为什么明教总舵在光明顶,而日月神教总坛在黑木崖?

如题所述

一

明教总坛光明顶,日月神教总坛黑木崖。一个光明,一个黑暗。而他们一个“怜我世人,忧患实多”,一个想要“千秋万载,一统江湖”。金庸先生真不愧是大师,名字都取得如此的贴切。

明教不仅仅是一个江湖帮派,它从根本上来说是一个宗教。它的总坛设在光明顶,信奉的是明尊,教义是“焚我残躯,熊熊烈火。生亦何欢,死亦何苦。为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。怜我世人,忧患实多!”

光明,是明教百万教众为之奋斗的目标。明教教众有信仰支撑,对明教事业充分做到了“忠诚、使命、奉献”,在六大派攻上光明顶的最后时刻,个个要以身殉教,宁死不降。殷天正明明自立门户,却也率天鹰教回光明顶护教;韦一笑明明寒毒攻心,却宁愿冻死也绝不吸食殷天正孙女的血;布袋和尚宁愿得罪韦一笑也不让他伤害张无忌,可见明教众人内心始终将忠义放在首位。

自从前任教主阳顶天死后,明教中这些高手个个桀骜不驯,谁也不服谁,但是当明教有难,他们却能放在恩怨,共同对敌,也算得上有情有义的好汉。

明教的宗旨是要除强助弱,为黎民百姓谋福利。杨逍给张无忌提及:明教之所以被武林正派视明教为邪魔歪道,主要是因为明教行事诡异,而且经常对抗朝廷,并不像别的门派那样逆来顺受,所以就得了这个“魔教”的称呼,其实明教实实在在的是一个光明正大的教派。

明教以拯救天下苍生为己任,率领武林群雄和天下义军反抗元蒙的残暴统治。他们“怜我世人忧患实多”,他们“为善除恶,唯光明故”。他们为了达到自己心中的“光明”,不惧生死,不计欢乐还是愁苦,是一群有信仰有追求的人。

这样的一个教派,这样的一群人,他们崇拜圣火,崇尚光明,把总坛设在光明顶,实在是再合适不过了。

二

明教的明字拆开来就是日月,从某一些蛛丝马迹来看,似乎日月神教就是从明教转变而来的。但是日月神教比起明教却差别巨大,日月神教总坛设在黑木崖,更是被武林正派人士称为“魔教”。

日月神教与明教不同,它更像是一个江湖组织。日月神教有宗教的狂热,却没有宗教的信仰,更没有教义引领大家前行。

日月神教搞盲目崇拜,教中人物在教主的淫威之下溜须拍马,阿谀奉承。什么“文成武德,泽被苍生”,什么“一统江湖,寿与天齐”。他们信奉的就是圣教主,教主的话就是圣训语录,每天背上一背,胜过练武十年。教中极个别的有志之士,在此等环境下也是敢怒不敢言,只能忍气吞声,夹起尾巴做人。

教主是至高无上的存在,当教主被另一个人杀死,有了新任教主,前任教主固然不会再“千秋万载,一统江湖”,就会立刻被踹下神坛。前任教主东方不败刚刚倒台,教众便七嘴八舌告发他生前“劣迹”,连一顿饭要吃几头牛几口猪几只羊都能编得出来,也真难为了这些小人。

东方不败如此,任我行做了教主更是如此。他本以为自己不会成为东方不败那样喜欢阿谀奉承的人,当他一旦坐上高位,听众人夸上几句,就再也控制不了自己的权利和欲望,所作所为比东方不败更有甚之而无不及。

日月神教教主为了让教众不敢反抗自己的统治,竟然用三尸脑神丹控制他们。若是听话,每年可领到解药,若是稍有违背,便必会叫你求生不得,求死不能。教主用暴力手段控制下属,手段未免太过卑鄙无耻。

日月神教的总坛黑木崖,象征着世俗权利争斗的黑暗!日月神教把总坛设在黑木崖,也正是象征着这个教派是丑陋的,肮脏的,黑暗的。

三

当然,明教的光明顶是在西域昆仑山,这也是与明教的发展有极大的关联。而日月神教黑木崖是在河北平定州,离中原不远。

明教一直是对抗朝廷,无论是北宋徽宗年间方腊起义还是后来的各种起义,明教都始终与朝廷对抗到底。正因为如此,明教才受到朝廷的重拳打击,为此只能在地下出没,暗中行事。估计是方腊起义失败,明教遭遇前所未的打击,为了避免灭教的灾难,明教众人就远走西域,选择在偏远的昆仑山延续圣火。虽然昆仑山偏远,但是远离了中原武林,也给他们减少了诸多纠纷,明教更能够明确方向,只为针对朝廷。所以,明教选择在昆仑山光明顶作为总坛,有迫不得已的因素,也有专心干事的态度。

日月神教却与明教有诸多不同,日月神教行为诡异,手段卑劣,仗着自己教派实力强大,强夺了武当派的真武宝剑和华山派的《葵花宝典》。而且他们一心想要在江湖中与名门正派争高低,一心想要称霸武林。他们热心于权利之争,实为正派武林人士所不齿。正是热衷于权利之争,所以日月神教不可能离中原武林太远,而且日月神教最大的敌人正是五岳剑派,黑木崖的选择必定要在五岳剑派包围圈之外,而河北黑木崖刚好也在这个圈子之外。可见,日月神教选择在河北黑木崖作为总坛也是有自己的目的。

从明教对圣火,对光明的崇拜,对比日月神教对教主的崇拜,正如光明对上了黑暗,又如神圣的理想对上了世俗的功利。

虽然两个教派都被武林正派人士称作“魔教”,但这两个魔教却是天差地别。从他们的总坛的地址,一个“光明顶”,一个“黑木崖”;一个远离中原避免冲突,一个靠近中原制造纷争;一个堂堂正正光明正大,一个龌龊无耻,黑暗卑鄙,两个鲜明对比,也是意义深远。

坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2020-10-01

金庸的小说中,很多人都是有关联的,不同的作品之间也会有传承,比如《天龙八部》中出现的降龙十八掌,后来也出现在了《射雕英雄传》里面,又比如《越女剑》中阿青的剑术竟然传到了几千年之后,但说来说起,最著名的还要数《射雕三部曲》了,它们完全可以说是一脉相承的。


在《射雕三部曲》最后一部《倚天屠龙记》之中,张无忌为了赵敏,放弃了江山,让位给了朱元璋,但明教依然存在,总坛依然设在昆山山的大光明宫之中。然而在《笑傲江湖》中,日月神教的总坛却到了黑木崖,这是金庸自己糊涂了吗?

其实,有这个疑问的前提是,日月神教就是明教。确实,很多人都坚持这一观点,这也是有原因的。首先就是日月两个字合起来就是明,所以很多人认为,因为朱元璋建立了明朝,所以明教不能再叫明教了,就改成日月神教了。


其次是日月神教在教主下面设置了光明左右使,而明教中也有光明左右使,相信大家一定对杨逍范遥两人印象深刻。而且明教一开始也被人称为魔教,日月神教也同样是江湖上人人喊打的魔教。

另外还有一点就是,《笑傲江湖》跟《射雕三部曲》也是有联系的,比如独孤九剑,就是《神雕侠侣》中提到的独孤求败流传下来的剑法,毕竟杨过是在华山发现独孤求败遗产的,而风清扬也是在华山获得了独孤九剑的传承。另外还有一点就是武当派,在《倚天屠龙记》中,张三丰创立了太极剑法,而在《笑傲江湖》中,武当派的冲虚掌门压箱底的绝技就是太极剑法、

但实际上,虽然有这么多千丝万缕的联系,日月神教却并不是明教。金庸自己曾经解释过,日月神教并不是明教,他特别强调过:“任我行是日月神教的,张无忌才是明教。所谓的日、月并不是像人们想像中的由明字拆开来的。”


事实也确实如此,早些时候,金庸在《笑傲江湖》中,日月神教是另一个名字,叫“朝阳神教”,后来在新版中才改为了日月神教。

日月神教总坛设在黑木崖,根据《笑傲江湖》原文描述,黑木崖是在河北境内,“由恒山而东,不一日到了平定州。离平定州西北四十余里,山石殷红如血,一片长滩,水流湍急,那便是有名的猩猩滩。”

至于为什么日月神教总坛会设在这里,我个人觉得,这就是金庸写小说的时候随便选了一个地址,在真实的历史中,是没有黑木崖这个地方的,金庸为了凸显日月神教的神秘与控制力,特意虚构了黑木崖这么一个地方,并没有其他原因。

第2个回答  2020-09-23
朱元璋建国之后对明教大开杀戒,明教选择光明顶是因为杨过因为是唯一的中原华山五绝成为了武林盟主,因此杨过可能会成为明教教主,为了躲避打击,杨过把他们藏到了光明顶。日月神教是一个好斗的充满腥风血雨的门派,跟明教并不一样,因此也就用黑木崖来体现。
第3个回答  2020-09-23
在金庸看来,明教是正义的,从明教教义,总教设在光明顶可以看出来。日月神教是一个反派,所以要把总教设在黑木崖。
第4个回答  2020-09-23
因为黑木崖处于悬崖峭壁之上,十分险要,而且易守难攻,十分有利于日月神教的防守,所以任我行在这里设立了总坛。

相关了解……

你可能感兴趣的内容

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 非常风气网