东西的由来?
东西的由来主要有以下说法:
1、东西市的说法
“东西”一词的确是在古代就有了。东汉时朝,洛阳和长安是两座繁华的商业城市,洛阳被称为“东京”,长安被称为“西京”。民间有人到东京、西京购货,就称“买东”、“买西”。久而久之,“东西”便成了货物的代名词,于是买“东西”一词就流传开来。
2、五行说
我国古代把木、金、火、水、土称为“五行”(分别代表东、西、南、北、中五个方位),把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为"天干",又把"五行"、"天干"对应起来,组成“五方”,即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。
从上面可以看出,东方属木,代表一切植物,如花草、树木、蔬菜、庄稼等;西方属金,代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁、锡等等;南方属火,火是一种化学现象;北方属水,中方属土,由于水、土和火是最常见的物质或现象,以致被古人忽视。
而木(植物)和金(金属矿物)最受人们的重视,可以代表一切有用物质。于是,人们就把代表"木"和"金"的两个方向连在一起,组成一个词——“东西”,用它代表世界上的所有物体。
3、从读音上解释“东西”的由来
据今文字学家考据“东”字本义为“橐”,义为“两头开口,需以绳系扎的口袋。”
而今或有人说“东(橐)以绳系之乃纳百物”故“橐系”久而久之流为“东系”,音变为“东西”。
实其说确有所本,考虑古义需综合多方材料,不能仅以文字学释说,在上古音研究理论中有“阴阳对转”一说,而“橐”在上古为入声韵,属于阴声。“东”字为阳声韵,二者发音部位相同,提供了通转的可能性。
再论“系-西”二者韵摄相同,主元音一致。中古同为去声,上古应属平声,故也存在转化的基础。因而归纳为“形声通转说”,以供读者参考、修正。
扩展资料
关于东西来源于五行说的小故事
有一天朱熹在路上碰到精通五行学说的好友盛温和提着篮子,于是问道:“你去干什么啊?”
盛温和答:“去街门买东西。”
朱熹愣在当场,原来当时还没有“东西”一词。他不解地问:“买‘东西’?这是什么意思?为何不买‘南北’?”
盛温和笑着说:“真不明白?你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就明白了。”
朱熹低头思考了一会,豁然开朗。
杨培华
连载:万事由来 出版社:天津社会科学院出版社 作者:杨培华
“东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配,称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和,正巧盛提篮上街买东西了,于是朱熹便问他:“难道不买南北?”盛温和答道:“东方属木,西方属金,凡属金类、木类的我这个篮子就装得;南方属火,北方属水,火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西,不能买南北。”
原来,东方属木,代表一切植物,如花草、树木等;西方属金,代表一切金属矿物,如金银铜铁等;南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质,容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视,可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起,“东西”一词由此而来。本回答被提问者采纳
我们往往把一切物体统称为"东西"。但为什么称"东西",而不称"南北"呢?
原来我国古代把木、火、金、水、土称为"五行"(分别代表东、西、南、北、中五个方位),把甲、乙、内、丁、戊、己、庚、辛、千、癸称为"天干",又把"五行"、"天干"对应起来,组成"五方",即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出,东方属木,代表一切植物,如花草、树木、蔬菜、庄稼等;西方属金,代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁、锡等等;南方属火,火是一种化学现象;北方属水,中方属土,由于水、土和火是最常见的物质或现象,以致被古人忽视。而木(植物)和金(金属矿物)最受人们的重视,可以代表一切有用物质。于是,人们就把代表"木"和"金"的两个方向联在一起,组成一个词——"东西",用它代表世界上的所有物体。
南宋理学大家朱熹,在未出仕前,家乡有叫盛温和的好友,此人亦
是博学多才的人,一天两人相遇於巷子内,盛手中拿著一个竹篮子
,朱熹问他:「你去那里?」
盛回答 >>说:「我要去买点东西。」
朱熹是以穷理致知研究学问的人,他听盛的话,很好奇,随即
问道:「你说买东西,为什麼不说买南北呢?」
盛温和反问朱熹:「你知什麼是五行吗?」
朱熹答:「我当然知道,不就是金、木、水、火、土吗?」
盛说:「不错,你知道了就好办,现在我说给你听听,东方属木
,西方属金,南方属火,北方属水,中间属土。我的篮子是竹做
的,盛火会烧掉,装水会漏光,只能装木和金,更不会盛土,所
以叫买东西,不说买南北呀。」
朱熹听后唉了一声说:「原来是这样!」