如题所述
男孝子在前,女孝子在后。古往今来,殡葬一直是中华上下几千年来非常严谨的习俗,到今天,尽管很多大城市已经设立了灵堂、公祠等设施,但这样古老的殡葬礼仪仍然没有被完全摈弃,反而在部分地区有越来越重要的趋势,随着杜绝红白喜事过度浪费的政策的出现,或许殡葬规模已经大不如从前了,但是该有的规矩还是没有改变。在此,我们来了解一下现存的殡葬礼仪,是站在一个尊重古老礼仪的角度,而不是一个批判的角度,从殡葬礼仪中,我们应该看到人的感情和正派行为,而不是一味地吐槽封建余孽,也不是推崇繁琐的古代习俗,而是正视并且敬畏风俗文化。
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第一,出殡礼仪流程。出丧时,就众孝子而言,男孝子走在棺材前面,女孝子走在棺材后面,因此,有些老人向外炫耀儿女双全的时候经常这样说,我棺材前和棺材后的人都有了。这句话的意思就是说,男孝子走棺材前面,女孝子走棺材后面。一个人咽下最后一口气,到下葬有很多流程要走,从穿妆裹衣裳开始,烧倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、破土打坑到起灵发丧,这些流程都是非常讲究的,也格外被重视。逝者一般在家停放三天才发丧,众孝子依次跪在棺前,长子摔过老盆就要起灵,时间一般都在中午,按规定男孝子们走在棺材前面,女孝子们走在棺材后面,就众孝子而言,扛引魂幡的一般是长子,走在最前面,两侧要有同辈亲属搀扶,假如去世的是母亲,搀扶的人就是母亲的娘家侄子,如果去世的人事父亲,搀扶的人就变成了姑妈家的表兄弟。
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第二,出殡礼仪包含这敬、孝这两种传统美德。如果出殡这一天,儿子儿媳在生前不孝顺的话,娘家人可能在这一天会出难题,让儿子儿媳在亲朋好友面前丢人。如果老人生前儿子儿媳做的不是过分出格,一般老人的娘家人不会做的太出格,如果做的太出格了,事情会传出去十里八村都会知道,儿子儿媳以后在父老乡亲十里八村都抬不起头,没法做人。下葬以后,孝子贤孙包括女眷每一个人都要点汤,就是清水里撒几把白面搅拌一下,嘴里还要念叨什么什么要点汤了,点完汤后所有送葬的人回去之后都要跨火堆,意思是不能让老人的魂跟着自己。在农村,随着经济的发展,人与人之间关系网的膨胀,送葬队伍不断壮大,少则近百人,多则上百成千,从操办的家庭,人数的多少,都能反映出一个家庭的富裕程度和社会活动能力。不过,在如今的戒奢崇俭风尚下,已经有很大的改变,只是敬孝文化依旧在传承。
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近些年来,随着我国丧葬制度改革,城市里面的出丧已经变得十分的简单,并且没有传统的入土为安了,都是采取火葬的制度。不过在广大的农村,一些古老的丧葬礼仪还是存在着的。在农村丧葬一般都是很长很长一段队伍,那么在这些队伍当中,哪些人在前面哪些人在后面也是有明确的界定的,除了最基本的男人在前女人在后之外,还有很多其他的规定。
一、长子在前,幼子在后其实在农村的山上制度里面能看到很多封建的影子。如长子在前面次子幼儿在后面,尤其是最年长的儿子,还要负责抬棺,就看出来我国封建社会里面的一种嫡长子继承制。不过仔细一想,这还是比较合理的,因为一般家里的大哥都会比较成熟稳重,由她来负责抬棺和引路是最为合适的。
二、父亲或者母亲去世有区分如果是家中父亲去世,那么除了有长子抬棺之外,还要有姑妈家的表弟来负责搀扶,但是如果是母亲去世的话,那就由叔叔家的侄子来进行搀扶。这样只有内亲,也有外亲死去的人才能走得安心。如果父亲去世,除去搀扶的人,这边的嫡系亲属除非特殊情况都要在场,而母亲去世的话,那就可能没有这么完整的队伍了。
三、如果家中无男丁,则女婿代替我家农村总会有一些家庭是没有儿子,只有女儿的。因此,这些家庭的老人在出丧的时候,抬棺或者是走在前面的,都是家中的女婿,正如老古话所说的那样,一个女婿半个儿。学习的时候总得需要人来抬,才能安灵。不过这也是非常合理的,毕竟女孩子没有那么大的精力,或者是体能来担当这项任务。但无论是前还是后,老人已经去世,前后已经不重要了,因为更重要的是要注重活着的人,再生前多尽孝才是正道。