅言不外诗书礼; 僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内; 漫说不如我同姓; 德洽群黎安衽席; 藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾; 一脉源流先世泽; 敬恭诚则笃其庆; 泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐; 聪听祖考之懿德; 惟籍葵忱修俎豆; 乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古;
燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联
祖德流芳思木本; 树发千枝根共本; 祖德振千秋大业;
宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联
立爱惟亲,立敬惟长; 身范克端,绳其祖武; 世世子孙无相害也;
事死如生,事亡如存。 家规有训,贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。
奉之以乐,安之以礼; 金鼎呈祥,龙香结彩; 继序不忘,昭假烈祖;
敬其所宗,爱其所亲。 银台报喜,凤烛生花。 春秋匪懈,佑启后人。
祭用烝尝,仰酬祖德; 僾见忾联,孝思不匮; 雨顺风调,四时无害;
礼循昭穆,克序人伦。 秋尝春礿,祀事孔明。 民安物阜,一视同仁。
必有丰年,人耕禹甸; 祖则无私,无为善长; 是训是行,赞乃祖武;
贻尔多福,家戴尧天。 宗能秉公,师作明神。 有典有则,贻劂孙谋。
礼以待人,恭以致昌; 有德可久,有功可大;
优然见位,忾然闻声。 致悫则著,致爱则存。
姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联
敬恭明袖则笃其庆;
昭穆列祖载锡之光。
姓氏宗祠九言通用对联
凡今之人,不如我同姓; 春霜秋霜,本枝衍百世; 继述序人伦,礼循昭穆;
聿修厥德,无忝尔所生。 苹蘩藻洁,俎豆祝千秋。 馨香酬祖德,祭用烝尝。
子姓萃一堂,序昭序穆; 乔木发千枝,岂非一本;
祖灵追百世,若见若闻。 长江分万脉,总是同源。
姓氏宗祠十言通用对联
修身齐家,不外纲常大节; 德叶南离,饮食烹调有赖; 陟降遥通,魂魄常依华屋;
继志述事,毋忘孝友先声。 厨称东道,善恶彰昭无私。 春秋展祭,馨香宜彻幽泉。
保障一方,功昭禾麻菽麦; 燮理阴阳,不过替天行道; 人至上圣贤,书可耕可读;
兴隆四序,德遍动植飞潜。 参赞化育,无非代地施恩。 德为绳祖宗,恩当报当酬。
祖宗忠厚遗留,由来远矣; 萃子孙于一堂,序昭序穆; 灵通本乎聪明,山川并寿;
岁时蒸尝祭烹,可不敬乎。 祀祖宗于百代,报德报恩。 显应由于正直,人物增辉。
姓氏宗祠十一言通用对联
报德报功,爱祖时思心不斁; 春祀秋尝,遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜,当思德业由先泽;
致诚致悫,敬神如在孝常存。 左昭右穆,序一家世代源流。 云蒸霞蔚,留得读书与后人。
要好儿孙,须从尊祖敬宗起; 堂势尊严,昭奕代祖功宗德; 勤俭持家,农工商贾各居业;
欲光门第,还自读书积善来。 孙支蕃衍,承万年春祀秋尝。 文章华国,祖考高曾乃慰心。
先代有贻谋,肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传,克勤克俭;
后人宜续绪,务本只在读耕。 教子孙两行正路,唯读唯耕。
姓氏宗祠十一言以上通用对联
溯祖德宗功,奕叶簪缨推望族;
别兰孙桂子,万年诗礼继先声。
百族重四民,士农工商各归本业;
两房源一脉,伯叔兄弟须念同胞。
仲光滔华振志,万承有元堂世运;
和平忠美瑞深,开业积德并传朝。
高天厚地献奇,星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训,衣冠礼乐圣贤言。
何须溯赵钱孙李周,非一脉正宗;
实只求工农商学兵,能五体同心。
春露秋霜,正蕴藻流芳,苹蘩焕彩;
左昭右穆,喜宗枝蕃衍,灵爽式凭。
家肥则族肥,不外亲亲长长数大事;
祖远而听远,全凭子子孙孙一个心。
垂训一无欺,能安分者即是敬宗尊祖;
守身三自及,会吃亏的便为孝子贤孙。
忾乎闻、僾乎见,岂陈俎载牲,遂云来格;
属于毛、离于里,非修身慎行,何以飨亲。
宗祠对名山,左青龙、右白虎,祥瑞上腾万丈焰;
门前环古水,襟东江、袖西洲,彩练直涌百川雄。
富贵显然,必忠孝节义自任数端,方可无惭宗祖;
诗书美矣,但农工商贾各专一业,便非不肖子孙。
祖遗世泽长新,礼乐诗书先哲,燕冀须发扬光大;
宗留家声勿替,衣冠文物后裔,蝉联要继往开来。
穆元祀,礼莫愆,继祢、继祖、继高曾,孝思不匮;
屡丰年,岁其有,奉牲、奉盛、奉酒醴,明德维馨。
春有心于露,秋有心于霜,遵戴礼遗规,钦崇祀典;
父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常。
尊祖敬宗,岂专在黍稷馨香,最贵心斋明而躬节俭;
光肖裕后,诚惟是簪缨炳赫,自当家礼乐而户诗书。
士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆气象;
父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。
莫云遗泽不灵长,但大家饥有食,寒有衣,从容朝夕,便当思旧德;
岂必烦言多责备,亦只要孝于亲,弟于长,敦叙伦纪,即可谓亢宗。
几十年积德累仁,用宏堂构命之敬命之爱,以燕以冀惟曰曾孙有庆;
数百载煮葵烹枣,以洁蒸尝俾尔识俾尔昌,孔时孔惠实凭先祖是皇。
告大众听闻,今日做人儿孙,他年即人宗祖,落叶归根,也为自家留地步;
是吾曹责任,先当举其纪纲,后则详其条目,兴祠广祭,庶几奕祀有馨香。
小宗人仅千家,念析支分族仍共本源,害勿交让,利勿交争,仁义而已矣,孝弟而已矣;
大祭岁惟一举,极抒敬展诚不过信之,宿可用禴,享可用簋,玉帛云乎哉,钟鼓云乎哉。
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第1个回答 推荐于2018-02-27
平章卓识;
补阙高风。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指唐代大臣武元衡,字伯苍,太原人,进士出身。德宗对他很器重,任为御史中丞,并对群臣说:“武元衡是真宰相器。”宪宗时,历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事(宰相)。当时,,因四川不太稳定,他就任剑南西川节度使,为政廉明,生活节俭,尽力抚慰少数民族,政绩卓著。后入朝为中书知政事,极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡,字廷硕,宪宗时官至户部尚书,兼知制诰。刚直而有气节,又官补阙(对皇帝规谏并举荐人员的官),将大用时,终因为疾恶太分明而不得重用。
祥开国胄;
庆衍奇文。
——佚名撰武姓宗祠通用联。全联典出武氏起源之一,周平王有个儿子,出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字,周平王因此赐他姓武氏,后曾任大夫。
嵩山高隐;
练湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指唐代并州文水人武攸绪,武则天的侄子,恬淡寡欲,不求仕进。武则天执政时,他请求弃官归隐于嵩山,优游岩壑间,武则天赏赐给他的衣服器具,都闲置不用。后买田耕种,与百姓-样。到武氏遭祸时,只有他得以避免。下联典指宋代高安人武允蹈,字德由,自号练湖居士。刻意苦苦吟诗,每有诗句写出来,往往脍炙人口,著有《练湖集》。
嵩山高隐;
练湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指宋·武允蹈自号“练湖居士”,著有《练湖诗集》。
嵩隐家风远;
太原世泽长。
——佚名撰武姓宗祠通用联。此联为武姓的宗祠“太原堂”的通用堂联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望郡。
武班尚留遗墓;
皇后竟号则天。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指武宅山有汉从事武班墓,有《武班碑》记载武氏的起源和武氏的始祖武丁(参见上题头《一、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介绍),清时重修。下联典指武则天为唐高宗皇后。
苦吟精著练湖集;
诚心饱领嵩岭霞。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指宋代诗人武允蹈,字德由,自号练湖居士,高安人。两贡于乡,刻意苦吟,每一联出,辄脍炙人口,有《练湖集》。下联典指唐代隐士武攸绪,武后兄子,恬淡寡欲,武后秉政,攸绪求去官隐于嵩山之阳,与民无异。
六宫粉黛无颜色;
万国良冠非冕旒。
——佚名撰武姓宗祠通用联。此联为山西省文水县南徐村武则天庙联。武则天庙位于山西省文水县城北五公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山,东靠文峪河,是一处山清水秀的名胜地。中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门;两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等三十多间殿宇,占地面积约26000平方米。院内柳树成荫,花草遍地,以武则天的特定身份名扬中外,成为全国重点文物保护单位。武则天庙的始建在唐天宝七年(747)之前,清朝初年,被改名为“水母庙”。为何改名?究其原因有两个:其一,宋代以后至明清统治者对武则天谩骂最甚,故官方把她的把庙改掉以示贬责与除灭;其二,武则天与水有关。南徐村东南有条小河称为泌水,是从武氏深井自流而成,千百年来浇灌农田数百顷,造福一方。因此,人们把这一井泉称为神福泉,认为是则天圣母赐给家乡的福水,所以改武则天庙为水母庙,或称“则天水母庙”。到宣统元年,才恢复了“则天皇后庙”的名称。相传,则天庙原计划建于南徐村东南的泌水源头,正当人们作好地基立起梁架时,一夜大风,把全部木架刮到村子西北。村里人见此情景惊恐万状,知县看后也百思不得其解。正在疑惑之时,走来一位老翁,他说:“神皇一朝天,修庙该占乾。”在场人等如梦方醒,于是决定斋戒三日,就地建庙,即则天庙现址。地处南徐村西北,正当乾位。
掩映叶光含翡翠;
参差石影带芙蓉。
——唐·武三思撰武姓宗祠通用联。此联为唐代诗人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。
政启开元,治宏贞观;
芳流剑阁,光被利州。
——郭沫若撰武姓宗祠通用联。此联为四川省广元市皇泽寺联。寺祀历史上著名的女皇武则天(皇泽寺简介见下“立地顶天……”联联释)。上联“贞观”,为唐太宗的年号;“开元”,为唐玄宗的年号。这两个时期是唐代经济繁荣发展的时期。武则天在位时,基本上延续了“贞观之治”,并为后来的“开元盛世”打下了基础。故上联称“治宏贞观”、“政启开元”。下联“剑阁”之名,多见于史籍,成为蜀地的象征。“利州”,辖境即今广元。下联称女皇之美名流传蜀地,是蜀地的骄傲,利州更被其荣光所覆盖。联语以历史唯物主义的观点,对武则天的非凡才能和政绩予以了肯定。
孝子办义学,御赐武训;
巾帼操帝业,著名女皇。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指清代名人武训,山东堂邑人。排行第七,事母至孝,又称武七,“训”是清王朝嘉奖他兴办义学的赐名。他终身集资办教育,清廷授以“义学正”,赏穿黄马褂,他没有接受。1896年死于临清义学中。陶行知也赞扬他的办学精神。下联典指中国第一位女皇帝武则天。唐代山西文水人。太宗时入宫为才女,高宗时为皇后。后临朝称制,改国号“大周”,称皇帝。有权略,善用人,名相辈出。年寿81岁,是武姓名人中的寿星之一。
立地顶天,巾帼胜操唐帝业;
依山临水,利州留置武家庄。
——佚名撰武姓宗祠通用联。此联为四川省广元市皇泽寺联。全联典指武则天,生于广元,后人为了纪念她,清代修皇泽寺,取“皇恩浩泽”之意。皇泽寺位于广元市西郊嘉陵江畔,背依乌龙山,旧称乌奴寺,又名川主庙,是为了纪念李冰父子的。后因武则天生于广元,又当了皇帝,把川主庙改名为皇泽寺,1961年4月被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。皇泽寺是清代修复的一座依山取势,古朴典雅,气势巍然的古建筑寺院。寺内保存着从北魏时期至清代的丰富摩崖石刻造像、这些珍贵文物现仅存6个窟群,50个龛窟,大小佛像1203躯,大部分为盛唐时期的作品,分布在寺中“则天殿石龛”、“迎辉楼石龛”、“大佛楼石窟”、“中心柱石窟”、“五佛亭石龛”内。则天殿正中龛内,是“武后真容”石刻坐像,刻于唐代。龛旁左边壁上有已故国家名誉主席宋庆龄1963年5月题的词:“武则天是中国历史上唯一的女皇帝,封建时代杰出的女政治家。”大殿内还陈列一块1955年出土的五代后蜀王孟昶广政二十二年(959年)的石碑,碑名为“大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”,碑阴还刻有“则天坝白沙里”等字样。本回答被网友采纳
补阙高风。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指唐代大臣武元衡,字伯苍,太原人,进士出身。德宗对他很器重,任为御史中丞,并对群臣说:“武元衡是真宰相器。”宪宗时,历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事(宰相)。当时,,因四川不太稳定,他就任剑南西川节度使,为政廉明,生活节俭,尽力抚慰少数民族,政绩卓著。后入朝为中书知政事,极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡,字廷硕,宪宗时官至户部尚书,兼知制诰。刚直而有气节,又官补阙(对皇帝规谏并举荐人员的官),将大用时,终因为疾恶太分明而不得重用。
祥开国胄;
庆衍奇文。
——佚名撰武姓宗祠通用联。全联典出武氏起源之一,周平王有个儿子,出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字,周平王因此赐他姓武氏,后曾任大夫。
嵩山高隐;
练湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指唐代并州文水人武攸绪,武则天的侄子,恬淡寡欲,不求仕进。武则天执政时,他请求弃官归隐于嵩山,优游岩壑间,武则天赏赐给他的衣服器具,都闲置不用。后买田耕种,与百姓-样。到武氏遭祸时,只有他得以避免。下联典指宋代高安人武允蹈,字德由,自号练湖居士。刻意苦苦吟诗,每有诗句写出来,往往脍炙人口,著有《练湖集》。
嵩山高隐;
练湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指宋·武允蹈自号“练湖居士”,著有《练湖诗集》。
嵩隐家风远;
太原世泽长。
——佚名撰武姓宗祠通用联。此联为武姓的宗祠“太原堂”的通用堂联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望郡。
武班尚留遗墓;
皇后竟号则天。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指武宅山有汉从事武班墓,有《武班碑》记载武氏的起源和武氏的始祖武丁(参见上题头《一、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介绍),清时重修。下联典指武则天为唐高宗皇后。
苦吟精著练湖集;
诚心饱领嵩岭霞。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指宋代诗人武允蹈,字德由,自号练湖居士,高安人。两贡于乡,刻意苦吟,每一联出,辄脍炙人口,有《练湖集》。下联典指唐代隐士武攸绪,武后兄子,恬淡寡欲,武后秉政,攸绪求去官隐于嵩山之阳,与民无异。
六宫粉黛无颜色;
万国良冠非冕旒。
——佚名撰武姓宗祠通用联。此联为山西省文水县南徐村武则天庙联。武则天庙位于山西省文水县城北五公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山,东靠文峪河,是一处山清水秀的名胜地。中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门;两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等三十多间殿宇,占地面积约26000平方米。院内柳树成荫,花草遍地,以武则天的特定身份名扬中外,成为全国重点文物保护单位。武则天庙的始建在唐天宝七年(747)之前,清朝初年,被改名为“水母庙”。为何改名?究其原因有两个:其一,宋代以后至明清统治者对武则天谩骂最甚,故官方把她的把庙改掉以示贬责与除灭;其二,武则天与水有关。南徐村东南有条小河称为泌水,是从武氏深井自流而成,千百年来浇灌农田数百顷,造福一方。因此,人们把这一井泉称为神福泉,认为是则天圣母赐给家乡的福水,所以改武则天庙为水母庙,或称“则天水母庙”。到宣统元年,才恢复了“则天皇后庙”的名称。相传,则天庙原计划建于南徐村东南的泌水源头,正当人们作好地基立起梁架时,一夜大风,把全部木架刮到村子西北。村里人见此情景惊恐万状,知县看后也百思不得其解。正在疑惑之时,走来一位老翁,他说:“神皇一朝天,修庙该占乾。”在场人等如梦方醒,于是决定斋戒三日,就地建庙,即则天庙现址。地处南徐村西北,正当乾位。
掩映叶光含翡翠;
参差石影带芙蓉。
——唐·武三思撰武姓宗祠通用联。此联为唐代诗人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。
政启开元,治宏贞观;
芳流剑阁,光被利州。
——郭沫若撰武姓宗祠通用联。此联为四川省广元市皇泽寺联。寺祀历史上著名的女皇武则天(皇泽寺简介见下“立地顶天……”联联释)。上联“贞观”,为唐太宗的年号;“开元”,为唐玄宗的年号。这两个时期是唐代经济繁荣发展的时期。武则天在位时,基本上延续了“贞观之治”,并为后来的“开元盛世”打下了基础。故上联称“治宏贞观”、“政启开元”。下联“剑阁”之名,多见于史籍,成为蜀地的象征。“利州”,辖境即今广元。下联称女皇之美名流传蜀地,是蜀地的骄傲,利州更被其荣光所覆盖。联语以历史唯物主义的观点,对武则天的非凡才能和政绩予以了肯定。
孝子办义学,御赐武训;
巾帼操帝业,著名女皇。
——佚名撰武姓宗祠通用联。上联典指清代名人武训,山东堂邑人。排行第七,事母至孝,又称武七,“训”是清王朝嘉奖他兴办义学的赐名。他终身集资办教育,清廷授以“义学正”,赏穿黄马褂,他没有接受。1896年死于临清义学中。陶行知也赞扬他的办学精神。下联典指中国第一位女皇帝武则天。唐代山西文水人。太宗时入宫为才女,高宗时为皇后。后临朝称制,改国号“大周”,称皇帝。有权略,善用人,名相辈出。年寿81岁,是武姓名人中的寿星之一。
立地顶天,巾帼胜操唐帝业;
依山临水,利州留置武家庄。
——佚名撰武姓宗祠通用联。此联为四川省广元市皇泽寺联。全联典指武则天,生于广元,后人为了纪念她,清代修皇泽寺,取“皇恩浩泽”之意。皇泽寺位于广元市西郊嘉陵江畔,背依乌龙山,旧称乌奴寺,又名川主庙,是为了纪念李冰父子的。后因武则天生于广元,又当了皇帝,把川主庙改名为皇泽寺,1961年4月被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。皇泽寺是清代修复的一座依山取势,古朴典雅,气势巍然的古建筑寺院。寺内保存着从北魏时期至清代的丰富摩崖石刻造像、这些珍贵文物现仅存6个窟群,50个龛窟,大小佛像1203躯,大部分为盛唐时期的作品,分布在寺中“则天殿石龛”、“迎辉楼石龛”、“大佛楼石窟”、“中心柱石窟”、“五佛亭石龛”内。则天殿正中龛内,是“武后真容”石刻坐像,刻于唐代。龛旁左边壁上有已故国家名誉主席宋庆龄1963年5月题的词:“武则天是中国历史上唯一的女皇帝,封建时代杰出的女政治家。”大殿内还陈列一块1955年出土的五代后蜀王孟昶广政二十二年(959年)的石碑,碑名为“大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”,碑阴还刻有“则天坝白沙里”等字样。本回答被网友采纳