秦朝海外的探索:徐福东渡究竟去了何方?

如题所述


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秦朝的海外探索:徐福东去了哪里?
徐福东渡江最早见于司马迁的史记。据秦始皇列传记载,秦始皇二十八年,齐人徐福上书说,海中有三座神山,分别是蓬莱、方丈和瀛洲,是神仙居住的地方。请你快去,带着孩子和人去求,于是徐福派了几千孩子和人到海里去求神仙。秦始皇三十七年,崔福又去见秦始皇。因为九年前,当他第一次出海寻找仙药的时候,他花了大量的钱却失败了。这时,崔福谎称自己失败是因为大鱼挡住了他,于是他又要了一把强弩发射器出海。秦始皇相信了垂福的谎言,第二次将垂福送上了大海。随后,徐福带领3000名处女和100名劳工,携带五谷种子,渡海向东,成为历史上第一个渡海的人。至于徐福东的渡江,淮南衡山史记也记载:派遣男女三千人,从事各种劳动。徐福德的平原很宽,国王不会来。
徐福东的渡江将秦文明引入日本,促进了日本社会的质的飞跃。因此,垂福在日本被尊为农耕、养蚕和医药之神,日本纪念垂福的祭祀活动持续了几千年。然而,自司马迁在史记中第一次记载徐福东征以来,他也给后人留下了与徐福有关的谜团。
其中一个疑问是,徐福东到达日本了吗?关于徐福的去向,学术界多数学者认为徐福确实到达了日本,有的甚至认为徐福到达日本后建立了日本王朝,徐福是即墨皇帝;一些学者质疑这种说法。我想当我来到海南岛或朝鲜时,有人向美国求婚了。
据淮南子·衡山传记载:徐福德之平原广,而王不来。可以推测,徐福降落在一片平原上。日本是一个由3000多个小岛组成的岛国。本州、九州、四国和北海道是四个大岛,总面积376,700平方公里。这个国家的24%是平原。较大的平原包括关东平原、厚尾平原和基尼平原。除日本列岛外,其他岛屿不具有平阔的地理特征。
此外,徐福东渡海日本的事迹也记载在后人的史料中。三国志·兀术与吴专诸中也有记载:古人传说秦始皇派炼丹师徐福带着数以千计的男女老少下海,寻找蓬莱神山和仙药,将这片大陆堵死。在韩曙中,崔福海寻仙事件与日本有关。五代易初僧人写的易初六记中提到:日本也叫日本。在中国东海,秦朝时,徐福在这个国家拦截了500个处女和500个处女。在日本学术界,关于徐复临日的史料记载很多,如正史、林罗山选集、日本异姓传、文同通考等文献。林下林建在日本异姓传中说:宜州和洛州都是日本。据传说,郭继毅熊叶山脚下有一座崔福墓。雄野新宫东南有蓬莱山,山前有须福寺。文同通考载君美新经说:伊玛库马诺附近有一处秦人居住的地方,据说是楚府旧居。七八里外都有徐福的神龛。与此同时,古老的坟墓参差不齐,据说这是他家人的葬礼。今若仍留有鲁孜旧迹,又有秦朱氏,秦人来来往往是必然的。。和歌山县新冲町秦旭富的碑文这样描述:今天,东海可以成为蓬莱人。如果你不能放弃天皇的国家并要求它,你会称它为日本。事实上,这是不可避免的。
在日本民间,垂福被尊为农业、养蚕和医药之神。一些日本人认为他们是垂福的后代。他们的依据是秦和羽田在日语中有相同的发音。日本前首相鸠山由纪夫自称是崔福之子。他说:我是秦人的后裔。我的姓很久以前就写着秦。我任丞相时,考古学家和历史学家调查过我的家族,在我祖先的墓碑上发现了‘秦’这个字。
然而,也有学者认为徐福东渡海到日本只是一个传说。在日本古代文献中,徐福的传说最早记载于正教实录,其他的记载于17、18世纪,因此推测他们受到了宋元以来中国文献的影响。隋唐时期,日本与中国交往频繁,但徐福一词在文献中并不多见。一些学者认为徐福东的穿越是一个历史事实,但他并没有去日本,而是去了美国,因为徐福东穿越的时间恰逢美国玛雅文明的兴起。前台南暨南大学教授、南京文物保护研究所所长卫聚贤在中国发现美洲一书中证实,在先秦时期,人们已经知道了40多种美国特产的动植物矿物。例如,在春秋中,刘□退休,飞越宋都,□是美国独有的蜂鸟。殷王朝灭亡后,一些殷人逃到北美,回到中国观光,带回了六只蜂鸟。为了纪念这次探险,齐桓公在国旗上画了一幅蜂鸟图。莒县认为,在哥伦布发现美洲之前,许多中国人都去过美洲,所以徐福将来去美洲旅游是很有可能的。吴人的外国地图指出,琅琊离琅琊很远。根据距离分析,根本不是日本,而是美国。韩曙是最早记述日本的人,他将徐州与日本区分开来。许这个词有大岛的意思,而美国就像许这个词。因此,它以字形命名。目前,火奴鲁鲁仍有方石,旧金山附近还出土了古代的带中国印的箭头,这些都是徐福东游美洲的证据。
问题2:徐福为什么要横渡东方?至于许福东渡江的原因,据史记记载,秦始皇不惜重金支持许福东渡江,为的是找到这座山的灵丹妙药,寻找长生不老药。十国志也是这样记载的:秦始皇时,有许多人在大宛虚度了一生,其中有捧草的鸟,有盖死人的人都死了,也有人奏乐听秦始皇的话。先帝的使者拿着这草去问鬼谷先生,云是东海祖上的仙草,它生在邛崃。它的叶子像杂草,但它们不是丛生的。一株植物可以养活成千上万的人。先帝说他可以得到它,因为他用船把徐福的三千人和处女送到海上,他没有回到他的祖先的家。
并非所有的言论都支持这种说法,许多史书都提出了避灾论,这一点在和侯。韩曙郊祀夏之说:徐福、韩忠属于许多下海求神采药的儿女。因为他们逃不掉,所以世界怨恨他们。后汉书·东夷传说:又有宜州和涿州。相传秦始皇曾派炼丹师徐福将数千儿女下海,向蓬莱求神,许付伟不敢还乡,遂封此洲。唐代诗人王尊在东海诗中也写道:船上风雪交加,徐福不还将军。当你在同一条船上有危险时,避开秦客。这次旅行就像武陵海滩。作者将徐福的未归海与陶渊明的桃花源记相比较,认为武陵渔民在桃花源记中避开秦乱而迁居桃花源。为了逃避元朝的统治,南宋祖源的僧人也去了日本。他有一首献给徐福的诗:我的丈夫再也没有回来采药,我的故国山川相隔几度。今远传香茗,老僧亦避秦。祖源把他去日本比作徐福躲避秦。日本神宫市徐福墓志铭上也写着:盖徐盛避秦
其他人持海外发展的观点。他们认为,以秦始皇的伟大才能,他永远不会相信长生不老药。他派崔福出海,这可能与海外开发有关。吕氏春秋慕指出了秦国统治者的理想:北至夏,南至北,西至三危,东至,不敢乱。牧夫的意思是扶桑,后来被称为日本。秦始皇一次又一次地派崔福海去寻找三神山,不仅仅是为了收集神药,而是为了把东方的领土扩张到日本。
秦始皇统一世界仅十二年,但他四次造访东海岸,这显示了他对东方岛屿的深切关怀。有学者说:先帝东游的根本目的是为了实现东渡木的理想,而徐福的东渡海则是实现先帝理想和抱负的具体行动。秦始皇曾在琅琊石刻中说:天下之下,人心已定。许多乐器和书中的单词一样。根据太阳和月亮,并包含在船上。他们都快死了,他们不满足。他还说:西边是流沙,南边是北边。东方是东海,北方是夏天,没有大臣。由此可见,秦始皇有吞并日本的意图,徐福东的渡江可能与此有关。
第三个谜题,崔福的舰队在哪里起航?关于这一点的主要论述如下:河北省的秦皇岛和黄骅,浙江省的慈溪和舟山,江苏省的海州,山东省的邓州湾,胶州湾的徐山,琅琊和成山头。
对于河北省盐山县出海的说法,持这种观点的人认为徐福确实与大海有关。无棣沟下海的地方就是徐福下海的地方,今天依然存在的古秦阶旧址就是一个见证。公元前219年,秦始皇东游琅琊,徐福首先请求下海。由于选择入海地点不当,他中途受阻,返回了。公元前210年,秦始皇再次来到琅琊,徐福再次请求下海。根据秦始皇的遗愿,他改变了出海的地点,去了齐国的故土——饶安,又通过无棣沟出海。这次我到了日本,再也没有回来。
然而,最有可能的是琅琊的出海理论。徐福对游仙过海的追求与琅琊关系最为密切。秦始皇曾三次造访琅琊,其间两次召见崔福。因为他是在琅琊写这本书的,所以他出海的准备和出海的地点自然是琅琊。史记记载,,也渡过了吴,渡过了江,渡过了海,到达了琅琊北部。炼丹师徐福等人不能下海求神药,但费用很高,他害怕被定罪。有句老话说得好:蓬莱药虽有,但常为大鲭鱼所害,不能来。请和每个人一起射击,当你看到它时,用弩射击。第一个皇帝的梦想和波塞冬之战就像人类一样。詹梦问,医生说,‘水神是无形的,在等大鱼大龙。今天为神龛祈祷,如果有这个邪恶的神,它应该被移除,但是善良的神可以造成它。它是让那些进入大海的人抓住巨大的渔具,然后等着大鱼用弩射出去。从琅琊北到荣成山,你可以看到鲵鱼,射一条鱼,然后和海西融合。我在平原上生病了。司马迁明确指出,秦始皇和徐福从琅琊出航北上,绕山打了一条大鱼,几天后秦始皇回到平津得病而亡。许在射杀鲵鱼后远航。由此可见,徐引信船队的开航港应该是琅琊港。
到目前为止,对垂赋仍有许多疑问,不能做出肯定或否定的结论。茫茫大海,徐福东渡海之谜,已成为千古悬案。
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