如题所述
古诗
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”
“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），
唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：
垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》
带意思的古诗
1 送别
五言古诗
王维
下马饮君酒，
问君何所之。
君言不得意，
归卧南山陲。
但去莫复闻，
白云无尽时。
【注解】：
1.饮君酒：劝君喝酒。
2.归卧：隐居。
3.南山陲：终南山边。
【赏析】：
这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，却是词浅情深，含义深刻。诗的前三句重复出现“君”，体现作者反复叮咛、依依惜别之情。后两句是一种不得志的心情写照，最后一句是写景写人，非常含蓄。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。
2 长安遇冯著
五言古诗
韦应物
客从东方来，
衣上灞陵雨。
问客何为来，
采山因买斧。
冥冥花正开，
[左“风和“汤”的右边]燕新乳。
昨别今已春，
鬓丝生几缕。
【注解】：
1.灞陵：即霸陵。
2.冥冥：形容雨貌。
3.[左“风和“汤”的右边]：形容燕飞行时轻快的样子。
4.燕新乳：意谓燕初生。
【赏析】：
这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。诗人正是借着春景，感叹冯著的遭遇。开头写冯著从长安以东而来，一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯著对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己，正如春花乳燕焕发才华，会有人关切爱护的。盛年未逾，大有可为。全诗情意深长，生动活泼。它的感人之处，首先在于诗人的心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途充满希望，对朋友充满热情。因此，他能对一位邂逅的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。诗在叙事中写景，借写景以寄托寓意。数名诗中有叙事，有写景，有感叹，贴近自然，是意到笔随之作。
夕次盱眙县
3 五言古诗
韦应物
落帆逗淮镇，
停舫临孤驿。
浩浩风起波，
冥冥日沉夕。
人归山郭暗，
雁下芦洲白。
独夜忆秦关，
听钟未眠客。
【注解】：
1.落帆：卸帆。
2.盱眙（xu1yi4):唐时属泗州，今江苏省盱眙县。
3.“人归”句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。
4.芦洲：芦苇丛生的水泽。
5.秦：今陕西一带。
【赏析】：
此诗可能是作者出任滁州刺史时途中所作。这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的第一段写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。第二段写人雁归宿、夜幕降临不能入眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情。读来颇为动人。
塞下曲
4 乐府
王昌龄
饮马渡秋水，
水寒风似刀。
平沙日未没，
黯黯见临洮。
昔日长城战，
咸言意气高。
黄尘足今古，
白骨乱蓬蒿。
【注解】：
1.黯黯：同“暗暗”。
2.临洮：今甘肃岷县一带，是长城起点。
3.咸：都。
4.“黄尘”句：此地从古到今都是一片黄沙茫茫。足，充塞。
【赏析】：
这首乐府曲是以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。诗的前四句写塞外晚秋时节，平沙日落的荒凉景象；不仅写得雄浑阔远，而且具有浓郁的边地风情。后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，景象荒凉。自然会有胡应麟《诗薮》说：“李（白）写景入神，王（昌龄）言情造极。”
子夜四时歌--春歌
5 五言乐府
李白
秦地罗敷女，
采桑绿水边。
素手青条上，
红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，
五马莫留连。
【注解】：
1.子夜吴歌：子夜歌属乐府的吴声曲辞。
2.“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。
3.“红妆”句：女子盛装后非常艳丽。
4.“五马”句：贵人莫要在此地留连。
【赏析】：
这首诗吟咏罗敷女的故事，赞扬她不为富贵移。这首为春歌，用采桑起兴。
子夜四时歌--夏歌
6 五言乐府
李白
镜湖三百里，
菡萏发荷花。
五月西施采，
人看隘若耶。
回舟不待月，
归去越王家。
【注解】：
1.镜湖：又名鉴湖、贺监湖，在今浙江省绍兴县东南，唐时为贺知章的采地。
2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。
3.“人看”句：观看采荷女子的人多得使若耶溪都显得狭窄起来。
4.“归去”句：西施被越王选入宫廷，一去不复返。
【赏析】：
这首诗是“夏歌”，以荷花起兴。借西施来感叹天下人都重视美色。唐李阳冰评论说：“太白耻作郑、卫语，其言多似天仙之辞，凡所著述，每多讽兴。”
7 子夜四时歌--秋歌
五言乐府
李白
长安一片月，
万户捣衣声。
秋风吹不尽，
总是玉关情。
何日平胡虏，
良人罢远征？
【注解】：
1.长安：指唐代国都长安。
2.捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
3.“总是”：指捣衣的妇女思念远在边关的丈夫的情思。
4.玉关：即玉门关。
5.虏：对敌方的蔑称。
6.良人：丈夫。
【赏析】：
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，亲人好团聚。前四句写秋月皎洁，秋日里的捣衣声随处可听，秋风阵阵吹不尽，后两句由思念引出祝福与祈求，表达了希望早日结束战争的心声。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。吴昌祺评论说：“万户砧声，风吹不尽，而言其情则同，亦婉而深矣。”
子夜四时歌--冬歌
8 五言乐府
李白
明朝驿使发，
一夜絮征袍。
素手抽针冷，
那堪把剪刀！
裁缝寄远道，
几日到临洮？
【注解】：
1.“明朝”句：绎站的送信使者明天早上出发。
2.“絮（xu4）”：动词，在衣服、被褥铺垫棉花。
【赏析】：
这首诗是“冬歌”，借驿使引发全诗。作者描述妇女在冬夜紧张地裁缝，为戍边的亲人赶制棉衣，忘记了自己的寒冷。刘全白评论说：“白性倜傥，善赋诗，尤工古歌。才调逸迈，往往兴会属辞，古人之善诗者亦不逮。”
烈女操
9 五言乐府
孟郊
梧桐相待老，
鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，
舍生亦如此。
波澜誓不起，
妾心古井水。
【注解】：
1.烈女操：乐府中琴曲歌辞。操，琴曲的一种体裁。
2.梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。
3.会：终当。
4.殉：以死相从。
5.“波澜”两句：妾心如同古井之水，发誓不起一点波澜。古井年深日久，永远平静。
6.古：同“枯”。
【赏析】：
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。也有以烈女比喻自己情操高洁的意思。本诗多用以物比人的比兴手法，以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，应予批判。
孟郊
（751-814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人。他四十六岁才中进士，曾任溧阳县尉、协律郎等职。有《孟东野集》。孟郊创作态度十分严谨，他作诗苦思深虑，惨淡经营，诗风朴质深挚，善于用白描手法写景述情，却能产生生动形象效果。前人说：“郊寒岛瘦”，非常形象地说明了孟郊诗的特点。
登幽州台歌
10 七言古诗
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
【注解】：
1.幽州：古十二州之一，现今北京市。歌，古诗的一种体裁，有短歌和长歌两种，这首诗属短歌。
2.悠悠：渺远的样子。
3.怆（chuang4)然：悲伤凄凉。
4.涕：眼泪。
【赏析】：
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但怀才不遇，没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来。写下了这首苍凉悲凉的千古绝唱，借以宣泄自己胸中的块磊。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的语言劲健有力，质朴自然，催人自省，激人奋进。用散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。
陈子昂
（661-702），字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪县）人。武则天当政时，初任麟台正字，后迁右拾遗。有《陈拾遗集》。他主张改革六朝以来浮华颓靡的文风，标举风雅比兴、汉魏风骨的优良传统。他的诗质朴苍劲，不事雕饰，气势雄厚。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”
“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），
唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：
垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》
带意思的古诗
1 送别
五言古诗
王维
下马饮君酒，
问君何所之。
君言不得意，
归卧南山陲。
但去莫复闻，
白云无尽时。
【注解】：
1.饮君酒：劝君喝酒。
2.归卧：隐居。
3.南山陲：终南山边。
【赏析】：
这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，却是词浅情深，含义深刻。诗的前三句重复出现“君”，体现作者反复叮咛、依依惜别之情。后两句是一种不得志的心情写照，最后一句是写景写人，非常含蓄。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。
2 长安遇冯著
五言古诗
韦应物
客从东方来，
衣上灞陵雨。
问客何为来，
采山因买斧。
冥冥花正开，
[左“风和“汤”的右边]燕新乳。
昨别今已春，
鬓丝生几缕。
【注解】：
1.灞陵：即霸陵。
2.冥冥：形容雨貌。
3.[左“风和“汤”的右边]：形容燕飞行时轻快的样子。
4.燕新乳：意谓燕初生。
【赏析】：
这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。诗人正是借着春景，感叹冯著的遭遇。开头写冯著从长安以东而来，一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯著对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己，正如春花乳燕焕发才华，会有人关切爱护的。盛年未逾，大有可为。全诗情意深长，生动活泼。它的感人之处，首先在于诗人的心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途充满希望，对朋友充满热情。因此，他能对一位邂逅的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。诗在叙事中写景，借写景以寄托寓意。数名诗中有叙事，有写景，有感叹，贴近自然，是意到笔随之作。
夕次盱眙县
3 五言古诗
韦应物
落帆逗淮镇，
停舫临孤驿。
浩浩风起波，
冥冥日沉夕。
人归山郭暗，
雁下芦洲白。
独夜忆秦关，
听钟未眠客。
【注解】：
1.落帆：卸帆。
2.盱眙（xu1yi4):唐时属泗州，今江苏省盱眙县。
3.“人归”句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。
4.芦洲：芦苇丛生的水泽。
5.秦：今陕西一带。
【赏析】：
此诗可能是作者出任滁州刺史时途中所作。这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的第一段写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。第二段写人雁归宿、夜幕降临不能入眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情。读来颇为动人。
塞下曲
4 乐府
王昌龄
饮马渡秋水，
水寒风似刀。
平沙日未没，
黯黯见临洮。
昔日长城战，
咸言意气高。
黄尘足今古，
白骨乱蓬蒿。
【注解】：
1.黯黯：同“暗暗”。
2.临洮：今甘肃岷县一带，是长城起点。
3.咸：都。
4.“黄尘”句：此地从古到今都是一片黄沙茫茫。足，充塞。
【赏析】：
这首乐府曲是以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。诗的前四句写塞外晚秋时节，平沙日落的荒凉景象；不仅写得雄浑阔远，而且具有浓郁的边地风情。后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，景象荒凉。自然会有胡应麟《诗薮》说：“李（白）写景入神，王（昌龄）言情造极。”
子夜四时歌--春歌
5 五言乐府
李白
秦地罗敷女，
采桑绿水边。
素手青条上，
红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，
五马莫留连。
【注解】：
1.子夜吴歌：子夜歌属乐府的吴声曲辞。
2.“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。
3.“红妆”句：女子盛装后非常艳丽。
4.“五马”句：贵人莫要在此地留连。
【赏析】：
这首诗吟咏罗敷女的故事，赞扬她不为富贵移。这首为春歌，用采桑起兴。
子夜四时歌--夏歌
6 五言乐府
李白
镜湖三百里，
菡萏发荷花。
五月西施采，
人看隘若耶。
回舟不待月，
归去越王家。
【注解】：
1.镜湖：又名鉴湖、贺监湖，在今浙江省绍兴县东南，唐时为贺知章的采地。
2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。
3.“人看”句：观看采荷女子的人多得使若耶溪都显得狭窄起来。
4.“归去”句：西施被越王选入宫廷，一去不复返。
【赏析】：
这首诗是“夏歌”，以荷花起兴。借西施来感叹天下人都重视美色。唐李阳冰评论说：“太白耻作郑、卫语，其言多似天仙之辞，凡所著述，每多讽兴。”
7 子夜四时歌--秋歌
五言乐府
李白
长安一片月，
万户捣衣声。
秋风吹不尽，
总是玉关情。
何日平胡虏，
良人罢远征？
【注解】：
1.长安：指唐代国都长安。
2.捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
3.“总是”：指捣衣的妇女思念远在边关的丈夫的情思。
4.玉关：即玉门关。
5.虏：对敌方的蔑称。
6.良人：丈夫。
【赏析】：
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，亲人好团聚。前四句写秋月皎洁，秋日里的捣衣声随处可听，秋风阵阵吹不尽，后两句由思念引出祝福与祈求，表达了希望早日结束战争的心声。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。吴昌祺评论说：“万户砧声，风吹不尽，而言其情则同，亦婉而深矣。”
子夜四时歌--冬歌
8 五言乐府
李白
明朝驿使发，
一夜絮征袍。
素手抽针冷，
那堪把剪刀！
裁缝寄远道，
几日到临洮？
【注解】：
1.“明朝”句：绎站的送信使者明天早上出发。
2.“絮（xu4）”：动词，在衣服、被褥铺垫棉花。
【赏析】：
这首诗是“冬歌”，借驿使引发全诗。作者描述妇女在冬夜紧张地裁缝，为戍边的亲人赶制棉衣，忘记了自己的寒冷。刘全白评论说：“白性倜傥，善赋诗，尤工古歌。才调逸迈，往往兴会属辞，古人之善诗者亦不逮。”
烈女操
9 五言乐府
孟郊
梧桐相待老，
鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，
舍生亦如此。
波澜誓不起，
妾心古井水。
【注解】：
1.烈女操：乐府中琴曲歌辞。操，琴曲的一种体裁。
2.梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。
3.会：终当。
4.殉：以死相从。
5.“波澜”两句：妾心如同古井之水，发誓不起一点波澜。古井年深日久，永远平静。
6.古：同“枯”。
【赏析】：
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。也有以烈女比喻自己情操高洁的意思。本诗多用以物比人的比兴手法，以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，应予批判。
孟郊
（751-814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人。他四十六岁才中进士，曾任溧阳县尉、协律郎等职。有《孟东野集》。孟郊创作态度十分严谨，他作诗苦思深虑，惨淡经营，诗风朴质深挚，善于用白描手法写景述情，却能产生生动形象效果。前人说：“郊寒岛瘦”，非常形象地说明了孟郊诗的特点。
登幽州台歌
10 七言古诗
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
【注解】：
1.幽州：古十二州之一，现今北京市。歌，古诗的一种体裁，有短歌和长歌两种，这首诗属短歌。
2.悠悠：渺远的样子。
3.怆（chuang4)然：悲伤凄凉。
4.涕：眼泪。
【赏析】：
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但怀才不遇，没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来。写下了这首苍凉悲凉的千古绝唱，借以宣泄自己胸中的块磊。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的语言劲健有力，质朴自然，催人自省，激人奋进。用散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。
陈子昂
（661-702），字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪县）人。武则天当政时，初任麟台正字，后迁右拾遗。有《陈拾遗集》。他主张改革六朝以来浮华颓靡的文风，标举风雅比兴、汉魏风骨的优良传统。他的诗质朴苍劲，不事雕饰，气势雄厚。
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