空谷佳人指的是哪位诗人?

如题所述

绝代有佳人,幽居在空谷。是杜甫的诗句。
绝代有佳人,幽居在空谷。
出自唐代杜甫的《佳人》
绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。
官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
译文
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。
韵译
有一个美艳绝代的佳人,隐居在僻静的深山野谷。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
注释
绝代:冠绝当代,举世无双。佳人:貌美的女子。
幽居:静处闺室,恬淡自守。
零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
丧乱:死亡和祸乱,指遭逢安史之乱
官高:指娘家官阶高。
骨肉:指遭难的兄弟。
转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。
夫婿:丈夫。
新人:指丈夫新娶的妻子。
合昏:夜合花,叶子朝开夜合。
鸳鸯:水鸟,雌雄成对,日夜形影不离。
旧人:佳人自称。
卖珠:因生活穷困而卖珠宝。
牵萝:拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
采柏:采摘柏树叶。动:往往。
修竹:高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。
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第1个回答  2020-11-16
“空谷有佳人”的下句是“绝世而独立”这句话是从杜甫的《佳人》这首诗里引申出来的。意思是有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。具体的原文如下:绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
第2个回答  2020-11-16
中国十大名花之一的兰花,历来文人对它评价甚高,常把美好的诗文称为“兰章”,把真挚的友谊喻为“兰交”,把良朋益友则呼为“兰客”,赞扬品格高尚的人说“君子如兰”。

百花之中形态并不出色的兰花,为何深得众多文人墨客的偏爱呢?

这是因为兰花习性与文人气质,有着许多天然的相似之处,易引发共鸣。

兰花古称为兰蕙,花瓣小而不艳,朴素淡雅难被人重视。兰叶细长,植株常掩没于草丛,又因其生于人迹罕至的山涧幽谷,独自芬芳,富于隐逸之态,因之被誉为“空谷佳人”。

南宋诗人杨万里,有咏兰诗曰:“生无桃李春风面,名在山林处士家。”形象地描绘出兰之幽远,如隐士居于山林。

兰花在人们心目中,以它特有的叶和花以及香味,独具气、色、神、韵的四清之美,给人留下高洁清雅的印象。苏轼《题杨次公春兰》写兰花的幽香,“时闻风露香,蓬艾深不见”。

源于对兰花的审美,文人赋予了它人格境界的神往,从兰的身上,可以看到隐士的气质、君子的风范与世无争的品质。

爱国诗人屈原,在楚辞中不断地借助兰来强调自身的德行品性。兰于是成为古诗词中,最常见的花草意象代表。

兰以香闻名,被称为香草之王,如人之高尚品德,历来被称颂。陈毅《幽兰》诗:幽兰在山谷,本自无人识。只为馨香重,求者遍山隅。

幽兰

屈原在自己的作品中,反复吟唱着兰之香,独创"香草美人"的文学意象。诗人把美蕙香兰,作为世上美好事物的形象的代表,比喻自己的道德修养和人格,将披香带蕙赋予了追求人生理想寄托。

屈原以“秋兰兮清清,绿叶兮紫茎,满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。《离骚》中他写“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,扈与纫,寄托着诗人德行高洁,不与世俗同流合污的理想。

屈原确立了香草美人的文学意象,一种承接《诗经》而来的比兴手法,成为了中国文学中典型的传统手法,对后世的影响绵延不绝。兰也就成为古诗词中,最常见的花草意象代表,深受人们喜爱。

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