如题所述
男孝子在前，女孝子在后。古往今来，殡葬一直是中华上下几千年来非常严谨的习俗，到今天，尽管很多大城市已经设立了灵堂、公祠等设施，但这样古老的殡葬礼仪仍然没有被完全摈弃，反而在部分地区有越来越重要的趋势，随着杜绝红白喜事过度浪费的政策的出现，或许殡葬规模已经大不如从前了，但是该有的规矩还是没有改变。在此，我们来了解一下现存的殡葬礼仪，是站在一个尊重古老礼仪的角度，而不是一个批判的角度，从殡葬礼仪中，我们应该看到人的感情和正派行为，而不是一味地吐槽封建余孽，也不是推崇繁琐的古代习俗，而是正视并且敬畏风俗文化。
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第一，出殡礼仪流程。出丧时，就众孝子而言，男孝子走在棺材前面，女孝子走在棺材后面，因此，有些老人向外炫耀儿女双全的时候经常这样说，我棺材前和棺材后的人都有了。这句话的意思就是说，男孝子走棺材前面，女孝子走棺材后面。一个人咽下最后一口气，到下葬有很多流程要走，从穿妆裹衣裳开始，烧倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、破土打坑到起灵发丧，这些流程都是非常讲究的，也格外被重视。逝者一般在家停放三天才发丧，众孝子依次跪在棺前，长子摔过老盆就要起灵，时间一般都在中午，按规定男孝子们走在棺材前面，女孝子们走在棺材后面，就众孝子而言，扛引魂幡的一般是长子，走在最前面，两侧要有同辈亲属搀扶，假如去世的是母亲，搀扶的人就是母亲的娘家侄子，如果去世的人事父亲，搀扶的人就变成了姑妈家的表兄弟。
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第二，出殡礼仪包含这敬、孝这两种传统美德。如果出殡这一天，儿子儿媳在生前不孝顺的话，娘家人可能在这一天会出难题，让儿子儿媳在亲朋好友面前丢人。如果老人生前儿子儿媳做的不是过分出格，一般老人的娘家人不会做的太出格，如果做的太出格了，事情会传出去十里八村都会知道，儿子儿媳以后在父老乡亲十里八村都抬不起头，没法做人。下葬以后，孝子贤孙包括女眷每一个人都要点汤，就是清水里撒几把白面搅拌一下，嘴里还要念叨什么什么要点汤了，点完汤后所有送葬的人回去之后都要跨火堆，意思是不能让老人的魂跟着自己。在农村，随着经济的发展，人与人之间关系网的膨胀，送葬队伍不断壮大，少则近百人，多则上百成千，从操办的家庭，人数的多少，都能反映出一个家庭的富裕程度和社会活动能力。不过，在如今的戒奢崇俭风尚下，已经有很大的改变，只是敬孝文化依旧在传承。
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近些年来，随着我国丧葬制度改革，城市里面的出丧已经变得十分的简单，并且没有传统的入土为安了，都是采取火葬的制度。不过在广大的农村，一些古老的丧葬礼仪还是存在着的。在农村丧葬一般都是很长很长一段队伍，那么在这些队伍当中，哪些人在前面哪些人在后面也是有明确的界定的，除了最基本的男人在前女人在后之外，还有很多其他的规定。
一、长子在前，幼子在后其实在农村的山上制度里面能看到很多封建的影子。如长子在前面次子幼儿在后面，尤其是最年长的儿子，还要负责抬棺，就看出来我国封建社会里面的一种嫡长子继承制。不过仔细一想，这还是比较合理的，因为一般家里的大哥都会比较成熟稳重，由她来负责抬棺和引路是最为合适的。
二、父亲或者母亲去世有区分如果是家中父亲去世，那么除了有长子抬棺之外，还要有姑妈家的表弟来负责搀扶，但是如果是母亲去世的话，那就由叔叔家的侄子来进行搀扶。这样只有内亲，也有外亲死去的人才能走得安心。如果父亲去世，除去搀扶的人，这边的嫡系亲属除非特殊情况都要在场，而母亲去世的话，那就可能没有这么完整的队伍了。
三、如果家中无男丁，则女婿代替我家农村总会有一些家庭是没有儿子，只有女儿的。因此，这些家庭的老人在出丧的时候，抬棺或者是走在前面的，都是家中的女婿，正如老古话所说的那样，一个女婿半个儿。学习的时候总得需要人来抬，才能安灵。不过这也是非常合理的，毕竟女孩子没有那么大的精力，或者是体能来担当这项任务。但无论是前还是后，老人已经去世，前后已经不重要了，因为更重要的是要注重活着的人，再生前多尽孝才是正道。
