如题所述
得陇望蜀:东汉初,隗嚣和公孙述分别割据陇,蜀两地,光武帝刘秀令岑彭先打陇地,平后,即举兵南击蜀,“所谓既平陇,复望蜀”。后比喻贪心不足。
辞甲第:汉大将军霍去病屡建奇功,汉武帝要为他修建府第,他辞谢说“匈奴未灭,无以家为也”。后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故。
箪瓢陋巷:孔子的学生颜回,住在陋巷里,“一箪食”,“一瓢饮”用竹筐盛饭吃,用瓢舀水喝?生活穷苦。他却心甘情愿,感到心中舒畅。后喻安贫乐道。
负荆请罪:廉颇耻居上卿蔺相如之下,扬言当面羞辱相如。相如为了国家利益,不计私仇,对廉颇一再忍让,终使廉颇深受感动,袒露上身,背上荆条,上门谢罪,并与相如结为“刎颈之交”。后以此表示向人认错道歉。
孤竹夷齐:商的属国孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐,在父亲死后不愿继承国君之位出走。后武王灭商建周朝,两人隐山采薇而食皆饿死。后为志行高洁的典范
攫金:齐国有个人,在市上出售的金器拿走,被捉。吏人问,金子有人看着,你怎敢公开攫取呢?他说他取金时,不见人,只见金。后喻因利欲熏心而不顾一切
屈子沉湘:楚国的屈原,正直忠贞,忧国爱民。曾遭诬陷被放逐;又受到谗言毁谤,再度被贬谪到江南。因理想无法实现,国亡无力挽救,愤而投罗江而死。后表忠良因忧国忧民而激愤献身之典型。
苏武节:汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴,被扣十九年,流放北海牧羊,并断食。苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。后以“苏武节”为称美忠贞节操之典。
网开三面:相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网,他叹惜这样做会把鸟捕尽,于是下令把网拉开三面,只留一面。后以“网开三面”喻指宽刑和施行仁政。
尾生抱柱:传说古时尾生与一女子相约在桥下相会,女子未来,洪水暴涨,尾生抱着桥柱,直至被水淹死。亦作“尾生桥下”。后称誉坚守信约的人。。
宫中斩美人:孙武,精于兵法。吴王让他先操练宫女试试看。孙子以吴王宠姬为队长,选180人反复讲清阵法。击鼓向右,宫女大笑;孙子说这是为将之过,又三令五申的交代,再击鼓向左,宫女又大笑。孙子立斩二队长,以正军法。后表示军法严峻。
画饼充饥:魏明帝请卢毓为他物色中书郎,并说,不要徒有虚名的人,名声就像在地上画的饼子,是不能当饭吃的。后以“画饼充饥”比喻徒具形式而无实用。
黄金台:战国时,燕昭王欲招聘贤才,他采纳谋士郭隗的意见,筑高台,置千金于台上,延请天下士,于是各国著名士人纷纷前往燕国。后指人才荟萃之所。
胡服骑射:战国时赵武灵王进行军事改革,改穿胡服,学习骑射。后陆续攻灭中山国,击败林胡、楼烦等国,国势大盛。
乐不思蜀:蜀灭亡后,后主刘禅做了俘虏。一次司马昭宴请刘禅,安排蜀国技艺,别人看了都很伤感,刘禅却嬉笑如常。过了几日,司马昭问他还想蜀国吗?刘禅说:“此间乐,不思蜀。”后以“乐不思蜀”谓乐而忘返或忘本。
沐猴而冠:秦末,韩生见项羽攻占咸阳后不图建立霸业,只想衣锦还乡,便嘲笑他似“沐猴而冠”,虚有其表。后用来讽刺某些人有名无实,成不了大事。
蒲鞭示耻?押东汉刘宽为政温仁宽厚,如果官吏百姓有了过失,只是用蒲条作鞭子责罚,使其知道耻辱就算了,不使皮肉受苦。后以“蒲鞭示耻”表刑宽政仁。
牵裾:曹丕移民10万户到河南去。群臣认为不妥,曹丕坚持。辛毗据理力争,曹丕不理。辛毗拉住他的衣襟进谏。最后曹丕减掉5万户。后表示臣下直言敢谏
人镜:大臣魏征直言敢谏,当面批评太宗的过错,太宗却很信任他。魏征死后,太宗想起他,说:“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴衰;以人为镜,可明得失。如今魏征死了,我失去了一面镜子。”后指善于劝谏、能纠正他人过失的人。
商鞅徙木:商鞅辅助秦孝公变法。为使百姓相信令出必行,他先取一根木头放置都城南门,将赏金由十增至五十金,有一人将木头移至北门,商鞅当众兑现,赐钱五十金,以明不欺。后以“商鞅徙木”一事,作为取信于民的典型事例。
投鞭断流:前秦苻坚将进攻东晋,部下认为晋有长江之险,不可轻举。苻坚说,我的人马多,把马鞭扔江,也可阻江,有何天险足恃?”后形容兵多势大。
萧规曹随:萧何制定国家律令制度,死后,曹参遵循成规贯彻推行,百姓作歌说,萧何为相,颧若画一;曹参代之,守而勿失。后指后人按前人的成规办事。
萧何追韩信:韩信投奔刘邦,萧何发现他是个将才,推荐大用。尚未及引荐,韩信误以为刘邦不予重用而出走。萧何得知后,前去追赶,终把韩信找了回来。后以“萧何追韩信”为珍惜人才之典。
的人不敢怠慢,即使正在洗澡、吃饭,也停下来接待。后表示礼贤下士,求才殷切
五斗折腰:晋陶潜县令,得知郡里官员要来,来时他得穿戴整齐行叩头拜见礼,说,我岂为五斗米的官俸而折腰?就弃官回家。后表为了微薄的官俸而屈身事人
一饭千金:韩信尝寄食于人遭拒。有一漂母见其饥饿,给他饭吃,几十天都如此。韩信感激,表定厚报。后韩信为楚王,送漂母千金报恩。后为受恩厚报的典故
圯桥取履:张良桥上玩,遇老人故意将履(鞋)抛落桥下,令张良拾回替他穿上。张良将鞋拾回,又恭恭敬敬地替他穿上。这位老人即军事家黄石公,后授兵书与张良,使其辅佐刘邦,灭秦建汉,成就大业。后遂以为敬老尊贤、求取教益的典故。
东施效颦:春秋时越国美女西施生病时用手捧着心口,皱着眉头。邻居有一丑女,认为西施这个姿态很美,也学她捧心皱眉,结果更显其丑。后比喻胡乱模仿。
焦尾琴:汉蔡邕善弹琴。吴人用桐木烧火煮饭,邕知是好料,便要来桐木制琴,果然琴音优美。因琴尾已烧焦,人称焦尾琴。后用以称珍藏的名贵乐器
李广难封:李广,屡击匈奴,身历70余战,战功显赫。才能、名声居李广之下而因军功封侯者有数十人,惟独李广终未封侯。后以“李广难封”慨叹功高不酬
南柯梦:淳于棼做梦到大槐安国,被国王招为驸马,又任命为南柯太守,30年中有了5男2女,享尽荣华富贵。不料邻国进犯,他出征吃了败仗,妻子也死去,终被打发回家。醒后发现所梦大槐安国原来树洞中的蚂蚁窝。后泛指梦境,或慨叹人生如梦,?/td>
青胜于蓝:荀子言“青,取之于蓝,而青于蓝”,此典比喻事物经过一定的变化过程,可以有所发展、提高。
树桃李:晋国的赵简子用栽树比喻育人的道理:春天栽种桃树李树,夏天能够得到阴凉,秋天能获果实。后比喻教育学生,培养人才。
望洋兴叹:黄河之神以为黄河水最大最美,后看到海洋,才知道原来的认识是错误的,他感叹说,我要是不到你这里来,将会永远被见多识广的“大方之家”所讥笑。后比喻看见他人伟大而感到自己渺小,或比喻因力量不足或条件不具备而对某事感到无可?/td>
郢匠挥斤:古代郢人鼻尖沾点白垩,他让匠人把白垩削掉。匠人挥动斧子削尽白垩,而郢人鼻子却不曾受伤,脸上也毫无惧色。后形容技艺精妙高超,出神人化
炳烛:,晋平公问师旷,自己已年70,想学习恐怕晚了吧?师旷道,少年好学,像初出的太阳;长大以后好学,像中午的阳光;老而好学,如炳烛之明。后以此谓年虽老而仍好学。
酌贪泉:传说广州有贪泉,人饮之水,就会变得贪欲无穷。晋代吴隐任刺史时,特意去饮了贪泉之水。他认为贪与不贪全在自己,与水无关。后为廉洁自励之典
广武叹:魏阮籍登上广武城观看楚汉当年交战的地方感慨道:“当时没有英雄,才让竖子成名?” 后表示慨叹自己的怀才不遇。
接舆歌凤:楚人陆通,字接舆,见政治腐败,佯狂不仕。他听说孔子来楚国游说,就在孔子车前唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?芽往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”告诫孔子,世乱无法拯救,劝他勿为政治而奔波。后以此为隐居避世
锦囊三矢:唐庄宗李存勖,其父临终时交给他三矢,嘱咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未报。存勖将三矢藏于太庙,以后用兵请矢,盛于锦囊,负而前驱。后以为报仇复国的典故。
精卫填海:相传女娃,在东海时淹死在海里,变成了精卫鸟,为使后人不再被淹死,它到西山去衔木石,想填平东海。后以为冤深力微而奋斗不息的典故。
孔席不暖,墨突不黔:孔子和墨子都为实现自己的主张而到处奔走。每到一地,孔子的坐席没有坐暖就匆匆离去,墨子的烟囱尚未熏黑就又赶往别处。后以此形容忙于事业,奔走不停。
留舌示妻:战国时张仪游说诸侯。一次至楚,与楚相饮酒,酒后楚相失玉,门下人疑是张仪偷的,逮住严刑拷打。妻子劝他不要再游说了。他问,你看我的舌头还在吗?妻子说,舌在。张仪说,舌在我就不愁了。意思是自己尚有可为。后指仕途受挫仍不气馁
买臣负薪:汉朝太守朱买臣,未入仕时穷困不堪,靠砍柴度日。他边担柴边苦读诗书,从不间断。直到50岁时,才登科入仕。后以为怀才不遇的典型事例。
终军弃缛:汉代终军被选为博士弟子,从济南步行入关就学。关吏给缛作为凭证,告诉他回来时需要验合。终军说:“大丈夫西游,不得志决不出关。”把缛扔掉走了。后腾达,使行郡国,持节出关。关吏看到后说:“这个使者就是以前弃缛的人。”
中流击楫:东晋祖逖率兵北伐,渡长江时,在江中敲击船桨,立下收复中原失地的誓言。后以此称颂收复失地、报效国家的激昂意气。
曾母投杼:春秋时有与曾参同姓名的人杀了人,有人告诉曾母,说“曾参杀人”,曾母不信,照旧织布,可是接连三次来告,曾母疑惧,丢下织布梭逃跑了。后以“曾母投杼”为流言可畏的典故。
积土成山:荀子言“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”此典故比喻积累的作用。
夸父逐日:古代神话,有个巨人夸父,欲追赶太阳,追到隅谷,口渴难忍,喝干黄河渭水,仍未解渴,拟奔大泽寻水,未至,路上因渴投杖而死,他扔掉的手杖化为树林。后以“夸父逐日”喻指雄心壮志。
胯下辱:汉代开国功臣韩信年少时,家乡淮阴屠中有恶少当众侮辱他,说:“你不怕死就刺我,怕死就从我胯下爬过去。”韩信对恶少看了又看,忍辱钻过胯下。后以“胯下辱”为大丈夫能曲能伸的典故。
破釜沉舟:秦末,秦军进攻赵国,项羽引军救巨鹿。前锋部队初战失利,形势危急,项羽乃领大军渡过漳河,把锅打碎,把船弄沉,只带三天的干粮,以表示决一死战,决不后退。亦作“破釜”。后以“破釜沉舟”表示痛下决心,义无返顾。
立雪程门:北宋程颐的门人杨时、游酢一日去见程颐,适值程颐坐着打瞌睡,二人便侍立等着,待程颐醒来,门外已雪深盈尺了。亦作“立程门雪”。后以“立雪程门”为尊师重道的实典。
李贺诗囊:唐代诗人李贺骑驴出外漫游,带一僮仆,背着锦囊,得到好的诗句就写下来投入囊中。晚上回家加以整理,足成全诗。后以“李贺诗囊”为形容诗人勤于积累创作素材的典故。
韦编三绝:孔子晚年反复研读《易经》,以致编联竹简的皮绳多次断绝。后以“韦编三绝”形容勤奋好学,刻苦读书。悬梁刺股:汉孙敬刻苦好学,用绳子把头发系住悬于屋梁上,以防止瞌睡。战国时苏秦读书打瞌睡时,用锥子刺大腿以提神。后以“悬梁刺股”形容刻苦读书。
凿壁偷光:汉代匡衡勤学,家贫无灯,邻家灯光又照不到,他便在墙上凿个洞,引进邻家灯光来读书。后“凿壁偷光”常用作勤学苦读的典故。
梅妻鹤子:宋代林逋隐居杭州西湖孤山,无妻无子,种梅养鹤以自娱,人称其“梅妻鹤子”。后以“梅妻鹤子”形容隐士清高脱俗。
三月不知肉味:孔子在齐国听到了虞舜时的韶乐,自述其后3个月都尝不出肉的味道。亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”。后以“三月不知肉味”形容沉醉在美妙音乐或某种引人入胜的事物中的精神状态。
吴下阿蒙:三国吴吕蒙先前不大学习,后勤学不倦,博览多识。鲁肃访蒙议事,时时辩不过他,惊叹说:“我以为老弟只有武略,如今学识渊博,不再是吴下阿蒙了。”后以“吴下阿蒙”比喻年轻识浅的人。
中山狼:明马中锡寓言《中山狼传》,记述中山地方一只恶狼被打猎的赵简子用箭射中,逃命中被过路的东郭先生救下,狼不但不感恩,反而想吃掉东郭先生。后以“中山狼”比喻恩将仇报、毫无良心的恶人
伯牙鼓琴:相传古时伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,伯牙琴音志在高山,或志在流水,子期心领神会,一听便知.后子期死,伯牙再不弹琴,认为世上没有知音
寸草春晖:唐孟郊<游子吟>:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖后以“寸草春晖”表示子女报答不尽父母的养育之恩
望夫石:武昌北山有石如人立,名望夫石。相传古有贞妇,其夫从军远戍,她伫立北山,期待丈夫归来,日久化为此石。后用以指妻子盼夫归的深情
范张鸡黍:东汉山阳范式,字巨卿,与汝南张劭为友,别后约秋会。到了九月十五日,张杀鸡作黍,父母认为不能巨卿不能准时到,元伯说:“巨卿是个真诚笃信的人,不会失约。”巨卿果然按时到达。后表朋友间的信义与深情
管鲍交:齐国管仲和鲍叔牙相友善,情谊深厚。管仲曾说:“生我者父母,知我者鲍叔。” 后以“管鲍交”指朋友间真挚深厚的友谊。
涸鳞濡沫:泉水干涸时,鱼一起受困,用湿气互相嘘吸,用口沫互相湿润,虽然彼此相助,但求生仍十分艰难。后喻在困境中以微小的力量互相帮助。
孤鸾照镜:古时一国王,捕获一只鸾鸟,非常珍爱,给它住金笼,食珍馐;但它三年一直不鸣不舞。后来国王的夫人听说鸟见同类而后鸣,就在笼旁挂一面镜子。鸾从镜子里看到自己的影子,以为是同伴,扑向镜子而气绝身亡。比喻失偶者对命运的伤悼
比干剖心:殷纣王淫乱误国,纣王的叔父比干以为作人臣应当以死相谏,纣王怒说:听人讲圣人有七窍,杀了比干,以观其心。后用作忠臣苦谏枉遭杀害的事典
楚材晋用:春秋时,声子使晋。回楚后,令尹子木问他:“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明?”声子答:“晋卿不如楚,大夫却是贤明的,都是当卿的人材。楚虽有人材,却为晋国所使用。” 后表示引用别国人才或人才外流。
断织:孟轲年少中途辍学回家,孟母见状,拿刀割断了尚未织完的布,说,你读书半途而废,就像我割断这机上织的布一样。孟轲自此勤学不怠,并师事子思,终于成为大儒。后以“断织”为母亲督子勤学的典故。
淮橘为枳:晏子使楚,楚王想戏辱他,叫人押犯过堂,王问何罪?答是偷窃。王又问犯是何处人?答来自齐国。王问晏子,齐人善当贼?晏子答,我听说橘长在淮南又大又甜,移到淮北就成又小又涩枳,原因就是水土不同。楚王闻后反受其辱
狡兔三窟:战国时,冯谖对孟尝君说:“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出谋划策,为孟尝君办了三件大事,巩固了孟尝君的地位。21.邹与鲁哄
【原文】邹与鲁哄①。(邹)穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转②乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实③,府库充④,有司莫以告,是上慢而残下⑤也。曾子曰:‘戒之⑥戒之!出乎尔者,反乎尔⑦者也。’夫民今而后得反之⑧也。君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上,死其长⑨矣。”
(选自《孟子·梁惠王下》)
【注释】①哄:指交战。②转:抛弃。③仓廪实:粮仓充足。④府库充:贮存金银财宝的库房满满的。⑤上慢而残下:在上位的人怠慢而残害下面的百姓。⑥戒之:警惕啊。⑦出乎尔者,反乎尔:你怎样对付别人,别人也就怎样对付你。⑧得反之:有机会报复官吏。⑨死其长:为他们的长官而死。
22.樊重有远见
【原文】樊重欲作器物,先种梓漆①,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假②焉。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫若树谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。
(选自《齐民要术》)
【注释】①梓漆:梓树和漆树。②假:借。
23.司马穰苴(ránɡ jū)执法
【原文】穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门①。”穰苴先驰至军,立表下漏②,待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急;亲戚、左右送之③,留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏④,入,行军勒兵⑤,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:“何后期为⑥?”贾谢曰:“不佞大夫亲戚送之⑦,故留。”穰苴曰:“将受命之日则忘其家,监军约束则忘其亲,援枹(fú)鼓之急则忘其身⑧。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓‘相送’乎!”召军正问曰:“军法,期而后至者云何?”对曰:“当斩。”庄贾惧,使人驰报景公请救。既往,未及反⑨,于是遂斩庄贾以徇三军⑩。三军之士皆振栗(11)。
(选自《史记·司马穰苴列传》)
【注释】①旦日:明日。日中:正午,中午。军门:军营大门。②立表:在阳光下竖起木杆,根据阳光照射的影子的移动,来计算时间。表,就指这木杆。下漏:把铜壶下穿一小孔,壶中立箭,箭杆上刻有度数,然后铜壶蓄水,使之徐徐下漏,以箭杆显露出来的刻度计算时间。③左右:指亲近的人。④扑表:把计时的木杆打倒。决漏:把壶里的水放出。⑤行军勒兵:巡行军营,指挥军队。⑥期:约定的时间。⑦不侫:不才,无才。自谦词。⑧援:操起,拿起。枹:鼓槌。鼓:击鼓。⑨反:同“返”。返回。⑩徇:示众。三军:泛指全军。大国军队分为上、中、下三军。(11)振栗:害怕得发抖。
24.刘廷式娶盲女
【原文】刘廷式本田家,邻舍翁甚贫,有一女,约与廷式为婚。后契阔①数年,廷式读书登科②,归乡闾③。访邻翁,而翁已死;女因病双瞽④,家极困饿。廷式使人申⑤前好,而女子之家辞以疾,仍以佣耕,不敢姻⑥士大夫。廷式坚不可⑦,曰:“与翁有约,岂可以翁死子疾而背之?”卒与成婚。闺门极雍睦,其妻相携而后能行,凡生数子。廷式尝坐小谴,监司欲逐之,嘉其有美行,遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死,哭之极哀。苏子瞻爱其义,为文以美之。
(选自《梦溪笔谈》)
【注释】①契阔:相隔,分别。②登科:指科举考试被录取。③乡闾:乡里。④瞽:眼瞎。⑤申:说明。⑥姻:嫁,与……联婚。⑦坚不可:坚决不同意。
25.曾子杀猪
【原文】曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反①为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知②也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子》)
【注释】①顾反:回来。②知:是非判断能力。
26.师旷论学
【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛①乎?”平公曰:“安有为人臣②而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!”
(选自《说苑》)
【注释】①炳烛:点燃蜡烛照亮。②人臣:臣子。
27.歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命。
(选自《列子》)
【注释】①党:旧时指亲族。②竖:童仆
28.宋太祖怕史官
【原文】(宋)太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏,乃常事耳。上怒,诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀。”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中,上骂曰:“汝怀齿欲讼我耶!”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之。”上悦,赐金帛慰劳之。
(选自《涑sù水纪闻》)
25.曾子杀猪
【原文】曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反①为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知②也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子》)
【注释】①顾反:回来。②知:是非判断能力。
28.宋太祖怕史官
【原文】(宋)太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏,乃常事耳。上怒,诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀。”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中,上骂曰:“汝怀齿欲讼我耶!”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之。”上悦,赐金帛慰劳之。
(选自《涑sù水纪闻》)
【翻译】太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于是就召见了。但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事情。宋太祖很不高兴,问为什么。一个臣子回答说:“臣以为这些事情比打鸟更紧急。”宋太祖更加生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说:“你揣个牙齿,怎么还想保留证据告我还是怎么着?!”那个臣子回答说:“臣是不会去桩告陛下的,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书。”宋太祖转而明白。高兴起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他。
樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木。”此之谓也。
译文:
樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说:“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀!(做事应从长远考虑)
注释:
解释括号里的字的意思
(向)之笑者:过去
莫若(树)木:种植
文中“咸求假焉”的“咸”应解释为(都,全),“假”的意思是(借),与成语“(不假思索)”中的“假”意思相同.
辞甲第:汉大将军霍去病屡建奇功,汉武帝要为他修建府第,他辞谢说“匈奴未灭,无以家为也”。后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故。
箪瓢陋巷:孔子的学生颜回,住在陋巷里,“一箪食”,“一瓢饮”用竹筐盛饭吃,用瓢舀水喝?生活穷苦。他却心甘情愿,感到心中舒畅。后喻安贫乐道。
负荆请罪:廉颇耻居上卿蔺相如之下,扬言当面羞辱相如。相如为了国家利益,不计私仇,对廉颇一再忍让,终使廉颇深受感动,袒露上身,背上荆条,上门谢罪,并与相如结为“刎颈之交”。后以此表示向人认错道歉。
孤竹夷齐:商的属国孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐,在父亲死后不愿继承国君之位出走。后武王灭商建周朝,两人隐山采薇而食皆饿死。后为志行高洁的典范
攫金:齐国有个人,在市上出售的金器拿走,被捉。吏人问,金子有人看着,你怎敢公开攫取呢?他说他取金时,不见人,只见金。后喻因利欲熏心而不顾一切
屈子沉湘:楚国的屈原,正直忠贞,忧国爱民。曾遭诬陷被放逐;又受到谗言毁谤,再度被贬谪到江南。因理想无法实现,国亡无力挽救,愤而投罗江而死。后表忠良因忧国忧民而激愤献身之典型。
苏武节:汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴,被扣十九年,流放北海牧羊,并断食。苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。后以“苏武节”为称美忠贞节操之典。
网开三面:相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网,他叹惜这样做会把鸟捕尽,于是下令把网拉开三面,只留一面。后以“网开三面”喻指宽刑和施行仁政。
尾生抱柱:传说古时尾生与一女子相约在桥下相会,女子未来,洪水暴涨,尾生抱着桥柱,直至被水淹死。亦作“尾生桥下”。后称誉坚守信约的人。。
宫中斩美人:孙武,精于兵法。吴王让他先操练宫女试试看。孙子以吴王宠姬为队长,选180人反复讲清阵法。击鼓向右,宫女大笑;孙子说这是为将之过,又三令五申的交代,再击鼓向左,宫女又大笑。孙子立斩二队长,以正军法。后表示军法严峻。
画饼充饥:魏明帝请卢毓为他物色中书郎,并说,不要徒有虚名的人,名声就像在地上画的饼子,是不能当饭吃的。后以“画饼充饥”比喻徒具形式而无实用。
黄金台:战国时,燕昭王欲招聘贤才,他采纳谋士郭隗的意见,筑高台,置千金于台上,延请天下士,于是各国著名士人纷纷前往燕国。后指人才荟萃之所。
胡服骑射:战国时赵武灵王进行军事改革,改穿胡服,学习骑射。后陆续攻灭中山国,击败林胡、楼烦等国,国势大盛。
乐不思蜀:蜀灭亡后,后主刘禅做了俘虏。一次司马昭宴请刘禅,安排蜀国技艺,别人看了都很伤感,刘禅却嬉笑如常。过了几日,司马昭问他还想蜀国吗?刘禅说:“此间乐,不思蜀。”后以“乐不思蜀”谓乐而忘返或忘本。
沐猴而冠:秦末,韩生见项羽攻占咸阳后不图建立霸业,只想衣锦还乡,便嘲笑他似“沐猴而冠”,虚有其表。后用来讽刺某些人有名无实,成不了大事。
蒲鞭示耻?押东汉刘宽为政温仁宽厚,如果官吏百姓有了过失,只是用蒲条作鞭子责罚,使其知道耻辱就算了,不使皮肉受苦。后以“蒲鞭示耻”表刑宽政仁。
牵裾:曹丕移民10万户到河南去。群臣认为不妥,曹丕坚持。辛毗据理力争,曹丕不理。辛毗拉住他的衣襟进谏。最后曹丕减掉5万户。后表示臣下直言敢谏
人镜:大臣魏征直言敢谏,当面批评太宗的过错,太宗却很信任他。魏征死后,太宗想起他,说:“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴衰;以人为镜,可明得失。如今魏征死了,我失去了一面镜子。”后指善于劝谏、能纠正他人过失的人。
商鞅徙木:商鞅辅助秦孝公变法。为使百姓相信令出必行,他先取一根木头放置都城南门,将赏金由十增至五十金,有一人将木头移至北门,商鞅当众兑现,赐钱五十金,以明不欺。后以“商鞅徙木”一事,作为取信于民的典型事例。
投鞭断流:前秦苻坚将进攻东晋,部下认为晋有长江之险,不可轻举。苻坚说,我的人马多,把马鞭扔江,也可阻江,有何天险足恃?”后形容兵多势大。
萧规曹随:萧何制定国家律令制度,死后,曹参遵循成规贯彻推行,百姓作歌说,萧何为相,颧若画一;曹参代之,守而勿失。后指后人按前人的成规办事。
萧何追韩信:韩信投奔刘邦,萧何发现他是个将才,推荐大用。尚未及引荐,韩信误以为刘邦不予重用而出走。萧何得知后,前去追赶,终把韩信找了回来。后以“萧何追韩信”为珍惜人才之典。
的人不敢怠慢,即使正在洗澡、吃饭,也停下来接待。后表示礼贤下士,求才殷切
五斗折腰:晋陶潜县令,得知郡里官员要来,来时他得穿戴整齐行叩头拜见礼,说,我岂为五斗米的官俸而折腰?就弃官回家。后表为了微薄的官俸而屈身事人
一饭千金:韩信尝寄食于人遭拒。有一漂母见其饥饿,给他饭吃,几十天都如此。韩信感激,表定厚报。后韩信为楚王,送漂母千金报恩。后为受恩厚报的典故
圯桥取履:张良桥上玩,遇老人故意将履(鞋)抛落桥下,令张良拾回替他穿上。张良将鞋拾回,又恭恭敬敬地替他穿上。这位老人即军事家黄石公,后授兵书与张良,使其辅佐刘邦,灭秦建汉,成就大业。后遂以为敬老尊贤、求取教益的典故。
东施效颦:春秋时越国美女西施生病时用手捧着心口,皱着眉头。邻居有一丑女,认为西施这个姿态很美,也学她捧心皱眉,结果更显其丑。后比喻胡乱模仿。
焦尾琴:汉蔡邕善弹琴。吴人用桐木烧火煮饭,邕知是好料,便要来桐木制琴,果然琴音优美。因琴尾已烧焦,人称焦尾琴。后用以称珍藏的名贵乐器
李广难封:李广,屡击匈奴,身历70余战,战功显赫。才能、名声居李广之下而因军功封侯者有数十人,惟独李广终未封侯。后以“李广难封”慨叹功高不酬
南柯梦:淳于棼做梦到大槐安国,被国王招为驸马,又任命为南柯太守,30年中有了5男2女,享尽荣华富贵。不料邻国进犯,他出征吃了败仗,妻子也死去,终被打发回家。醒后发现所梦大槐安国原来树洞中的蚂蚁窝。后泛指梦境,或慨叹人生如梦,?/td>
青胜于蓝:荀子言“青,取之于蓝,而青于蓝”,此典比喻事物经过一定的变化过程,可以有所发展、提高。
树桃李:晋国的赵简子用栽树比喻育人的道理:春天栽种桃树李树,夏天能够得到阴凉,秋天能获果实。后比喻教育学生,培养人才。
望洋兴叹:黄河之神以为黄河水最大最美,后看到海洋,才知道原来的认识是错误的,他感叹说,我要是不到你这里来,将会永远被见多识广的“大方之家”所讥笑。后比喻看见他人伟大而感到自己渺小,或比喻因力量不足或条件不具备而对某事感到无可?/td>
郢匠挥斤:古代郢人鼻尖沾点白垩,他让匠人把白垩削掉。匠人挥动斧子削尽白垩,而郢人鼻子却不曾受伤,脸上也毫无惧色。后形容技艺精妙高超,出神人化
炳烛:,晋平公问师旷,自己已年70,想学习恐怕晚了吧?师旷道,少年好学,像初出的太阳;长大以后好学,像中午的阳光;老而好学,如炳烛之明。后以此谓年虽老而仍好学。
酌贪泉:传说广州有贪泉,人饮之水,就会变得贪欲无穷。晋代吴隐任刺史时,特意去饮了贪泉之水。他认为贪与不贪全在自己,与水无关。后为廉洁自励之典
广武叹:魏阮籍登上广武城观看楚汉当年交战的地方感慨道:“当时没有英雄,才让竖子成名?” 后表示慨叹自己的怀才不遇。
接舆歌凤:楚人陆通,字接舆,见政治腐败,佯狂不仕。他听说孔子来楚国游说,就在孔子车前唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?芽往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”告诫孔子,世乱无法拯救,劝他勿为政治而奔波。后以此为隐居避世
锦囊三矢:唐庄宗李存勖,其父临终时交给他三矢,嘱咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未报。存勖将三矢藏于太庙,以后用兵请矢,盛于锦囊,负而前驱。后以为报仇复国的典故。
精卫填海:相传女娃,在东海时淹死在海里,变成了精卫鸟,为使后人不再被淹死,它到西山去衔木石,想填平东海。后以为冤深力微而奋斗不息的典故。
孔席不暖,墨突不黔:孔子和墨子都为实现自己的主张而到处奔走。每到一地,孔子的坐席没有坐暖就匆匆离去,墨子的烟囱尚未熏黑就又赶往别处。后以此形容忙于事业,奔走不停。
留舌示妻:战国时张仪游说诸侯。一次至楚,与楚相饮酒,酒后楚相失玉,门下人疑是张仪偷的,逮住严刑拷打。妻子劝他不要再游说了。他问,你看我的舌头还在吗?妻子说,舌在。张仪说,舌在我就不愁了。意思是自己尚有可为。后指仕途受挫仍不气馁
买臣负薪:汉朝太守朱买臣,未入仕时穷困不堪,靠砍柴度日。他边担柴边苦读诗书,从不间断。直到50岁时,才登科入仕。后以为怀才不遇的典型事例。
终军弃缛:汉代终军被选为博士弟子,从济南步行入关就学。关吏给缛作为凭证,告诉他回来时需要验合。终军说:“大丈夫西游,不得志决不出关。”把缛扔掉走了。后腾达,使行郡国,持节出关。关吏看到后说:“这个使者就是以前弃缛的人。”
中流击楫:东晋祖逖率兵北伐,渡长江时,在江中敲击船桨,立下收复中原失地的誓言。后以此称颂收复失地、报效国家的激昂意气。
曾母投杼:春秋时有与曾参同姓名的人杀了人,有人告诉曾母,说“曾参杀人”,曾母不信,照旧织布,可是接连三次来告,曾母疑惧,丢下织布梭逃跑了。后以“曾母投杼”为流言可畏的典故。
积土成山:荀子言“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”此典故比喻积累的作用。
夸父逐日:古代神话,有个巨人夸父,欲追赶太阳,追到隅谷,口渴难忍,喝干黄河渭水,仍未解渴,拟奔大泽寻水,未至,路上因渴投杖而死,他扔掉的手杖化为树林。后以“夸父逐日”喻指雄心壮志。
胯下辱:汉代开国功臣韩信年少时,家乡淮阴屠中有恶少当众侮辱他,说:“你不怕死就刺我,怕死就从我胯下爬过去。”韩信对恶少看了又看,忍辱钻过胯下。后以“胯下辱”为大丈夫能曲能伸的典故。
破釜沉舟:秦末,秦军进攻赵国,项羽引军救巨鹿。前锋部队初战失利,形势危急,项羽乃领大军渡过漳河,把锅打碎,把船弄沉,只带三天的干粮,以表示决一死战,决不后退。亦作“破釜”。后以“破釜沉舟”表示痛下决心,义无返顾。
立雪程门:北宋程颐的门人杨时、游酢一日去见程颐,适值程颐坐着打瞌睡,二人便侍立等着,待程颐醒来,门外已雪深盈尺了。亦作“立程门雪”。后以“立雪程门”为尊师重道的实典。
李贺诗囊:唐代诗人李贺骑驴出外漫游,带一僮仆,背着锦囊,得到好的诗句就写下来投入囊中。晚上回家加以整理,足成全诗。后以“李贺诗囊”为形容诗人勤于积累创作素材的典故。
韦编三绝:孔子晚年反复研读《易经》,以致编联竹简的皮绳多次断绝。后以“韦编三绝”形容勤奋好学,刻苦读书。悬梁刺股:汉孙敬刻苦好学,用绳子把头发系住悬于屋梁上,以防止瞌睡。战国时苏秦读书打瞌睡时,用锥子刺大腿以提神。后以“悬梁刺股”形容刻苦读书。
凿壁偷光:汉代匡衡勤学,家贫无灯,邻家灯光又照不到,他便在墙上凿个洞,引进邻家灯光来读书。后“凿壁偷光”常用作勤学苦读的典故。
梅妻鹤子:宋代林逋隐居杭州西湖孤山,无妻无子,种梅养鹤以自娱,人称其“梅妻鹤子”。后以“梅妻鹤子”形容隐士清高脱俗。
三月不知肉味:孔子在齐国听到了虞舜时的韶乐,自述其后3个月都尝不出肉的味道。亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”。后以“三月不知肉味”形容沉醉在美妙音乐或某种引人入胜的事物中的精神状态。
吴下阿蒙:三国吴吕蒙先前不大学习,后勤学不倦,博览多识。鲁肃访蒙议事,时时辩不过他,惊叹说:“我以为老弟只有武略,如今学识渊博,不再是吴下阿蒙了。”后以“吴下阿蒙”比喻年轻识浅的人。
中山狼:明马中锡寓言《中山狼传》,记述中山地方一只恶狼被打猎的赵简子用箭射中,逃命中被过路的东郭先生救下,狼不但不感恩,反而想吃掉东郭先生。后以“中山狼”比喻恩将仇报、毫无良心的恶人
伯牙鼓琴:相传古时伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,伯牙琴音志在高山,或志在流水,子期心领神会,一听便知.后子期死,伯牙再不弹琴,认为世上没有知音
寸草春晖:唐孟郊<游子吟>:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖后以“寸草春晖”表示子女报答不尽父母的养育之恩
望夫石:武昌北山有石如人立,名望夫石。相传古有贞妇,其夫从军远戍,她伫立北山,期待丈夫归来,日久化为此石。后用以指妻子盼夫归的深情
范张鸡黍:东汉山阳范式,字巨卿,与汝南张劭为友,别后约秋会。到了九月十五日,张杀鸡作黍,父母认为不能巨卿不能准时到,元伯说:“巨卿是个真诚笃信的人,不会失约。”巨卿果然按时到达。后表朋友间的信义与深情
管鲍交:齐国管仲和鲍叔牙相友善,情谊深厚。管仲曾说:“生我者父母,知我者鲍叔。” 后以“管鲍交”指朋友间真挚深厚的友谊。
涸鳞濡沫:泉水干涸时,鱼一起受困,用湿气互相嘘吸,用口沫互相湿润,虽然彼此相助,但求生仍十分艰难。后喻在困境中以微小的力量互相帮助。
孤鸾照镜:古时一国王,捕获一只鸾鸟,非常珍爱,给它住金笼,食珍馐;但它三年一直不鸣不舞。后来国王的夫人听说鸟见同类而后鸣,就在笼旁挂一面镜子。鸾从镜子里看到自己的影子,以为是同伴,扑向镜子而气绝身亡。比喻失偶者对命运的伤悼
比干剖心:殷纣王淫乱误国,纣王的叔父比干以为作人臣应当以死相谏,纣王怒说:听人讲圣人有七窍,杀了比干,以观其心。后用作忠臣苦谏枉遭杀害的事典
楚材晋用:春秋时,声子使晋。回楚后,令尹子木问他:“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明?”声子答:“晋卿不如楚,大夫却是贤明的,都是当卿的人材。楚虽有人材,却为晋国所使用。” 后表示引用别国人才或人才外流。
断织:孟轲年少中途辍学回家,孟母见状,拿刀割断了尚未织完的布,说,你读书半途而废,就像我割断这机上织的布一样。孟轲自此勤学不怠,并师事子思,终于成为大儒。后以“断织”为母亲督子勤学的典故。
淮橘为枳:晏子使楚,楚王想戏辱他,叫人押犯过堂,王问何罪?答是偷窃。王又问犯是何处人?答来自齐国。王问晏子,齐人善当贼?晏子答,我听说橘长在淮南又大又甜,移到淮北就成又小又涩枳,原因就是水土不同。楚王闻后反受其辱
狡兔三窟:战国时,冯谖对孟尝君说:“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出谋划策,为孟尝君办了三件大事,巩固了孟尝君的地位。21.邹与鲁哄
【原文】邹与鲁哄①。(邹)穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转②乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实③,府库充④,有司莫以告,是上慢而残下⑤也。曾子曰:‘戒之⑥戒之!出乎尔者,反乎尔⑦者也。’夫民今而后得反之⑧也。君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上,死其长⑨矣。”
(选自《孟子·梁惠王下》)
【注释】①哄:指交战。②转:抛弃。③仓廪实:粮仓充足。④府库充:贮存金银财宝的库房满满的。⑤上慢而残下:在上位的人怠慢而残害下面的百姓。⑥戒之:警惕啊。⑦出乎尔者,反乎尔:你怎样对付别人,别人也就怎样对付你。⑧得反之:有机会报复官吏。⑨死其长:为他们的长官而死。
22.樊重有远见
【原文】樊重欲作器物,先种梓漆①,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假②焉。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫若树谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。
(选自《齐民要术》)
【注释】①梓漆:梓树和漆树。②假:借。
23.司马穰苴(ránɡ jū)执法
【原文】穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门①。”穰苴先驰至军,立表下漏②,待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急;亲戚、左右送之③,留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏④,入,行军勒兵⑤,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:“何后期为⑥?”贾谢曰:“不佞大夫亲戚送之⑦,故留。”穰苴曰:“将受命之日则忘其家,监军约束则忘其亲,援枹(fú)鼓之急则忘其身⑧。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓‘相送’乎!”召军正问曰:“军法,期而后至者云何?”对曰:“当斩。”庄贾惧,使人驰报景公请救。既往,未及反⑨,于是遂斩庄贾以徇三军⑩。三军之士皆振栗(11)。
(选自《史记·司马穰苴列传》)
【注释】①旦日:明日。日中:正午,中午。军门:军营大门。②立表:在阳光下竖起木杆,根据阳光照射的影子的移动,来计算时间。表,就指这木杆。下漏:把铜壶下穿一小孔,壶中立箭,箭杆上刻有度数,然后铜壶蓄水,使之徐徐下漏,以箭杆显露出来的刻度计算时间。③左右:指亲近的人。④扑表:把计时的木杆打倒。决漏:把壶里的水放出。⑤行军勒兵:巡行军营,指挥军队。⑥期:约定的时间。⑦不侫:不才,无才。自谦词。⑧援:操起,拿起。枹:鼓槌。鼓:击鼓。⑨反:同“返”。返回。⑩徇:示众。三军:泛指全军。大国军队分为上、中、下三军。(11)振栗:害怕得发抖。
24.刘廷式娶盲女
【原文】刘廷式本田家,邻舍翁甚贫,有一女,约与廷式为婚。后契阔①数年,廷式读书登科②,归乡闾③。访邻翁,而翁已死;女因病双瞽④,家极困饿。廷式使人申⑤前好,而女子之家辞以疾,仍以佣耕,不敢姻⑥士大夫。廷式坚不可⑦,曰:“与翁有约,岂可以翁死子疾而背之?”卒与成婚。闺门极雍睦,其妻相携而后能行,凡生数子。廷式尝坐小谴,监司欲逐之,嘉其有美行,遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死,哭之极哀。苏子瞻爱其义,为文以美之。
(选自《梦溪笔谈》)
【注释】①契阔:相隔,分别。②登科:指科举考试被录取。③乡闾:乡里。④瞽:眼瞎。⑤申:说明。⑥姻:嫁,与……联婚。⑦坚不可:坚决不同意。
25.曾子杀猪
【原文】曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反①为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知②也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子》)
【注释】①顾反:回来。②知:是非判断能力。
26.师旷论学
【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛①乎?”平公曰:“安有为人臣②而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!”
(选自《说苑》)
【注释】①炳烛:点燃蜡烛照亮。②人臣:臣子。
27.歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命。
(选自《列子》)
【注释】①党:旧时指亲族。②竖:童仆
28.宋太祖怕史官
【原文】(宋)太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏,乃常事耳。上怒,诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀。”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中,上骂曰:“汝怀齿欲讼我耶!”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之。”上悦,赐金帛慰劳之。
(选自《涑sù水纪闻》)
25.曾子杀猪
【原文】曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反①为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知②也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子》)
【注释】①顾反:回来。②知:是非判断能力。
28.宋太祖怕史官
【原文】(宋)太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏,乃常事耳。上怒,诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀。”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中,上骂曰:“汝怀齿欲讼我耶!”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之。”上悦,赐金帛慰劳之。
(选自《涑sù水纪闻》)
【翻译】太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于是就召见了。但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事情。宋太祖很不高兴,问为什么。一个臣子回答说:“臣以为这些事情比打鸟更紧急。”宋太祖更加生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说:“你揣个牙齿,怎么还想保留证据告我还是怎么着?!”那个臣子回答说:“臣是不会去桩告陛下的,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书。”宋太祖转而明白。高兴起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他。
樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木。”此之谓也。
译文:
樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说:“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀!(做事应从长远考虑)
注释:
解释括号里的字的意思
(向)之笑者:过去
莫若(树)木:种植
文中“咸求假焉”的“咸”应解释为(都,全),“假”的意思是(借),与成语“(不假思索)”中的“假”意思相同.
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考