铜制的经书《佛说内藏百宝经》
第二，“大唐贞赠”，这个“贞”不一定指人名，应该是指赠送的时间是贞观年间！追问
那这是谁赠送的啊，不是皇帝是谁啊
追答在魏晋南北朝时，佛教就已盛行，自北魏孝文帝大崇佛教后，隋唐都痴迷佛学，唐太宗曾亲自迎接舍利进京，皇太后，皇后等皇室贵胄以及下面的官员纷纷效仿，崇佛之风蔓延全国，自然佛教经文成为礼品赠送也很寻常。想要知道是谁送的，得先告诉我在什么地方发现这个的，能确认年代否，笔迹刻印是否符合官方文书才可下定论，文物鉴定从来都是大胆假设小心求证的。
请问你在百度上已经提了很多关于这个铜片的价格，年代时间问题，若想知道，为什么不直接去安徽省考古研究所去鉴定？这虽然是文物，但是也是私人财产，只要不妨害社会，他们不会随便没收你的财产的！大胆去鉴定！网上不能求真！
再说一遍唐代从来没有贞宗这一朝，只有三个年号跟贞有关，一者是唐太宗的贞观年号，二者是唐德宗的贞元年号，三者是唐顺宗的永贞年号！
东西是我家里的，他们胆怯不敢拿出去的。谢谢你的解答，这东西是在安徽省宿州市灰古镇发现的，难道是原来佛教寺院的遗址，年代我也不知道啊，里面的经文都是篆体字很难看的懂，20多页一页一页中间是用铜丝连起来的，拉开为一整册子，紫铜材料，汉、唐时候是否还有用篆体形式的文字来刻印经文呢。里面的内容照片回来照相机照了给你看
追答篆体是秦朝的通行文字，佛教一般都认为是在东汉汉明帝时传入的，汉代官方延续使用秦朝的小篆演变而来的纂字，到后期由隶书取代，到了唐代官方已不再使用篆体了，而是使用楷书，但是民间书法爱好者还是有些篆体文字作品的，所以你的这卷铜片佛经，有可能不是官方赠送的，而是民间的富人自己赠送给佛寺院的！还有就是，唐代是公元618——907年间，到现代最起码都有1100年了，铜虽然耐腐蚀，但是经过这么长的时间还能保持铜单质本色的紫色，是不可能的，肯定是青灰色的。请确认颜色！
追问篆体为方形篆体，我听别人说背面的款很像现代的做的，问了一个收古董的说不可能是真的他不要，会不会有可能不是真的，仿的。还有个佛教学者说唐代不可能用篆体刻经书，明清以后才有这样的产物，你觉得合理吗
追答有可能，古董真真假假很难辨，即使是赝品，若是仿得出神入化也有很高的价值，你别信一家之言，给权威的机构鉴定比较准确！篆体在任何朝代都存在，只是官方不流行而已，民间都还有！我到听过宋元有这样的复古之风，，好像宋元时期有篆体的复苏。明代是篆书史上的低谷时期，是一个常常被篆书研究者忽略不计的时期。在这个时期，篆书的创作基本停滞不前，面目单调、乏善可言。清朝篆书百花斗艳，倒是有可能。
追问恩,是的,北宋宋钦宗铸造的靖康通宝就是楷书、隶书、篆书三中币制形式，我家是有1个靖康通宝，隶书的，发金黄颜色的，是什么材质做的，里面肯定含金的吧，是我爸小时候老家从地底下挖的，一开始都是锈，戴在钥匙链子上都磨光了，只剩金黄色了。和光绪元宝、咸丰元宝的黄不一样，都比较苍白，黑暗没有光泽。你能看的出来黄色是什么材质的玩意吗
追答我才疏学浅，暂时还没有看到过北宋末期的钱币，靖康只有2年，宋钦宗就被掳走了，发行的本来就不多，但是如果是金属肯定是会有些许光泽残留的，文物又不能打磨困难困难，表面的氧化物也可以用特殊的化学液体去掉！
追问恩，你真是的，你的知识是有广度的，我才是懂的不多，呵呵。恩，回来说拿去河南去鉴定
