如题所述
艺术与真和美与真。
柏拉图专门谈美学问题的只有他早年写作的《大希庇阿斯》，美学问题是作为许多问题的一部分零星地附带地出现与大部分对话中，涉及美学问题较多的有《伊安》，《高吉阿斯》，《普罗塔哥拉斯》，《会饮》，《斐德若》，《理想国》，《斐利布斯》，《法律》诸篇。
柏拉图的对话给读者带来的困难是：
1、在绝大多数对话中，苏格拉底都是主角，柏拉图自己在这些对话里始终没有出过场，我们很难断定主要发言人苏格拉底在多大程度上代表柏拉图自己的看法。
2、这些对话里充满着所谓“苏格拉底式的幽默”。我们很难断定哪些话是他的真心话，哪些话是摹拟论敌的讽刺话。
3、有些对话并没有作出最后的结论，有些对话所作的结论彼此有时矛盾。
3、有些对话并没有作出最后的结论，有些对话所作的结论彼此有时矛盾。
柏拉图对话中所要解决的早期希腊哲学家所留下来的两个主要问题：
1、文艺与客观现实的关系。
2、文艺对社会的功用。
柏拉图的文艺理论是和当时现实紧密结合在一起的，当时，雅典社会出现了剧烈的变化，贵族党与民主党的阶级斗争到了白热化的程度，贵族党失势了，民主党当权了。柏拉图是站在贵族阶级反动立场上的。在学术思想上他和代表民主势力的诡辩学派处在势不两立的敌对地位。
柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转到哲学高峰的时代，柏拉图对荷马以下的希腊文艺遗产进行了全面的检查，得出两个结论：
1、文艺给人的不是真理。
2、文艺对人发生伤风败俗的影响。
在朱光潜看来，探讨“艺术与真” “美与真”的问题是柏拉图美学思想的主要方面，但柏拉图主要从政治的角度来思考和解决这些问题。在《理想国》中，柏拉图表达了对地方戏剧迎合观众低级趣味的不满；在《法律篇》中，柏拉图对“剧场政体”威胁到“贵族政体”的谴责。
柏拉图认为，理想国的理想是“正义”，即城邦里各个阶级各司其职，应统治的统治，应服从的服从，形成和谐的有机整体。
柏拉图把理想国的公民分成三个等级：最高的是哲学家；其次是战士；最低的是农工商；柏拉图将人的性格也分为三个等级：相当于哲学家的是理智；相当于战士的是意志；相当于农工商的是情欲。要达到正义，意志和情欲都必须要为理智所统治。柏拉图考察了艺术是否能发挥这种作用。
柏拉图对文艺的影响进行了心理分析：
摹仿诗人要讨好群众，不会摹仿人性中的理性的部分，而会看重最便于摹仿的易激动的情感和易变动的性格。“情感”指的特别是与悲剧相关的 “感伤癖”和“哀怜癖”。
感伤癖是“要尽量哭一场”的“自然倾向，剧中人物是感伤癖，而听众是哀怜癖。
这些自然倾向本应受理智节制，但悲剧性的文艺却让它尽量发泄，图一时快感，进而失去坚忍担当的品格，破坏正义。
柏拉图检查了文艺摹仿方式对于人的性格的影响柏拉图分析的文艺摹仿的三种方式：
① 完全用直接叙述，如悲剧和喜剧。
② 完全用间接叙述，“只有诗人在说话”，如颂歌。
③ 头两种方式的混合，如史诗和其他叙事诗。
柏拉图认为第二种方式最好，最坏的是戏剧性的模仿。
柏拉图认为，荷马史诗和悲剧、喜剧的影响都是坏的，因为它们既破坏了希蜡宗教崇拜神和英雄的中心信仰，又使人性格中的理智失去控制，所以破坏了正义；文艺摹仿的方式对人性格的影响也是坏的，反对理想国的保卫者从事戏剧摹仿和扮演，因为保卫者应专心保卫国家，一心不能二用。
且摹仿的对象通常都是坏人或软弱的人，长此以往，保卫者的性格也会受到玷污；因此，柏拉图对诗人下了逐客令。他认为诗总能歌颂神和英雄，内容上只能说好，另外形式要简朴，并且要固守几种类型。
从这里看出，柏拉图对文艺的社会功用的基本态度是文艺必须对人类社会有用，必须服务于政治，文艺的好坏必须首先从政治标准来衡量，从政治标准看，影响是坏的就要清洗掉。
柏拉图认为理式是指最高的绝对理念，是永恒真实的，独立于人而存在。美是理式，美的本质在于理式。
柏拉图提出“理式”的概念，一方面是受赫拉克利特影响，接受了赫拉克利特所提出的一切可感觉的事物永远在流变之中这一观点，认为去认识变化中的事物是不可能的；另一方面，柏拉图受到苏格拉底寻求普遍真理的影响。
因此，柏拉图认为想要在感性事物中寻求普遍真理是不可能的。他提出“理式”的概念，是一种至高无上的存在，是超越自然界万事万物、超越一切感性事物而独立存在的。
因此，美本身可以独立存在，而美的事物却不能，一旦离开了美本身，美的事物就无法体现出美这一性质，也就无法显现出所谓的美。美本身应该是“一切美的事物有了它就成其为美的那个品质”。
柏拉图（Plato，Πλατών， 公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。
除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
