中国的历史中,我们到底有没有做过亡国奴?

我想知道,我们上下五千年来,一直都以大中华自居,现在我突然有一个问题搞不明白,我们到底做没做过王国奴,为什么中国的朝代一改再改.这些问题都是关于什么才会这样的,清朝最后怎么灭亡的?
分数不高,但如果回答很认真,我会加分给你的

关于亡国奴,无论什么朝代,只要之所以为中国的“那个底蕴”还在,我们就不是亡国奴。这个底蕴不是儒家,道家文化,而是产生儒家到家的根源。

从这个意义上说,满族人才是亡国奴,他的底蕴如今已经荡然无存;朝鲜曾经是亡国奴,很多日本的东西影响了他的底蕴,但韩国目前正在奋发图强;

那美国来说,具有冒险精神的,野心勃勃的移民团体构成了美国文化的底蕴,而流放的犯人,反政府者移民团体构成了澳大利亚的底蕴。

地理上的国界可以消除,但只要底蕴在,就是国家还在,民族还在,就不是亡国奴。

以色列就是最好的例子,圣经里的摩西就是犹太人的底蕴,所以虽然被纳粹迫害,长期没有立足之地,但犹太人没有亡国,相反在世界的影响力越来越大。

还有德国,屡次战败,屡次崛起,日耳曼(是否也叫盎格鲁萨克森记不清了)的底蕴成就了德国。
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第1个回答  2007-06-01
对“亡国奴”在、这个概念不能一概而论 ,古人的标准哦合金人的标准也不同。春秋战国时期,早先都是周朝的臣民,虽分成许多小诸侯国,你打我,我打你,被灭国家的人民也无所谓亡国不亡国的,有时还盼着早日统一呢;而对于被灭国家的统治者来说,“王子皇孙,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人”(杜牧《阿房宫赋》),毫无疑问他们就是亡国奴。后来三国两晋南北朝,唐末的五代十国情况与此相似。人们至今欣赏陈后主、南唐后主(李煜)等的词作,就是因为他们抒发的是当亡国奴的真实感受,才感动了后世的人。
另外,在今天看来,我们的国家是由56个民族组成的大家庭,当年的元朝(金人)、清朝(满人)虽为异族统治,但都属于中国人统知中国人,无所谓亡国不亡国的。但在古人看来,那可是真正的亡国。岳飞、辛弃疾、陆游等人的诗词作品历来脍炙人口,又要是其中洋溢着不予昂当亡国奴的豪情。放清兵入关的吴三桂被人们叫作汉奸、投降清人的洪承畴被永远钉在历史的耻辱柱上;而文天祥、姜才、李庭之、史可法等人却被视为民族的脊梁。其实在当时来说,原来的国家被灭,人们就认为自己试亡国奴。
抗战时期,小日本攻占了中国的大片领土,沦陷区的人民生活在日本人的兽蹄践踏之下,他们不是亡国奴吗?
所以说,对这个问题只能具体问题集体分析,不能一概而论
第2个回答  2007-06-01
按照现在的说法,56个民族是一家,那么,我们没有做过亡国奴;但是,从历史上看,元朝和清朝对汉人的统治,应该说是。虽然这是一个民族融合的过程,但毕竟在融合以前,我们不能看作是内部的纷争。还有南北朝时期,南宋时期,也有部分人做了王国奴。所谓“移民泪尽胡尘里,南望王师又一年”啊!
第3个回答  2007-06-01
这个我也不太懂.希望以下能帮到你.

以下是我的看法.
清朝最后怎么灭亡的:

清中叶以后,由于承平日久,各种社会矛盾日益暴露,反清斗争接连不断,其中历时九载的白莲教起义结束了清朝的全盛时期。1840年的鸦片战争和此后帝国主义的入侵,使清廷与侵略者分别缔结了一系列不平等条约,割地赔款,开放通商口岸,中国逐步沦为半封建半殖民地社会。中国的主权受到严重损害,满族失去了早期那种积极进取、富有朝气的精神,政治腐败,思想僵化,懦弱自卑,步履蹒跚地进入了它的衰落时期。人民负担更为沉重,处于水深火热之中,由此而爆发了一系列反帝反封建运动,如太平天国运动、捻军起义等。为挽救自身命运,统治阶级内部亦进行了一些改革活动,如洋务运动、戊戌变法等,试图通过自上而下的变革,使中国走上富强独立的道路,但皆以失败而告终。无数的仁人志士为拯救民族危亡而浴血奋战,前仆后继。爱国主义的浪潮,在中国近代史上汹涌澎湃,空前高涨。1911年,辛亥革命爆发,清朝被推翻,从此结束了中国两千多年来的封建帝制,中国历史进入了一个崭新的篇章。清代自入关后,共历十帝,二百六十八年。
第4个回答  2007-06-01
元代和清初的汉族就是亡国奴。清初以后出生的的就不是了 因为那时侯成另一种奴材了~

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