如题所述
编辑本段
教学目的
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理,了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2.掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3.体会作者寄托在文中的思想感情,了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
编辑本段
教学重点、难点
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2.了解托物寓意,以事喻理的议论方法。
课时安排 :1课时
编辑本段
教学过程
一、介绍作者
韩愈 (768-824)字退之,河南南阳人,唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎韩愈,世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,旧时列为“唐宋八大家”之首。”(摘自《辞海》“韩愈”条)
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795~800)间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
二、简介文体
《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首,“马说”这个标题,是后来人加的。.“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嘻笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》,要掌握这种文体的特点,着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
三、简介伯乐相马的故事
相传有一个人叫九方皋,也是一位相马高手。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,九方皋遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。
四、教师范读全文
学生朗读课文。(重点朗读第3段,体会作者的感情。)
五、阅读课下注释
给下列加点字注音并理解词语意思。
①骈( )死于槽枥( )之间 骈死:骈,两马并驾。骈死意为并列而死。
②才美不外见( ) 外见:表现出来。
③食( )之不能尽其材 食,同“饲”。
……
六.找到通假字
食马者:“食”通“饲”,喂养。
才美不外见:“见”通“现”,显现,表现。
食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
七、阅读课文并思考
1.“说”,是古代的一种议论体裁,大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解,跟现在的杂文大致相近。
2.层次:
第一层(第1段)说明伯乐对千里马命运的决定作用;
第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;
第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤慨之情。
3.中心:借古代伯乐和千里马的故事,以喻封建统治者不识人才,甚至摧残、压抑人才,也表现了作者的愤慨之情。
八、原文再现
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn,古音为shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
九、参考译文
世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
十、课文分析
1.这篇“说”带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐,然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的,却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人,以伯乐比喻圣明的君王,借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意。
2.第一段,说明伯乐对千里马命运的决定作用。
一开篇就奇峰突起,发人之所未发,以“世有伯乐,然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题,即“无伯乐,则无千里马”,说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说,就是除伯乐而外没有人能识别千里马;既然如此,千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是:“千里马常有,而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手,骄死于槽枥之间”,具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
3.第二段,揭示千里马被埋没的根本原因。
千里马被埋没的直接原因是:“食不饱,力不足,才美不外见。”但文章先不点出,而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”,是夸张的说法,突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点,决非那些“食马者”所能知,他们只是按照普通马的食量来喂养文。所以“食不饱,力不足,才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”,这正是问题的要害。点出这个要害之后,先以“是马也”一顿,再以“虽有千里之能”作低回之势,然后步步紧逼,历数这种“不知”所造成的恶果,到段末再用反法句“安求其能千里也”,把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐,然后有千里马”的道理。
4.第三段,对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象:以“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”紧承上文,全面地总结了这种人“不知马”的表现,又以他们在千里马跟前的愚蠢、狂妄、浅薄的宣称作对照,生动地揭示了这种人的愚蠢、狂妄、浅薄和荒唐。后发感慨:以“其真无马邪”承上文“天下无马”,表示作者对执策者反法,同时为下句蓄势,由此再用“其真不知马也”结住全文,更有力地表达了作者的痛切之感。
5.本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题,但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重权,这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张,是通过对千里马的“食不饱,力不足,才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象,则分别用“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”和“祗辱于奴隶人之手,骄死于槽权之间”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼,富有感染力和说服力。
本文篇幅虽短,中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心,反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”,归结到千里马之“不以千里称”;中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”;最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知,并由此导出全文的结句“其真不知马也”,点明了中心。
十一、练习
1.课堂练习:阅读课后练习,完成练习三。
2.课外练习:背诵全文。
3. 韩愈用“千里马”比喻____,用“食马者”比喻____,表达作者____的思想感情。
教学目的
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理,了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2.掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3.体会作者寄托在文中的思想感情,了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
编辑本段
教学重点、难点
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2.了解托物寓意,以事喻理的议论方法。
课时安排 :1课时
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教学过程
一、介绍作者
韩愈 (768-824)字退之,河南南阳人,唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎韩愈,世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,旧时列为“唐宋八大家”之首。”(摘自《辞海》“韩愈”条)
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795~800)间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
二、简介文体
《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首,“马说”这个标题,是后来人加的。.“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嘻笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》,要掌握这种文体的特点,着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
三、简介伯乐相马的故事
相传有一个人叫九方皋,也是一位相马高手。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,九方皋遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。
四、教师范读全文
学生朗读课文。(重点朗读第3段,体会作者的感情。)
五、阅读课下注释
给下列加点字注音并理解词语意思。
①骈( )死于槽枥( )之间 骈死:骈,两马并驾。骈死意为并列而死。
②才美不外见( ) 外见:表现出来。
③食( )之不能尽其材 食,同“饲”。
……
六.找到通假字
食马者:“食”通“饲”,喂养。
才美不外见:“见”通“现”,显现,表现。
食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
七、阅读课文并思考
1.“说”,是古代的一种议论体裁,大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解,跟现在的杂文大致相近。
2.层次:
第一层(第1段)说明伯乐对千里马命运的决定作用;
第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;
第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤慨之情。
3.中心:借古代伯乐和千里马的故事,以喻封建统治者不识人才,甚至摧残、压抑人才,也表现了作者的愤慨之情。
八、原文再现
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn,古音为shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
九、参考译文
世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
十、课文分析
1.这篇“说”带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐,然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的,却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人,以伯乐比喻圣明的君王,借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意。
2.第一段,说明伯乐对千里马命运的决定作用。
一开篇就奇峰突起,发人之所未发,以“世有伯乐,然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题,即“无伯乐,则无千里马”,说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说,就是除伯乐而外没有人能识别千里马;既然如此,千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是:“千里马常有,而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手,骄死于槽枥之间”,具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
3.第二段,揭示千里马被埋没的根本原因。
千里马被埋没的直接原因是:“食不饱,力不足,才美不外见。”但文章先不点出,而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”,是夸张的说法,突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点,决非那些“食马者”所能知,他们只是按照普通马的食量来喂养文。所以“食不饱,力不足,才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”,这正是问题的要害。点出这个要害之后,先以“是马也”一顿,再以“虽有千里之能”作低回之势,然后步步紧逼,历数这种“不知”所造成的恶果,到段末再用反法句“安求其能千里也”,把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐,然后有千里马”的道理。
4.第三段,对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象:以“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”紧承上文,全面地总结了这种人“不知马”的表现,又以他们在千里马跟前的愚蠢、狂妄、浅薄的宣称作对照,生动地揭示了这种人的愚蠢、狂妄、浅薄和荒唐。后发感慨:以“其真无马邪”承上文“天下无马”,表示作者对执策者反法,同时为下句蓄势,由此再用“其真不知马也”结住全文,更有力地表达了作者的痛切之感。
5.本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题,但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重权,这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张,是通过对千里马的“食不饱,力不足,才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象,则分别用“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”和“祗辱于奴隶人之手,骄死于槽权之间”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼,富有感染力和说服力。
本文篇幅虽短,中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心,反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”,归结到千里马之“不以千里称”;中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”;最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知,并由此导出全文的结句“其真不知马也”,点明了中心。
十一、练习
1.课堂练习:阅读课后练习,完成练习三。
2.课外练习:背诵全文。
3. 韩愈用“千里马”比喻____,用“食马者”比喻____,表达作者____的思想感情。
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第1个回答 2011-03-16
1.相关基础知识
(1)作者介绍及本文写作背景简介
韩愈,唐朝著名文学家、诗人。韩愈的诗是很出名的,本册课本附录的课外古诗词背诵中就有一首韩愈的诗(见课本第221页):《早春呈水部张十八员外》——天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春如处,绝胜烟柳满皇都。这首绝句的前两句是经典名句,它把江南的春、江南的雨、江南的草写得无比美妙动人。不过,韩愈最出名的不是他的诗,而是他的文章,中国文学史上有著名的“唐宋八大家”——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,八大家中韩愈、柳宗元二人是唐代人,其余都是宋朝的。如果说李白、杜甫代表了唐朝诗歌的最高成就,那么,韩愈、柳宗元侧是代表了唐朝散文的最高成就。韩愈对后世的影响还在柳宗元之上。
韩愈也是苦学成才的典型,“业精于勤、荒于嬉”就是他的名言,韩愈“三岁而孤”,由兄嫂抚养,后哥哥又早死,韩愈“零于孤苦”、“穷不自存”,但韩愈、勤学不懈,“七岁而读书,十三而能文”。二十五岁时考中进士。但韩愈初登仕途时,却很不得志,他曾经三次上书求见当朝宰相,希望受到重用,但宰相家的守门人连门都不让他进,因此,韩愈发出了“千里马常有,而伯乐不常有”的慨叹,发出了“其真无马邪?其真不知马也”的愤慨,写下了流传千古的名篇《马说》。
与“书”(《与朱元思书》、“传”《五柳先生传》)一样,“说”也是古文中的一种文体,是议论性文体,“马说”相当于现代文中的“论马”。
(2)应掌握的生字词与常见文言实词。
氏(zhǐ)骈(pián)槽枥(cáolì)
故虽有名马(虽然)(即使)一食或尽粟一石(有时)
安求其能千里也(怎么)策之不以其道(用鞭子马)(正确的方法)
执策而临之曰(面对)
(3)本文通假字较多,应予以归类,让学生掌握。
食马者不知其能千里而食也(通“饲”,解释为“喂”)
才类不外见(通“现”,解释为“表现出来”)
食之不能尽其材(通“才”,解释为“才能”)
其真无马邪(通“耶”,表示疑问,解释为“吗”)
2.内容理解
《马说》的内容不难理解,可以让学生在读、背过程中结合课文注释理解即可。一定要留足时间让学生先背下来,然后才适当点一下文章内容即可。
应该让学生理解:①千里马和伯乐的寓意。千里马喻指人才、伯乐喻指发现人才的人。②《马说》的观点有特色,很鲜明——世人都以为伯乐好找,千里马不好找,但韩愈却认为应该是“千里马常有,而伯乐不常有”,用现在的话说,是人才很重要,但识别人才,发现人才更重要。
3.形式把握
《马说》的形式结构比较简单,但却极有特点:文章仅三段,第一段仅三句话,却包含了三个层次的内容,第一个层次,作者先从下面提出一个问题—千里马不好发现,要有伯乐才行—这是常识;但作者却一反常识,第二层紧接着提出说“千里马常有,而伯乐不常有”这新颖的观点;第三层,作者就自己的观点予以解释,因为伯乐不常有,许多千里马就只能埋没了,没能“以千里称”了;第二段,作者进一步阐明,没有遭遇伯乐的千里马,不能受到公正的待遇(受到应有的、正确的饲养)。就无法发挥出才能,从反面论说了伯乐识马的重要;第三段,作者在总结前三段内容的基础上,既巧妙地讽喻了那些不识千里马,却空喊“天下无马”的庸人,又与文章中心提出的识马重要性相呼应。文章段与段之间的文脉连系很紧,给人一气哈成之感。
4.语言揣摩
韩愈文名超过诗名,古人有评价说韩愈诗歌是“以文为诗”;今人(当代学者)吴小如教授却认为韩愈的文是“以诗为文”,这一评价很妙,特别适合于《马说》一文。我们知道,诗歌的特点有以下:①诗歌要有感情,以情感人;②诗歌要有形象,以“形”动人;③诗歌语言精粹,有韵律美。诗歌的三大特点在《马说》中有充分体现:①《马说》是议论文,但全文字里行间,充溢着作者对千里马的同情,对“不识马”社会的激愤;②《马说》中对千里马不幸遭遇的描写,对“不识马”庸人嘴脸的刻画(特别是后者)可谓生动、形象之极;③《马说》一文不足二百字,语言极精炼;不足二百字中作者却用了相当多的“也”(五个“也”字)、“其”、“邪”等表语意停顿、表语气的文言词汇、这些词的运用,使文章语句读起来特别有变化感,产生韵律美(象现代诗中多用“啊”之类的叹词)。
(1)作者介绍及本文写作背景简介
韩愈,唐朝著名文学家、诗人。韩愈的诗是很出名的,本册课本附录的课外古诗词背诵中就有一首韩愈的诗(见课本第221页):《早春呈水部张十八员外》——天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春如处,绝胜烟柳满皇都。这首绝句的前两句是经典名句,它把江南的春、江南的雨、江南的草写得无比美妙动人。不过,韩愈最出名的不是他的诗,而是他的文章,中国文学史上有著名的“唐宋八大家”——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,八大家中韩愈、柳宗元二人是唐代人,其余都是宋朝的。如果说李白、杜甫代表了唐朝诗歌的最高成就,那么,韩愈、柳宗元侧是代表了唐朝散文的最高成就。韩愈对后世的影响还在柳宗元之上。
韩愈也是苦学成才的典型,“业精于勤、荒于嬉”就是他的名言,韩愈“三岁而孤”,由兄嫂抚养,后哥哥又早死,韩愈“零于孤苦”、“穷不自存”,但韩愈、勤学不懈,“七岁而读书,十三而能文”。二十五岁时考中进士。但韩愈初登仕途时,却很不得志,他曾经三次上书求见当朝宰相,希望受到重用,但宰相家的守门人连门都不让他进,因此,韩愈发出了“千里马常有,而伯乐不常有”的慨叹,发出了“其真无马邪?其真不知马也”的愤慨,写下了流传千古的名篇《马说》。
与“书”(《与朱元思书》、“传”《五柳先生传》)一样,“说”也是古文中的一种文体,是议论性文体,“马说”相当于现代文中的“论马”。
(2)应掌握的生字词与常见文言实词。
氏(zhǐ)骈(pián)槽枥(cáolì)
故虽有名马(虽然)(即使)一食或尽粟一石(有时)
安求其能千里也(怎么)策之不以其道(用鞭子马)(正确的方法)
执策而临之曰(面对)
(3)本文通假字较多,应予以归类,让学生掌握。
食马者不知其能千里而食也(通“饲”,解释为“喂”)
才类不外见(通“现”,解释为“表现出来”)
食之不能尽其材(通“才”,解释为“才能”)
其真无马邪(通“耶”,表示疑问,解释为“吗”)
2.内容理解
《马说》的内容不难理解,可以让学生在读、背过程中结合课文注释理解即可。一定要留足时间让学生先背下来,然后才适当点一下文章内容即可。
应该让学生理解:①千里马和伯乐的寓意。千里马喻指人才、伯乐喻指发现人才的人。②《马说》的观点有特色,很鲜明——世人都以为伯乐好找,千里马不好找,但韩愈却认为应该是“千里马常有,而伯乐不常有”,用现在的话说,是人才很重要,但识别人才,发现人才更重要。
3.形式把握
《马说》的形式结构比较简单,但却极有特点:文章仅三段,第一段仅三句话,却包含了三个层次的内容,第一个层次,作者先从下面提出一个问题—千里马不好发现,要有伯乐才行—这是常识;但作者却一反常识,第二层紧接着提出说“千里马常有,而伯乐不常有”这新颖的观点;第三层,作者就自己的观点予以解释,因为伯乐不常有,许多千里马就只能埋没了,没能“以千里称”了;第二段,作者进一步阐明,没有遭遇伯乐的千里马,不能受到公正的待遇(受到应有的、正确的饲养)。就无法发挥出才能,从反面论说了伯乐识马的重要;第三段,作者在总结前三段内容的基础上,既巧妙地讽喻了那些不识千里马,却空喊“天下无马”的庸人,又与文章中心提出的识马重要性相呼应。文章段与段之间的文脉连系很紧,给人一气哈成之感。
4.语言揣摩
韩愈文名超过诗名,古人有评价说韩愈诗歌是“以文为诗”;今人(当代学者)吴小如教授却认为韩愈的文是“以诗为文”,这一评价很妙,特别适合于《马说》一文。我们知道,诗歌的特点有以下:①诗歌要有感情,以情感人;②诗歌要有形象,以“形”动人;③诗歌语言精粹,有韵律美。诗歌的三大特点在《马说》中有充分体现:①《马说》是议论文,但全文字里行间,充溢着作者对千里马的同情,对“不识马”社会的激愤;②《马说》中对千里马不幸遭遇的描写,对“不识马”庸人嘴脸的刻画(特别是后者)可谓生动、形象之极;③《马说》一文不足二百字,语言极精炼;不足二百字中作者却用了相当多的“也”(五个“也”字)、“其”、“邪”等表语意停顿、表语气的文言词汇、这些词的运用,使文章语句读起来特别有变化感,产生韵律美(象现代诗中多用“啊”之类的叹词)。