如题所述
扬州瘦马，一定程度上，是扬州美女的代名词。清朝康乾时期，是扬州盐商最富足的时期，这一时期，盐商们的生活，完全是纸醉金迷，穷奢极侈。《扬州画舫录》里有记载说：扬州盐务，竞尚奢丽……有欲以万金一时费去者，门下客以金尽 买金箔，载至金山塔上，向风扬之，顷刻而散沿江草树之间，不可收复。是说有个盐商，用万两黄金制成金箔，到金山寺的金山塔上，迎风飘洒。
除了用洒金箔的法子取乐之外，扬州盐商们对于美女，也有着非同一般的兴趣。于是，有人用低价买来穷人家的漂亮女子，从小培养琴棋书画，以及在大户人家待人接物的礼仪，专用于卖给富户做小妾。这些瘦弱女子何以被称为瘦马，张岱在《扬州瘦马》中未作说明，史书亦无确切的记载。窃以为，扬州方言中，“马马”即是女人的意思这应当就是由清初扬州流传的瘦马一词演化而来，是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。在今天看来，颇有些SM的意味。
跟着“扬州瘦马”应运而生的，是一种叫做“养瘦马”的职业。一时间，全国的富户们只要想纳妾，就会想到去买“扬州瘦马”，于是扬州瘦马的大名传遍了大江南北，扬州出美女的理论也由此产生。从一个角度来看，由于盐商们对生活质量的要求，使得扬州城的服务业大为兴盛，从而产生了一系列的就业机会，提高了扬州城百姓的生活质量。另一个角度来看，这样一种职业，显得多么畸形，多么可悲。
当时扬州的大家闺秀，并不如其他地区的小姐一样，在家里做针织女红，到了春天，她们就相约看花游玩，在茶馆喝茶聊天，与她们相比，贫寒出身的“扬州瘦马”更加显得生世凄凉。换个角度看，也许对那些穷人家的女孩子来说，能被养瘦马的相中，能到大户人家做小妾，也许已经比在家里挨饿受冻强得很多，会不会，在那样的时代，也有人把做“扬州瘦马”，当成一条好的出路呢？
除了用洒金箔的法子取乐之外，扬州盐商们对于美女，也有着非同一般的兴趣。于是，有人用低价买来穷人家的漂亮女子，从小培养琴棋书画，以及在大户人家待人接物的礼仪，专用于卖给富户做小妾。这些瘦弱女子何以被称为瘦马，张岱在《扬州瘦马》中未作说明，史书亦无确切的记载。窃以为，扬州方言中，“马马”即是女人的意思这应当就是由清初扬州流传的瘦马一词演化而来，是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。在今天看来，颇有些SM的意味。
跟着“扬州瘦马”应运而生的，是一种叫做“养瘦马”的职业。一时间，全国的富户们只要想纳妾，就会想到去买“扬州瘦马”，于是扬州瘦马的大名传遍了大江南北，扬州出美女的理论也由此产生。从一个角度来看，由于盐商们对生活质量的要求，使得扬州城的服务业大为兴盛，从而产生了一系列的就业机会，提高了扬州城百姓的生活质量。另一个角度来看，这样一种职业，显得多么畸形，多么可悲。
当时扬州的大家闺秀，并不如其他地区的小姐一样，在家里做针织女红，到了春天，她们就相约看花游玩，在茶馆喝茶聊天，与她们相比，贫寒出身的“扬州瘦马”更加显得生世凄凉。换个角度看，也许对那些穷人家的女孩子来说，能被养瘦马的相中，能到大户人家做小妾，也许已经比在家里挨饿受冻强得很多，会不会，在那样的时代，也有人把做“扬州瘦马”，当成一条好的出路呢？
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第1个回答 2011-05-31
扬州瘦马是特殊培养的专门做小妾的女子，出现在康乾盛世，扬州富庶，盐商对美人有着特殊的要求，于是出现瘦马群体。通常是买贫穷人家的女儿，教给琴棋书画、礼仪、奉承手段等，长成后卖给富户做妾。有专门做这门生意的人。现在从明面上讲是不存在的，但是个人觉得有些地方对女孩子的教育还是有这个倾向，也有女子做的事情与瘦马无异。
