数字上的忌讳 数字禁忌和黑话

导读：我国传统民俗是运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。有习俗也会有忌讳，那么数字上的忌讳去哪看呢？数字禁忌和黑话去哪看呢？和小编一起去瞧瞧吧。

数字上的忌讳

早在公元前475年，中国人就发明了表示数字1～9的方法，比其他国家和地区早了上千年。在日常生活中，数字无时不有又无处不在。人们整天与数字打交道，便想通过数字来去除灾祸、得到幸福，于是产生了与数字有关的禁忌。但是数字吉凶禁忌在各地也具有不一致性。

数字禁忌

民间传统习俗中，一般喜事忌单数喜双数，凶事忌双数喜单数。许多数字的禁忌还与谐音有关系。

“二”是双数，这样的日子忌出殡，因为人们不希望坏事成双。在丧事奠金方面，若某人死亡而其配偶仍健在，则奠金应为单数，不许成双。若亡者之配偶早已死亡，则可以用双数作为奠金。

“三”谐音“散”，做寿和结婚忌带“三”的日子，祝寿、贺喜送礼也忌“三”。广东潮州一带讳说“三”字，称三点钟为两点六十分。

“四”谐音“死”，所以传统习俗把四看作不吉利的数字，在生活中极力回避。宁化客家人将“四”称为“舍”或“红数”，如“四季发财”念为“舍季发财”，“四个人”称为“红数个人”。

“五”谐音“无”，意味着一事无成，民间有“五月盖屋，令人头秃”的说法。

民间普遍认为“六”意味着顺利，但湖北天、沔一带，人们认为“六”是不吉利的，吃鸡蛋、送礼物等数目绝对不能是“六”。“六”为“禄”音，“满禄”即为死的意思，所以忌讳。并由此演化出许多骂人的话，如“六点”，跟“二百五”意思差不多。

俗话说“七不去，八不回”，意思是逢七不宜出行，逢八不宜从外地返家。旧俗认为“七七八八”可能导致诸事不顺。动身出门时，如果刚好八人上路同行，就有人会自动改期或分道而行。据说八仙过海时，蓝采和就被龙王掳走了，所以民间认为如果出门时八人同行，必定途中会损失一人。又有俗语说“若要发，须是八”。“八”与“发”谐音，所以人们又把“八”视作吉利的数字，经常运用于门牌、号码、价格等方面。

数字

“九”是个位数中最大的，象征至高无上的地位，如皇宫里的九龙壁、九九八十一颗门钉等。嫁娶也喜“九”，代表长长久久。九是老阳之数，易生变，因此传统民俗中，年龄中的逢九之年，如36岁、60岁、72岁、73岁和84岁，被视为人生的“十字路口”。此外，初一这天严禁出门，且不能接待任何上门拜年和来访客人，以免冲起凶神。

在科学不发达的时代，数字宜忌习俗反映了古人趋吉避凶，期盼美好生活的心理。

数字黑话

黑话，是在旧时民间社会行业、集团或群体，出于文化习俗与交际需要，而形成的一些隐语、行话。广东黑话中有歌谣唱一至十：“百万军中无白旗，夫子无人问仲尼，霸王失了擎天柱，骂到将军无马骑，吾公不用多开口，滚滚江河脱水衣，皂子时常挂了白，分瓜不用刀把持，丸中失去灵丹药，千里送君终一离。”吴川一带以前分别用“富、贵、荣、华、早、贫、穷、发、达、迟”表示一至十。新中国成立之初民间用“腰、来、仲、主、跛、龙、南、北、黄、杂”，现在则用“收、顺、择、马、店、闹、后、装、且、习”表示一至十。而且，各地的数字黑话各有不同。

旧时民间商户竖写记账多用“1、、川、乂、8、一、亡、三、文、十”来表示1～10，据说在香港一带的小商小贩中，仍能见到这样的标价方式，新中国成立之初，广州一带亦很常见。

民俗小百科：杨公忌的日子禁忌

据清代熊伯龙的《无何集》记载：“世俗多畏杨公忌，谓不宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是室火猪日，其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”这是从星象来分析的，关于杨公忌，民间还有一个传说故事。山东有个姓杨的老公公有十三个儿子，都十分出息，又有家财万贯，真称得上是“人财两旺”。杨公高兴得有点飘飘然。有一日，杨公和人聊天，高兴至极，口出狂言，道：“我有这么多儿子，即便一个月没一个，还能有一个和我过年的呢。”杨公的狂话凑巧被一个路过的神仙听去了，这个神仙上天后就如实报告给了玉帝。玉帝大怒，马上下令每月收他一个儿子。从正月十三开始，杨公的儿子每月都要死一个。每个月都往前赶两天，正月十三、二月十一、三月初九，依次往下推。这年正好是闰七月，所以七月初一和二十九，玉帝分别收了杨公两个儿子。这样一来，杨公的十三个儿子一个也没剩下，全都死了，只剩下杨公一个孤家老人，晚景十分凄凉。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。旧俗认为这十三个日子很毒，决不能被选来作为开张、动工、嫁娶、签订合同的日子。

结语：以上是小编整理的“数字上的忌讳，数字禁忌和黑话”内容，希望能够给大家带来帮助。