如题所述
全诗的主题思想：通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
原文节选：
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
白话译文：
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
扩展资料：
作者简介
屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。出身楚国贵族。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因郢都为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。
所作《离骚》《九章》《天问》《九歌》等，以华美的语言、丰富的想象，融化神话传说，抒发热烈的感情，塑造出鲜明的形象。其传世作品保存在刘向辑集的《楚辞》中。
后世影响
《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。
后世文人对这首长诗推崇备至。中国现代文学奠基人鲁迅1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。
《离骚》不仅在中国备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。
它传入朝鲜、越南的时间也很早。自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇中国诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。
参考资料来源：百度百科-离骚
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第1个回答 2013-04-06
首先，爱国主义是中国民族的传统
深刻的中国文化，有着悠久的历史和辉煌。她在五千年的发展过程中，形成了自己鲜明的特色和独特的精神，并鼓励人们自觉维护正义，忠于国家和民族，抵御外侮，并保持了较高的公义和民族气节，遗产是一个独特的民族心理和民族精神。弘扬为人民的幸福而奋斗。对于该国的国家利益积极奉献精神。要创造更多的时代精神和民族特色的文化，时代爱国主义教育的主旋律。
在发展的过程中，中国的文化，楚文化，其广泛和深远的影响。楚生存代代相传，繁殖，发展的文明之旅。逐渐形成了活力的宝贵的精神财富：自强不息，刚健有为的创业精神，投身到爱国主义的世界;耿直，宁折不弯的民族气节，服务社会，值吗？自我牺牲等上。这是楚国爱国传统，养育了一代模型屈原这样一个跨越时间和空间，突出了中华民族的精神。
屈原（约340 - 277），战国楚墓年底。杰出的政治家和爱国诗人。名称等级，字原。楚，吴雄堂的儿子曲缺陷的后代，丹阳（今湖北秭归）。屈原出身贵族，和“博闻强志明秩序或混乱，西安修辞，”上级，由孙子的信任和提拔，下令为左王拟议的国家事务的唯一位置法令;连接的情况下，客人，处理与王子。 “屈原为实现楚国的统一，他的”政治“的政治改革的理想选择 - 积极协助内部淮河政治改革的伟大事业，”良性权力，刷新政治，权利和利益的限制老贵族坚持对外联齐抗秦，收复失地。内政外交上屈原改革触及楚国腐朽贵族国家的根本利益，与他们的尖锐矛盾，是他们的仇恨和对立，上官大夫谗，愚蠢的愤怒和稀疏Quping的的外孙。屈原委屈后稀疏。离开应牍，有流浪汉北美和沅湘二水之间。屈原的作品，包括“离骚”，这是在这一时期创作的。顷襄王二十一（278），秦将白起破郢都，第二年秋天，武城县，黔中。屈原痛废墟的国家，但无法保存的悲痛很难得到。 5月5日，遂自投汨罗江，以身殉国。
状态，没有固定的工资，没有固定的主“战国时代抛弃自己的不足时，经常去超过他的国家的关注，许多学者如孟子游说齐伟祥，秦商鞅梁，秦，适当楚荀子韩非回到韩国帮助秦士寻求权力地位的时间来显示自己的政治抱负的责任，不是屈原。“帝高阳分行，西安屈原所带来的楚文化的熏陶的历史的爱国主义传统。他的生活，他的个人生活经验和社会变革和政治变革的楚窘迫的现实，他成立了一个坚实的基础的爱国主义。屈原是楚，楚一个民族的灵魂：屈原的楚文化的最杰出的优秀文化遗产的爱国精神状态的优秀儿女。该道路将长其修远兮，吾将上下而求索“，”长升沉深盖的眼泪，悲伤和民生之多艰“，屈原，强烈的民族自尊，自我信心（三楚秦逼触亡）和深厚的爱国主义，是一个反射的楚民族长期形成的传统观念。
，“楚辞”，爱国主义精神
列宁说：“爱国主义是千百年来，在他自己的祖国的一种最深厚的感情。 “的开创性工作，”楚辞“作为民族文化的象征，楚南，楚风格的爱国主义精神的缩影。”楚辞“，在南方长江流域楚新风格的基础上，楚辞·屈原·战国时期的状态的创作，诗体的代表。这首诗有一个强烈的地域和文化功能，有楚原神话，宗教活动密切的关系。黄Bosi的宋说，“诗经”南“书楚语，楚声，纪楚，名楚物”，也就是说，它使用的方言，记录楚地域楚音，写了楚国的财产。
楚辞“是”诗经“后，公元前三世纪，诗歌集。它收集屈原，宋玉，东方朔，淮南小山等人的作品。最高最有代表性的作品成就了伟大的爱国诗人瞿袁楚，屈原提出的“离骚”，“天”，“九”，“九歌”和“楚辞的南”的一部分屈原精神爱国主义“楚辞”中充分体现。
离骚“是屈原最重要的代表，在政治上面对的个人厄运和亡国后，他遭受了严重挫折。过去和未来的思考，是一种高尚而痛苦的灵魂自传诗人包含一个爱国的激情。全写在血与泪的一个可悲的怨恨宋钟不满和爱国主义感情“离骚”的主线，这首诗分为三个部分：第一部分是主要致力于服务写诗国家，高贵自守遇到不公平的待遇，表现了诗人，楚国黑暗现实的冲突。“，但草木零落兮，恐美人迟暮。被遗弃的脏喜福庄，为什么不改变这种程度之间？以骏马奔腾曦，我指导的丈夫第一路！“表示，诗人对皇帝的忠诚度，以服务于国家的坚定态度。龙升沉深盖的眼泪，悲伤和民生的许多困难。”“我心脏的好运气，虽然亡从来没有后悔过。“爱国的心，掷地有声。 “身体的解决方案，我仍然未知变量熙。叶我的心，惩教，即使粉身碎骨，他绝不会改变方向。主要诗歌驰骋幻想的第二部分。探索的道路，以实现美国的政治理想。”前方的道路会其修远兮，我将寻求“幻想写诗追求的第三部分。当诗人将离开楚国的时刻，他突然看见空间籍贯：发挥羲氏圣皇，突然他林斜眼的丈夫，前乡仆人老公伤心MA淮玉玺。卷曲护理，是没有的。“在这种情况下，仆人的丈夫伤心，司马徘徊。驾驶不能移动。如何离开自己的国家吗？ “人莫我知道他淮沪古都兮。叉！双方莫足美国政治兮，吾将从彭县的住所。”祖国啊，我既不能留，我们不能去，只好殉国！这种情况下，多么悲惨！爱国热情。炽热的火......
“IX”，“河长的剑土地从”荣登崔嵬“体现了诗人义诚信度高的人，”我无法改变的心从庸俗兮，固体悲伤消除贫困“诗人不屈，同款的高尚情操。“咏橙色细致描绘橙树精颜色白色水果和深难徙”的品质，表现了诗人高尚的品格和眷恋故土，爱国情怀。“哀郢“，诗人的”鸟回家来吧，狐首丘“的比喻，来表达痛苦的亡没有忘记莹杜爱国主义
”耻“世界人民服务作为一个忠诚的赞歌古老的国家。“耻”非天神祭，但鬼耻辱。意味着在为期两年的老军人为国牺牲的人于岁以下的人。他们和天神等于牺牲这些英雄牺牲的国家，这显示了诗人的生活有很大的尊重。先写士兵与敌人作战，壮烈牺牲后的诗句，写哀悼后庆祝将士的牺牲精神。书面叙述后，赞扬叙利亚赞组合。“耻”是屈原的爱国精神的写照，在叙事部分的第一句“吴戈”希加“描绘楚士兵的威严。下面的说明他们的壮烈牺牲，这是一群英勇的士兵奔赴战场，敌人的生命和生战奠定了基础。 “荆埤日来敌若云”看似写敌人的强大，势头凶猛，但从未侧对比楚的英勇战士。过去四年的诗句，做出了牺牲的战士为国家的高度赞誉。既要赞扬他们的一生永武岗讲，不可侵犯的称赞去世后，威灵显赫，永久鬼雄。屈原的爱国主义精神。其实质是祖国和人民的爱。事实上，在屈原的诗篇，直接描述的人的痛苦，反映了他的一首小诗，他的作品的中心，每一个人民的同情，但是，密切了祖国的兴衰联系在一起，和痛苦的人生活在一起。用了“人”的诗句，在他的作品中，只有“离骚”有六：“哀民生之多艰，”到底做察夫塔特的心，心有灵犀“，”览及考虑的错误辅助民德燕“ ，“鉴于中国的利益极”，“民生幸福来”中国好恶兮“。
全面的阅读内容，“离骚”怨怀，具有讽刺意味的罗兰，无情的统治阶级的罪行暴露。郑重宣判他们有罪，人民处于水深火热之中，敢怒而不敢言是安慰，但也是一种激励。人愤怒的人呼吁的形式，“离骚”的成功，是不是唯一的艺术，而是政治，没有政治上的成功，甚至超过了成功的艺术，因为人们都充满了有正义感的。
屈原中国文学史上伟大的爱国诗人，是一个大多数人钦佩和热爱的诗人在中国历史上，中国文化在世界文明史上树立了非常明亮的纪念碑。 1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一。世界和平理事会和世界人民的尊重，并为庆祝周年。屈原爱祖国，爱人民，坚持真理，而宁不屈伟大的精神和高尚的人格，千百年来的关心和鼓舞了无数中华儿女的中华民族开拓进取。
深刻的中国文化，有着悠久的历史和辉煌。她在五千年的发展过程中，形成了自己鲜明的特色和独特的精神，并鼓励人们自觉维护正义，忠于国家和民族，抵御外侮，并保持了较高的公义和民族气节，遗产是一个独特的民族心理和民族精神。弘扬为人民的幸福而奋斗。对于该国的国家利益积极奉献精神。要创造更多的时代精神和民族特色的文化，时代爱国主义教育的主旋律。
在发展的过程中，中国的文化，楚文化，其广泛和深远的影响。楚生存代代相传，繁殖，发展的文明之旅。逐渐形成了活力的宝贵的精神财富：自强不息，刚健有为的创业精神，投身到爱国主义的世界;耿直，宁折不弯的民族气节，服务社会，值吗？自我牺牲等上。这是楚国爱国传统，养育了一代模型屈原这样一个跨越时间和空间，突出了中华民族的精神。
屈原（约340 - 277），战国楚墓年底。杰出的政治家和爱国诗人。名称等级，字原。楚，吴雄堂的儿子曲缺陷的后代，丹阳（今湖北秭归）。屈原出身贵族，和“博闻强志明秩序或混乱，西安修辞，”上级，由孙子的信任和提拔，下令为左王拟议的国家事务的唯一位置法令;连接的情况下，客人，处理与王子。 “屈原为实现楚国的统一，他的”政治“的政治改革的理想选择 - 积极协助内部淮河政治改革的伟大事业，”良性权力，刷新政治，权利和利益的限制老贵族坚持对外联齐抗秦，收复失地。内政外交上屈原改革触及楚国腐朽贵族国家的根本利益，与他们的尖锐矛盾，是他们的仇恨和对立，上官大夫谗，愚蠢的愤怒和稀疏Quping的的外孙。屈原委屈后稀疏。离开应牍，有流浪汉北美和沅湘二水之间。屈原的作品，包括“离骚”，这是在这一时期创作的。顷襄王二十一（278），秦将白起破郢都，第二年秋天，武城县，黔中。屈原痛废墟的国家，但无法保存的悲痛很难得到。 5月5日，遂自投汨罗江，以身殉国。
状态，没有固定的工资，没有固定的主“战国时代抛弃自己的不足时，经常去超过他的国家的关注，许多学者如孟子游说齐伟祥，秦商鞅梁，秦，适当楚荀子韩非回到韩国帮助秦士寻求权力地位的时间来显示自己的政治抱负的责任，不是屈原。“帝高阳分行，西安屈原所带来的楚文化的熏陶的历史的爱国主义传统。他的生活，他的个人生活经验和社会变革和政治变革的楚窘迫的现实，他成立了一个坚实的基础的爱国主义。屈原是楚，楚一个民族的灵魂：屈原的楚文化的最杰出的优秀文化遗产的爱国精神状态的优秀儿女。该道路将长其修远兮，吾将上下而求索“，”长升沉深盖的眼泪，悲伤和民生之多艰“，屈原，强烈的民族自尊，自我信心（三楚秦逼触亡）和深厚的爱国主义，是一个反射的楚民族长期形成的传统观念。
，“楚辞”，爱国主义精神
列宁说：“爱国主义是千百年来，在他自己的祖国的一种最深厚的感情。 “的开创性工作，”楚辞“作为民族文化的象征，楚南，楚风格的爱国主义精神的缩影。”楚辞“，在南方长江流域楚新风格的基础上，楚辞·屈原·战国时期的状态的创作，诗体的代表。这首诗有一个强烈的地域和文化功能，有楚原神话，宗教活动密切的关系。黄Bosi的宋说，“诗经”南“书楚语，楚声，纪楚，名楚物”，也就是说，它使用的方言，记录楚地域楚音，写了楚国的财产。
楚辞“是”诗经“后，公元前三世纪，诗歌集。它收集屈原，宋玉，东方朔，淮南小山等人的作品。最高最有代表性的作品成就了伟大的爱国诗人瞿袁楚，屈原提出的“离骚”，“天”，“九”，“九歌”和“楚辞的南”的一部分屈原精神爱国主义“楚辞”中充分体现。
离骚“是屈原最重要的代表，在政治上面对的个人厄运和亡国后，他遭受了严重挫折。过去和未来的思考，是一种高尚而痛苦的灵魂自传诗人包含一个爱国的激情。全写在血与泪的一个可悲的怨恨宋钟不满和爱国主义感情“离骚”的主线，这首诗分为三个部分：第一部分是主要致力于服务写诗国家，高贵自守遇到不公平的待遇，表现了诗人，楚国黑暗现实的冲突。“，但草木零落兮，恐美人迟暮。被遗弃的脏喜福庄，为什么不改变这种程度之间？以骏马奔腾曦，我指导的丈夫第一路！“表示，诗人对皇帝的忠诚度，以服务于国家的坚定态度。龙升沉深盖的眼泪，悲伤和民生的许多困难。”“我心脏的好运气，虽然亡从来没有后悔过。“爱国的心，掷地有声。 “身体的解决方案，我仍然未知变量熙。叶我的心，惩教，即使粉身碎骨，他绝不会改变方向。主要诗歌驰骋幻想的第二部分。探索的道路，以实现美国的政治理想。”前方的道路会其修远兮，我将寻求“幻想写诗追求的第三部分。当诗人将离开楚国的时刻，他突然看见空间籍贯：发挥羲氏圣皇，突然他林斜眼的丈夫，前乡仆人老公伤心MA淮玉玺。卷曲护理，是没有的。“在这种情况下，仆人的丈夫伤心，司马徘徊。驾驶不能移动。如何离开自己的国家吗？ “人莫我知道他淮沪古都兮。叉！双方莫足美国政治兮，吾将从彭县的住所。”祖国啊，我既不能留，我们不能去，只好殉国！这种情况下，多么悲惨！爱国热情。炽热的火......
“IX”，“河长的剑土地从”荣登崔嵬“体现了诗人义诚信度高的人，”我无法改变的心从庸俗兮，固体悲伤消除贫困“诗人不屈，同款的高尚情操。“咏橙色细致描绘橙树精颜色白色水果和深难徙”的品质，表现了诗人高尚的品格和眷恋故土，爱国情怀。“哀郢“，诗人的”鸟回家来吧，狐首丘“的比喻，来表达痛苦的亡没有忘记莹杜爱国主义
”耻“世界人民服务作为一个忠诚的赞歌古老的国家。“耻”非天神祭，但鬼耻辱。意味着在为期两年的老军人为国牺牲的人于岁以下的人。他们和天神等于牺牲这些英雄牺牲的国家，这显示了诗人的生活有很大的尊重。先写士兵与敌人作战，壮烈牺牲后的诗句，写哀悼后庆祝将士的牺牲精神。书面叙述后，赞扬叙利亚赞组合。“耻”是屈原的爱国精神的写照，在叙事部分的第一句“吴戈”希加“描绘楚士兵的威严。下面的说明他们的壮烈牺牲，这是一群英勇的士兵奔赴战场，敌人的生命和生战奠定了基础。 “荆埤日来敌若云”看似写敌人的强大，势头凶猛，但从未侧对比楚的英勇战士。过去四年的诗句，做出了牺牲的战士为国家的高度赞誉。既要赞扬他们的一生永武岗讲，不可侵犯的称赞去世后，威灵显赫，永久鬼雄。屈原的爱国主义精神。其实质是祖国和人民的爱。事实上，在屈原的诗篇，直接描述的人的痛苦，反映了他的一首小诗，他的作品的中心，每一个人民的同情，但是，密切了祖国的兴衰联系在一起，和痛苦的人生活在一起。用了“人”的诗句，在他的作品中，只有“离骚”有六：“哀民生之多艰，”到底做察夫塔特的心，心有灵犀“，”览及考虑的错误辅助民德燕“ ，“鉴于中国的利益极”，“民生幸福来”中国好恶兮“。
全面的阅读内容，“离骚”怨怀，具有讽刺意味的罗兰，无情的统治阶级的罪行暴露。郑重宣判他们有罪，人民处于水深火热之中，敢怒而不敢言是安慰，但也是一种激励。人愤怒的人呼吁的形式，“离骚”的成功，是不是唯一的艺术，而是政治，没有政治上的成功，甚至超过了成功的艺术，因为人们都充满了有正义感的。
屈原中国文学史上伟大的爱国诗人，是一个大多数人钦佩和热爱的诗人在中国历史上，中国文化在世界文明史上树立了非常明亮的纪念碑。 1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一。世界和平理事会和世界人民的尊重，并为庆祝周年。屈原爱祖国，爱人民，坚持真理，而宁不屈伟大的精神和高尚的人格，千百年来的关心和鼓舞了无数中华儿女的中华民族开拓进取。
第2个回答 2013-04-06
是一个爱国的中国传统
博大精深的中国文化，悠久的历史和灿烂的。她在五千年的发展过程中，形成了自己鲜明的特点和独特的精神，并鼓励人们自觉地坚持正义，忠诚于国家和民族，反抗外来侵略，维护高义和民族气节，积累是一个独特的民族心理和民族精神。弘扬他们的幸福的人的斗争。为了国家的利益，国家和奉献精神的积极精神。创建更多的时代精神和民族特色的文化，并成为每个时代的爱国主义教育的主旋律。
楚文化在中国文化发展的过程中，其广泛和深远的影响。楚世代生存，繁衍和发展的文明之旅。逐步形成了宝贵的精神财富，具有强大的生命力：自蓬勃进取的精神，全身心投入到自己的世界爱国主义，正直，宁折不弯的民族气节，服务社会，和值？自我牺牲。这是楚人民的爱国主义传统，提高屈原的这种跨越时间和空间的代模型，突出了中国的民族精神。
屈原（约340 - 277），战国末期楚国。杰出的政治家和爱国诗人。名称等级，字原。楚吴郁胸堂的儿子屈缺陷的后代，丹阳（今湖北秭归）。屈原出身贵族，他的“博文强郗迷嗯一片混乱，西安花言巧语，玛丽亚，是孙子的信任，促进了高级职位的任命只留下”，与王图议事务出订单;连接的情况下，客人的首领。 “为了实现他的政治理想的伟大事业，为实现统一的楚国，屈原，内部的政治改革 - 积极协助淮政治改革”的良性授予可以刷新政治限制的权利和利益的老贵族;联齐抗秦外部坚持收复失地。但是，屈原在国内和国外事务的改革触及尖锐的矛盾与楚国腐朽贵族集团国家的根本利益，是他们的仇恨和反对，上官大夫和其他人谗昏庸的孙子的“愤怒和稀疏曲平。屈原不公正的稀疏后。给英顿，流浪汉北和元，湘二水之间。屈原的许多作品，包括“离骚”是在此期间创建的。是否襄王20一年（278），秦白色的突破应赌，第二年，他们抓住了巫县，贵州省。屈原痛葬送了自己，是无法保存的悲痛，有一个困难时期。5月5日，遂自投汨罗江，以身殉国。
“状态没有固定工资，没有固定的主要“战国时代，缺乏在国内许多学者的关注。经常去商鞅放弃了自己的国家。魏相秦，孟子游说齐亮，荀自秦适当的楚韩非回到韩国秦客人的人去寻求权力的位置，以显示自己的政治野心责任，屈原，但不能。“帝高阳的避难所来了”所带来的楚文化，屈原的爱国主义熏陶和传统的历史，他生活在现实社会的变化和楚困扰，他的个人生活经验和政治变革的状态，形成一个坚实的基础，为爱国主义。屈原是杰出的儿子和女儿的楚国，楚民族的灵魂：屈原的爱国精神是最优秀的楚文化的优秀文化遗产。“路漫漫其修了他们的财富，幸福的上下而求索”长太息以掩涕来生活的人尽可能风暴“屈原的民族自豪感和自信心，责任心强（楚三尸秦必楚）和深深的爱国情怀反映了传统观念的国家长期形成的楚悲伤。
“楚辞”的爱国主义精神
列宁说：“爱国主义是固定的数千多年的祖国的一种最深厚的感情，”开创性的工作“歌之南“楚民族的文化的象征，它集中体现了楚人的风格的爱国精神。 “楚辞”，生产在长江南部楚新的风格，在战国时期楚国屈原创造的状态的基础上，新世纪诗歌的代表机构。这节经文有很强的地域和文化特色，与楚的原始神话，宗教活动有着密切的关系。宋皇般之南“书楚短语，朱炽楚，名楚对象”，这是歌曲，它使用的一种方言，楚，楚音记录楚地理，写入属性的楚国。
“楚辞”是继“诗经”之后，在公元前三世纪，诗集。它收集了屈原，宋玉，东方朔，淮南小山人的作品。的最高成就，是在最代表的伟大的爱国诗人曲元的作品“歌曲之南”，屈原提出“离骚”，“天堂”，“九章”，“九歌”是“楚辞”的一部分，屈原的爱国精神体现在“楚辞”是充分的。
“离骚”是屈原的最重要的代表，正面临毁灭的厄运，在政治上后，他遭受了严重的挫折。的过去和未来;痛苦的灵魂自传;诗人崇高的思想中包含的爱国热情。充满血与泪写了一首悲伤和怨恨。感情的忠诚的不满和爱国主义“离骚”的主线。这首诗可分为三个部分：第一部分主要是写诗歌的人被确定为国家服务的，高贵的，自守遇到不公平的待遇，表现了诗人和楚黑暗现实的冲突。这在诗人的忠诚度给皇帝，以服务国家的坚决态度“，但分散羲的植被，怕旧时代的美感和你不问庄废弃的脏来，为什么不改变之间的这种程度吗？乘骏马驰骋羲，吾导夫先路！“ 。长太息以掩涕来的悲伤生活的人尽可能多的风暴。 “，”心的好运气了一千模具从来没有后悔过。 “爱国的心，掷地有声。”虽然身体的解决方案，我仍然未知变量Xi齐惩教比心“即使粉身碎骨，他将永远不会改变的野心。第二部分是写诗歌驰骋幻想。探索之路，实现政治美的理想。“道路是漫长其修远兮，吾将起来了下来。”的第三部分，写诗的人的幻想追求。当诗人离开楚时刻，他的空间突然看见了他的家乡。 “黄文志升，他的歌剧兮，突然临睨夫镇老仆人的丈夫伤心我马怀玺。顾，但不卷曲。“在这个时候，她的丈夫的仆人的悲伤徘徊司马。车驾前，你怎么能离开自己的国家吗？”人莫一我知道他羲叉淮沪古都！无论是莫足治理来，吾将从彭咸之家。“祖国啊，我既不能留下来，他不应该去，并殉国！这种情况下，如何悲惨的爱国热情。燃烧的火...
在“九章”，“河长钳的土地”，“朦胧的崔威”反映了诗人的高诚信正直的人，“我无法改变的心脏从俗兮，固体遗憾烟消云散贫困，“表明诗人的不屈，宁为玉碎，同款的高尚情操。 “咏的橙色细致的描绘橘树妖色白水果和深固难徙质量，诚信度高的表现了诗人眷恋自己的祖国，热爱祖国的感情。”爱影“最后，诗人用”鸟儿飞回故乡兮，狐必首个孔子“两个比喻，表达爱国主义亡痛苦的没有忘记应堵。
”耻“的世界作为一个忠诚的爱国赞歌。”耻“天神祭但人鬼殇。古代指者亡的20岁以下的人，为国家牺牲的官兵。他们和神平等的牺牲，这些英雄的诗人崇高的敬意献出了宝贵的生命的国家。士兵们第一次写的诗和殉国后，与敌人的战斗，后写的慰问和悼念牺牲的战士。第一叙事的措辞，称赞叙利亚赞誉组合后，被称为“耻”写照屈原的爱国精神。的叙述部分的第一个句子与“吴戈”，“西甲”描述状态的楚人员和男人的威严。的描述下面的壮烈牺牲打下的基础，这是一个一群英雄士兵奔赴战场，和敌人做了殊战。“京蔽日来敌若云，似乎编写功能强大的敌人，凶猛的势头，但从来没有侧对比官兵的英雄，楚的状态。诗的最后4个，高度赞扬战士们为国家献出了宝贵的生命。称赞他们在他的一生中，吴庸Gangjiang的，不可侵犯的，但也永远为鬼雄威灵赫赫的亡后，赞扬他们。屈原的爱国精神。其本质是爱祖国和人民。无可否认，在屈原的诗，描述了痛苦的人，直接体现了他的同情的人的一首诗很少见的中心，他的每一个作品，但是，在祖国的兴衰紧密联系在一起的痛苦生活的人们联系在一起的。在他的作品中，在唯一的“离骚”用字“人”的诗句有六个：“悲伤的人的生活，很多困难”，“最后的咖啡馆并不流行”，“要接收的民德燕错误辅助”相对的概念，人们米杆“，”民生音乐来“，”中国的好恶不同羲。
全面阅读的内容，“离骚”怨怀，具有讽刺意味的辣椒蓝色，无情的暴露统治阶级的罪行。庄严的句子，他们的罪责忍气吞声的人处于水深火热之中的安慰，也是一种激励。的人以人民的愤怒的电话，“离骚”的成功是不是唯一的艺术，但也是政治，不是其政治上的成功，甚至超过对艺术的成功，因为人民是财富的感觉司法公正。
屈原在中国文学史上，伟大的爱国诗人，是一位诗人，大多数人欣赏和喜爱中国的历史，是一个非常明亮的的纪念碑竖立了中国文化在世界的历史文明。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一。由世界和平理事会和世界人民尊敬的隆重纪念。屈原，热爱祖国，热爱人民，坚持真理，而不是也不愿投降的伟大崇高的精神和人格，千百年来的关怀和鼓舞了无数的中国民族的儿女，锐意进取。
博大精深的中国文化，悠久的历史和灿烂的。她在五千年的发展过程中，形成了自己鲜明的特点和独特的精神，并鼓励人们自觉地坚持正义，忠诚于国家和民族，反抗外来侵略，维护高义和民族气节，积累是一个独特的民族心理和民族精神。弘扬他们的幸福的人的斗争。为了国家的利益，国家和奉献精神的积极精神。创建更多的时代精神和民族特色的文化，并成为每个时代的爱国主义教育的主旋律。
楚文化在中国文化发展的过程中，其广泛和深远的影响。楚世代生存，繁衍和发展的文明之旅。逐步形成了宝贵的精神财富，具有强大的生命力：自蓬勃进取的精神，全身心投入到自己的世界爱国主义，正直，宁折不弯的民族气节，服务社会，和值？自我牺牲。这是楚人民的爱国主义传统，提高屈原的这种跨越时间和空间的代模型，突出了中国的民族精神。
屈原（约340 - 277），战国末期楚国。杰出的政治家和爱国诗人。名称等级，字原。楚吴郁胸堂的儿子屈缺陷的后代，丹阳（今湖北秭归）。屈原出身贵族，他的“博文强郗迷嗯一片混乱，西安花言巧语，玛丽亚，是孙子的信任，促进了高级职位的任命只留下”，与王图议事务出订单;连接的情况下，客人的首领。 “为了实现他的政治理想的伟大事业，为实现统一的楚国，屈原，内部的政治改革 - 积极协助淮政治改革”的良性授予可以刷新政治限制的权利和利益的老贵族;联齐抗秦外部坚持收复失地。但是，屈原在国内和国外事务的改革触及尖锐的矛盾与楚国腐朽贵族集团国家的根本利益，是他们的仇恨和反对，上官大夫和其他人谗昏庸的孙子的“愤怒和稀疏曲平。屈原不公正的稀疏后。给英顿，流浪汉北和元，湘二水之间。屈原的许多作品，包括“离骚”是在此期间创建的。是否襄王20一年（278），秦白色的突破应赌，第二年，他们抓住了巫县，贵州省。屈原痛葬送了自己，是无法保存的悲痛，有一个困难时期。5月5日，遂自投汨罗江，以身殉国。
“状态没有固定工资，没有固定的主要“战国时代，缺乏在国内许多学者的关注。经常去商鞅放弃了自己的国家。魏相秦，孟子游说齐亮，荀自秦适当的楚韩非回到韩国秦客人的人去寻求权力的位置，以显示自己的政治野心责任，屈原，但不能。“帝高阳的避难所来了”所带来的楚文化，屈原的爱国主义熏陶和传统的历史，他生活在现实社会的变化和楚困扰，他的个人生活经验和政治变革的状态，形成一个坚实的基础，为爱国主义。屈原是杰出的儿子和女儿的楚国，楚民族的灵魂：屈原的爱国精神是最优秀的楚文化的优秀文化遗产。“路漫漫其修了他们的财富，幸福的上下而求索”长太息以掩涕来生活的人尽可能风暴“屈原的民族自豪感和自信心，责任心强（楚三尸秦必楚）和深深的爱国情怀反映了传统观念的国家长期形成的楚悲伤。
“楚辞”的爱国主义精神
列宁说：“爱国主义是固定的数千多年的祖国的一种最深厚的感情，”开创性的工作“歌之南“楚民族的文化的象征，它集中体现了楚人的风格的爱国精神。 “楚辞”，生产在长江南部楚新的风格，在战国时期楚国屈原创造的状态的基础上，新世纪诗歌的代表机构。这节经文有很强的地域和文化特色，与楚的原始神话，宗教活动有着密切的关系。宋皇般之南“书楚短语，朱炽楚，名楚对象”，这是歌曲，它使用的一种方言，楚，楚音记录楚地理，写入属性的楚国。
“楚辞”是继“诗经”之后，在公元前三世纪，诗集。它收集了屈原，宋玉，东方朔，淮南小山人的作品。的最高成就，是在最代表的伟大的爱国诗人曲元的作品“歌曲之南”，屈原提出“离骚”，“天堂”，“九章”，“九歌”是“楚辞”的一部分，屈原的爱国精神体现在“楚辞”是充分的。
“离骚”是屈原的最重要的代表，正面临毁灭的厄运，在政治上后，他遭受了严重的挫折。的过去和未来;痛苦的灵魂自传;诗人崇高的思想中包含的爱国热情。充满血与泪写了一首悲伤和怨恨。感情的忠诚的不满和爱国主义“离骚”的主线。这首诗可分为三个部分：第一部分主要是写诗歌的人被确定为国家服务的，高贵的，自守遇到不公平的待遇，表现了诗人和楚黑暗现实的冲突。这在诗人的忠诚度给皇帝，以服务国家的坚决态度“，但分散羲的植被，怕旧时代的美感和你不问庄废弃的脏来，为什么不改变之间的这种程度吗？乘骏马驰骋羲，吾导夫先路！“ 。长太息以掩涕来的悲伤生活的人尽可能多的风暴。 “，”心的好运气了一千模具从来没有后悔过。 “爱国的心，掷地有声。”虽然身体的解决方案，我仍然未知变量Xi齐惩教比心“即使粉身碎骨，他将永远不会改变的野心。第二部分是写诗歌驰骋幻想。探索之路，实现政治美的理想。“道路是漫长其修远兮，吾将起来了下来。”的第三部分，写诗的人的幻想追求。当诗人离开楚时刻，他的空间突然看见了他的家乡。 “黄文志升，他的歌剧兮，突然临睨夫镇老仆人的丈夫伤心我马怀玺。顾，但不卷曲。“在这个时候，她的丈夫的仆人的悲伤徘徊司马。车驾前，你怎么能离开自己的国家吗？”人莫一我知道他羲叉淮沪古都！无论是莫足治理来，吾将从彭咸之家。“祖国啊，我既不能留下来，他不应该去，并殉国！这种情况下，如何悲惨的爱国热情。燃烧的火...
在“九章”，“河长钳的土地”，“朦胧的崔威”反映了诗人的高诚信正直的人，“我无法改变的心脏从俗兮，固体遗憾烟消云散贫困，“表明诗人的不屈，宁为玉碎，同款的高尚情操。 “咏的橙色细致的描绘橘树妖色白水果和深固难徙质量，诚信度高的表现了诗人眷恋自己的祖国，热爱祖国的感情。”爱影“最后，诗人用”鸟儿飞回故乡兮，狐必首个孔子“两个比喻，表达爱国主义亡痛苦的没有忘记应堵。
”耻“的世界作为一个忠诚的爱国赞歌。”耻“天神祭但人鬼殇。古代指者亡的20岁以下的人，为国家牺牲的官兵。他们和神平等的牺牲，这些英雄的诗人崇高的敬意献出了宝贵的生命的国家。士兵们第一次写的诗和殉国后，与敌人的战斗，后写的慰问和悼念牺牲的战士。第一叙事的措辞，称赞叙利亚赞誉组合后，被称为“耻”写照屈原的爱国精神。的叙述部分的第一个句子与“吴戈”，“西甲”描述状态的楚人员和男人的威严。的描述下面的壮烈牺牲打下的基础，这是一个一群英雄士兵奔赴战场，和敌人做了殊战。“京蔽日来敌若云，似乎编写功能强大的敌人，凶猛的势头，但从来没有侧对比官兵的英雄，楚的状态。诗的最后4个，高度赞扬战士们为国家献出了宝贵的生命。称赞他们在他的一生中，吴庸Gangjiang的，不可侵犯的，但也永远为鬼雄威灵赫赫的亡后，赞扬他们。屈原的爱国精神。其本质是爱祖国和人民。无可否认，在屈原的诗，描述了痛苦的人，直接体现了他的同情的人的一首诗很少见的中心，他的每一个作品，但是，在祖国的兴衰紧密联系在一起的痛苦生活的人们联系在一起的。在他的作品中，在唯一的“离骚”用字“人”的诗句有六个：“悲伤的人的生活，很多困难”，“最后的咖啡馆并不流行”，“要接收的民德燕错误辅助”相对的概念，人们米杆“，”民生音乐来“，”中国的好恶不同羲。
全面阅读的内容，“离骚”怨怀，具有讽刺意味的辣椒蓝色，无情的暴露统治阶级的罪行。庄严的句子，他们的罪责忍气吞声的人处于水深火热之中的安慰，也是一种激励。的人以人民的愤怒的电话，“离骚”的成功是不是唯一的艺术，但也是政治，不是其政治上的成功，甚至超过对艺术的成功，因为人民是财富的感觉司法公正。
屈原在中国文学史上，伟大的爱国诗人，是一位诗人，大多数人欣赏和喜爱中国的历史，是一个非常明亮的的纪念碑竖立了中国文化在世界的历史文明。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一。由世界和平理事会和世界人民尊敬的隆重纪念。屈原，热爱祖国，热爱人民，坚持真理，而不是也不愿投降的伟大崇高的精神和人格，千百年来的关怀和鼓舞了无数的中国民族的儿女，锐意进取。
第3个回答 2013-04-08
伟大的爱国诗人屈原和楚辞·离骚
“离骚”（注：标题的意义，“离骚”的司马迁引淮南王说：“离骚犹他州也。”禁止的解决方案是谢王毅担心，不担心两个不同的，但可以讲）屈原，歌词，在中国古典文学中最长的有代表性的作品，是一个光荣的永恒浪漫的杰作。
诗人写“离骚”已经度过了大半生。为了实现政治理想，不断颓废的贵族排斥和打击，此时已被流放到救国无路的地步，也希望楚相当于国家濒临危险僵局。诗人优柔寡断，很郁闷，他坚持的斗争无法实现的爱国理想的痛苦感受，融进了这一激动人心的诗歌。
一个诗人充分表现了“离骚”的理想。七雄纠纷生存的战国时期的所有国家，理想的诗人对祖国富强之路的关键时刻，甚至中国的统一大业。他列举了历史上兴国的君主和混乱的亡，朱尧，舜的“遵道高速公路，例如，导致快速尴尬步骤”桀纣，警告金正日成为一个强大的国家，但并非所有在奴隶社会到封建社会一个很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，但也打破了时间通过贵族的局限性，反映了新兴阶级的政治改革派的政治诉求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不可能”所谓“良性力量”，那就是，无论选择精英来治理国家，它被称为“绳墨，但小于一直如此，直到证词，并严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权世袭制和后面的心脏治理原则的证词。可以说，祖国的繁荣昌盛是一个理想的目标，诗人，他的爱国精神和精神的政治改革是一种手段来实现这一目标。追求进步的政治工作紧密结合起来。这不仅显示了诗人的进展，但也显示了他的爱国理想的深刻和人民。
离骚“是诗人的表达实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。的诗可分为两部分。 “哪有我”从女性的心脏，惩教署篇末下半年的第一部分从第一章放缓。第一部分是过去的落后诗人。他描述了历史的姓氏，在出生时，并协助争取政治改革，国王。从早期的年龄，运动素质，教学，全神贯注的诗人自我决定把全部奉献给祖国的繁荣的原因。对他说：“不要问希庄抛弃脏了，你为什么不改变这种程度？马驰骋来吧，我的指导丈夫先修路！”诗人的愿望，热爱祖国和人民，但由于来宝集团（Noble Group）的利益的侵犯，造成了严重的迫害和打击。贵族N组围攻他，他最好的诬蔑诽谤之能事;楚听信谣言，不仅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才不好。当诗人回忆说，想到自己的理想，并破坏祖国的命运危在旦夕，他们无法阻止镇压的愤怒情绪，一个腐朽的反动势力的野蛮攻击。他谴责的的贵族争夺N组贪婪性心吃醋“，”face规则纠错，，到背绳墨追逐的歌曲“说，他们蝇营狗苟导致的祖国绝望的危险：”但她的丈夫各方偷乐兮，路幽无知险隘“不满愚蠢的国王，他并不区分忠诚邪恶：泉曦知道的情况下，多抗信诋毁萨科齐生气。”他大胆地指责反复无常：年初，我进入了字希不幸的是，他逃过一劫。作为既容易，我的丈夫离别兮精神创面修复的数字“脑退化诗人长叹一声叹息，说：”不要试图颐和伤害来，悲伤的花瓣芜湖犯规！ “但是一直没有诗人这个沉重的感觉不堪重负，决不屈服的反动势力，他宁愿承受的迫害，同样驰粗俗：”我宁愿查理在流亡兮，我不能忍受这种状态！ “他确信，正确的，你应该始终坚持的道路的理想：”民生幸福熙玉独好维修，往往在体内的解决方案，我仍是未知变量XI协调一致的惩？
离骚“部分的描述诗人探索未来之路：”路漫漫其修远兮，我将寻求从现实的政治生活中排除腐朽贵族诗人，他的痛苦之所急，以面向未来，如何选择什么样的路？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修，你应该发挥它的安全。但诗人言论重华古兴衰的历史证明是正确的态度，否认这一点负面的逃路，因此，一个强烈的愿望，达到理想的追求，他升天，他接着敲皇帝HTTP混合，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，妇女终于见到天帝，彝族。一天是地球的象征，再次以玩国王的信任是不可能的，以看看在诗人的精神气氛占卜，降神咸，并请他们来告诉他们。精神气氛劝他出来的国家旅游到遥远的土地找到其物业的野心咸劝他持久楚，等待时机。诗人的感觉，没有人希望楚将不会留在黑暗中，它决定逃离，但了尖锐的矛盾，这一行动与他的爱国主义精神，为他跳起来，但你会看到祖国：黄智晟他来家里玩，突然临睨岁的丈夫乡。忧生Mahuai的玉玺仆人的丈夫，卷曲护理是不是，“他终于离开了虚构的领土通过这一系列的诗人，拒绝各种道路和他的爱国主义的愿望背道而驰，并达到所需的最终确定一个殉难的理想：“人居乌江彭县墨子脚征西”这是一个诗人，可以选择的路径亡，致力于对黑暗政治现实的道路
“离骚”，“不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现出理想的忠实行动的诗人崇高的理想和斗志，为祖国的热爱;性能悲欢祖国和深挚的爱国主义表现进步的消亡，他的爱，恨深捷克的戎要均的个性化的战斗历史和诗人的悲惨结局，反映了尖锐的斗争，楚，嚣张跋扈的曝光楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上，这两个进步与反动势力，虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实，虽然这是一个浪漫的作品，但也有是一场深刻的现实，值得在我国文学史上一个伟大的诗篇。
离骚“很高的造诣和独特的艺术风格。
离骚“是一个积极的浪漫作品深刻的现实。中国古代口腔创世神话 - 浪漫主义文学浪漫主义的直接来源，人类发展的”离骚“塑造一个纯粹的高大的抒情主人公，一个崇高的理想人格。俊杰的强烈感受的形象，这个形象是远远超出常见的和现实的诗人的理想和不屈不挠的战斗精神，改造现实，残酷的现实是终于醒悟，他说，该公司将殉难理想贯穿“这些都证明诗歌“离骚”的浪漫主义的精神实质。“离骚”和浪漫主义的表达，使用了很多诗人驰骋想象的神话传说，历史人物和自然现象编织混合的亮点离骚“。幻想的境界。赋格段描述了诗人朝发苍梧幼儿园晚上，他戴望舒，蓟，鸾，凤，云飘风礼仪服务员，敲开天堂的钱义女，在目前情况下，想象力和奇怪，暮光之城区，气势恢宏的场景，表达了诗人追求理想的精神。此外，诗人常常用夸张的手法突出事物的特征，性格的诗人的描述：“熙木根结生菜薜荔同意根据拉里校正细菌归仁辉兮，胡绳百合电缆。“我冠不稳定的财富，芳香和杂糅泽熙玉裴土地的，赵质量仍是未知的损失诗人培华冠道德的象征，丰富和美丽的想象，夸张的描述，这个浓度，高贵的特点，浪漫主义诗人的性格。
“离骚”的艺术特色比目前广泛使用的比喻。 “诗取兴，引比喻，继承了”诗经“比兴传统的独立，其进一步发展。比兴兴，”书诗经“和一些具体的对象仍然存在，从最简单的”离骚“的比兴，但性能，一个象征性的性质。香草贵族的诗人，是一个符号，这本书的书“诗经”“比兴往往只是一首诗，”离骚“长的巨型系统性能比兴的一个片段。作为诗人，作为一个女人，从这个角度，比皇帝之间的关系，媒体的男性和女性之间的关系;女儿在美国比在N组，一般比楚混沌君臣妒贤嫉婚姻其他类似的比喻，如驾驶马胜于治疗和国家，比全国证词比隐喻的使用规则绳墨，整首诗显得生动和丰富。
歌词一般都是短命的，没有故事。 “离骚”不仅是一个宏伟的空间，第一部分的大背景下的抒情诗人大半生的历史发展，扩大编造一个女人被告知，备考沉重的中国精神氛围占卜，降神咸神游天堂一系列的幻想，那么它有一个故事成分的特点，那就是回头跌宕起伏的内容和结构一百万的后半部分，到了山穷水尽的地步了，如果它出现在闪烁的眼睛，但一个新的境界。长期经验的诗人和复杂的想法和感受，生动地奋斗。
从私营部门在“离骚”的形式，但手中的诗人已经取得了重大进展。虽然他是在民歌的形式，但他也学到了招散文，诗不再构成一个巨大的章相结合，不仅有利于丰富的内容和强大的性能，汹涌的感情。 “离骚”基本上是四个章节，从相反的单词的个数，它类似于有散在整洁，干净，又富于变化。虚字“离骚”的语言精炼，吸收了大量的楚方言，是非常灵活的使用，往往皇冠般的一句句的话是相当有特点。除了诗人的内心独白，主机和来宾Q＆à，“离骚”的另一大段的豪华描述，生动以后的颂歌，所有这一切都是表演艺术的“离骚”的特点和取得的成就。 <BR /
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“楚交战各国国家楚瞿袁的关于标题的作品，司马迁解释说，“史传”朋友“，王毅说：”别担心，“楚辞”;邻居或作为“呜 - 呜”的解释或解释“这首歌楚劳动独家供应商写关于多年书面，它是写在朝鲜的诗人，疏远的孙子还建议，，只是朝鲜国王，诗人再次在南部再放。得出的结论。 “离骚”是中国古代诗歌浪漫主义政治抒情诗的历史上最长的。诗人写在他的自传中，生活经历，性格，理想，和痛苦的表情，谗杀和矛盾，斥责王愚蠢的，非政治性的事务日益猖獗一小群表现了诗人坚持的政治理想的美国批评黑暗现实，不同流合污的力量邪恶的战斗精神和坚定不移的爱国主义诗歌广泛使用的古代神话和传说，想象的协会宏伟而奇特的幻想世界，在他神游表现诗人的热情追求的理想幻想世界。香草美人“比一个比喻诗广泛使用深的内容，具体生动的艺术形象表现非常艺术的魅力。”离骚“的积极浪漫主义精神，具有深刻的现实，对后世产生了深远影响。
“离骚”（注：标题的意义，“离骚”的司马迁引淮南王说：“离骚犹他州也。”禁止的解决方案是谢王毅担心，不担心两个不同的，但可以讲）屈原，歌词，在中国古典文学中最长的有代表性的作品，是一个光荣的永恒浪漫的杰作。
诗人写“离骚”已经度过了大半生。为了实现政治理想，不断颓废的贵族排斥和打击，此时已被流放到救国无路的地步，也希望楚相当于国家濒临危险僵局。诗人优柔寡断，很郁闷，他坚持的斗争无法实现的爱国理想的痛苦感受，融进了这一激动人心的诗歌。
一个诗人充分表现了“离骚”的理想。七雄纠纷生存的战国时期的所有国家，理想的诗人对祖国富强之路的关键时刻，甚至中国的统一大业。他列举了历史上兴国的君主和混乱的亡，朱尧，舜的“遵道高速公路，例如，导致快速尴尬步骤”桀纣，警告金正日成为一个强大的国家，但并非所有在奴隶社会到封建社会一个很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，但也打破了时间通过贵族的局限性，反映了新兴阶级的政治改革派的政治诉求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不可能”所谓“良性力量”，那就是，无论选择精英来治理国家，它被称为“绳墨，但小于一直如此，直到证词，并严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权世袭制和后面的心脏治理原则的证词。可以说，祖国的繁荣昌盛是一个理想的目标，诗人，他的爱国精神和精神的政治改革是一种手段来实现这一目标。追求进步的政治工作紧密结合起来。这不仅显示了诗人的进展，但也显示了他的爱国理想的深刻和人民。
离骚“是诗人的表达实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。的诗可分为两部分。 “哪有我”从女性的心脏，惩教署篇末下半年的第一部分从第一章放缓。第一部分是过去的落后诗人。他描述了历史的姓氏，在出生时，并协助争取政治改革，国王。从早期的年龄，运动素质，教学，全神贯注的诗人自我决定把全部奉献给祖国的繁荣的原因。对他说：“不要问希庄抛弃脏了，你为什么不改变这种程度？马驰骋来吧，我的指导丈夫先修路！”诗人的愿望，热爱祖国和人民，但由于来宝集团（Noble Group）的利益的侵犯，造成了严重的迫害和打击。贵族N组围攻他，他最好的诬蔑诽谤之能事;楚听信谣言，不仅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才不好。当诗人回忆说，想到自己的理想，并破坏祖国的命运危在旦夕，他们无法阻止镇压的愤怒情绪，一个腐朽的反动势力的野蛮攻击。他谴责的的贵族争夺N组贪婪性心吃醋“，”face规则纠错，，到背绳墨追逐的歌曲“说，他们蝇营狗苟导致的祖国绝望的危险：”但她的丈夫各方偷乐兮，路幽无知险隘“不满愚蠢的国王，他并不区分忠诚邪恶：泉曦知道的情况下，多抗信诋毁萨科齐生气。”他大胆地指责反复无常：年初，我进入了字希不幸的是，他逃过一劫。作为既容易，我的丈夫离别兮精神创面修复的数字“脑退化诗人长叹一声叹息，说：”不要试图颐和伤害来，悲伤的花瓣芜湖犯规！ “但是一直没有诗人这个沉重的感觉不堪重负，决不屈服的反动势力，他宁愿承受的迫害，同样驰粗俗：”我宁愿查理在流亡兮，我不能忍受这种状态！ “他确信，正确的，你应该始终坚持的道路的理想：”民生幸福熙玉独好维修，往往在体内的解决方案，我仍是未知变量XI协调一致的惩？
离骚“部分的描述诗人探索未来之路：”路漫漫其修远兮，我将寻求从现实的政治生活中排除腐朽贵族诗人，他的痛苦之所急，以面向未来，如何选择什么样的路？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修，你应该发挥它的安全。但诗人言论重华古兴衰的历史证明是正确的态度，否认这一点负面的逃路，因此，一个强烈的愿望，达到理想的追求，他升天，他接着敲皇帝HTTP混合，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，妇女终于见到天帝，彝族。一天是地球的象征，再次以玩国王的信任是不可能的，以看看在诗人的精神气氛占卜，降神咸，并请他们来告诉他们。精神气氛劝他出来的国家旅游到遥远的土地找到其物业的野心咸劝他持久楚，等待时机。诗人的感觉，没有人希望楚将不会留在黑暗中，它决定逃离，但了尖锐的矛盾，这一行动与他的爱国主义精神，为他跳起来，但你会看到祖国：黄智晟他来家里玩，突然临睨岁的丈夫乡。忧生Mahuai的玉玺仆人的丈夫，卷曲护理是不是，“他终于离开了虚构的领土通过这一系列的诗人，拒绝各种道路和他的爱国主义的愿望背道而驰，并达到所需的最终确定一个殉难的理想：“人居乌江彭县墨子脚征西”这是一个诗人，可以选择的路径亡，致力于对黑暗政治现实的道路
“离骚”，“不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现出理想的忠实行动的诗人崇高的理想和斗志，为祖国的热爱;性能悲欢祖国和深挚的爱国主义表现进步的消亡，他的爱，恨深捷克的戎要均的个性化的战斗历史和诗人的悲惨结局，反映了尖锐的斗争，楚，嚣张跋扈的曝光楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上，这两个进步与反动势力，虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实，虽然这是一个浪漫的作品，但也有是一场深刻的现实，值得在我国文学史上一个伟大的诗篇。
离骚“很高的造诣和独特的艺术风格。
离骚“是一个积极的浪漫作品深刻的现实。中国古代口腔创世神话 - 浪漫主义文学浪漫主义的直接来源，人类发展的”离骚“塑造一个纯粹的高大的抒情主人公，一个崇高的理想人格。俊杰的强烈感受的形象，这个形象是远远超出常见的和现实的诗人的理想和不屈不挠的战斗精神，改造现实，残酷的现实是终于醒悟，他说，该公司将殉难理想贯穿“这些都证明诗歌“离骚”的浪漫主义的精神实质。“离骚”和浪漫主义的表达，使用了很多诗人驰骋想象的神话传说，历史人物和自然现象编织混合的亮点离骚“。幻想的境界。赋格段描述了诗人朝发苍梧幼儿园晚上，他戴望舒，蓟，鸾，凤，云飘风礼仪服务员，敲开天堂的钱义女，在目前情况下，想象力和奇怪，暮光之城区，气势恢宏的场景，表达了诗人追求理想的精神。此外，诗人常常用夸张的手法突出事物的特征，性格的诗人的描述：“熙木根结生菜薜荔同意根据拉里校正细菌归仁辉兮，胡绳百合电缆。“我冠不稳定的财富，芳香和杂糅泽熙玉裴土地的，赵质量仍是未知的损失诗人培华冠道德的象征，丰富和美丽的想象，夸张的描述，这个浓度，高贵的特点，浪漫主义诗人的性格。
“离骚”的艺术特色比目前广泛使用的比喻。 “诗取兴，引比喻，继承了”诗经“比兴传统的独立，其进一步发展。比兴兴，”书诗经“和一些具体的对象仍然存在，从最简单的”离骚“的比兴，但性能，一个象征性的性质。香草贵族的诗人，是一个符号，这本书的书“诗经”“比兴往往只是一首诗，”离骚“长的巨型系统性能比兴的一个片段。作为诗人，作为一个女人，从这个角度，比皇帝之间的关系，媒体的男性和女性之间的关系;女儿在美国比在N组，一般比楚混沌君臣妒贤嫉婚姻其他类似的比喻，如驾驶马胜于治疗和国家，比全国证词比隐喻的使用规则绳墨，整首诗显得生动和丰富。
歌词一般都是短命的，没有故事。 “离骚”不仅是一个宏伟的空间，第一部分的大背景下的抒情诗人大半生的历史发展，扩大编造一个女人被告知，备考沉重的中国精神氛围占卜，降神咸神游天堂一系列的幻想，那么它有一个故事成分的特点，那就是回头跌宕起伏的内容和结构一百万的后半部分，到了山穷水尽的地步了，如果它出现在闪烁的眼睛，但一个新的境界。长期经验的诗人和复杂的想法和感受，生动地奋斗。
从私营部门在“离骚”的形式，但手中的诗人已经取得了重大进展。虽然他是在民歌的形式，但他也学到了招散文，诗不再构成一个巨大的章相结合，不仅有利于丰富的内容和强大的性能，汹涌的感情。 “离骚”基本上是四个章节，从相反的单词的个数，它类似于有散在整洁，干净，又富于变化。虚字“离骚”的语言精炼，吸收了大量的楚方言，是非常灵活的使用，往往皇冠般的一句句的话是相当有特点。除了诗人的内心独白，主机和来宾Q＆à，“离骚”的另一大段的豪华描述，生动以后的颂歌，所有这一切都是表演艺术的“离骚”的特点和取得的成就。 <BR /
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“楚交战各国国家楚瞿袁的关于标题的作品，司马迁解释说，“史传”朋友“，王毅说：”别担心，“楚辞”;邻居或作为“呜 - 呜”的解释或解释“这首歌楚劳动独家供应商写关于多年书面，它是写在朝鲜的诗人，疏远的孙子还建议，，只是朝鲜国王，诗人再次在南部再放。得出的结论。 “离骚”是中国古代诗歌浪漫主义政治抒情诗的历史上最长的。诗人写在他的自传中，生活经历，性格，理想，和痛苦的表情，谗杀和矛盾，斥责王愚蠢的，非政治性的事务日益猖獗一小群表现了诗人坚持的政治理想的美国批评黑暗现实，不同流合污的力量邪恶的战斗精神和坚定不移的爱国主义诗歌广泛使用的古代神话和传说，想象的协会宏伟而奇特的幻想世界，在他神游表现诗人的热情追求的理想幻想世界。香草美人“比一个比喻诗广泛使用深的内容，具体生动的艺术形象表现非常艺术的魅力。”离骚“的积极浪漫主义精神，具有深刻的现实，对后世产生了深远影响。
第4个回答 2013-04-07
伟大的爱国诗人屈原和楚辞·离骚
“离骚”（注：标题的意义，“离骚”的司马迁引淮南王说：“离骚犹他州也。”禁止的解决方案是谢王毅担心，不担心两个不同的，但可以讲）屈原，歌词，在中国古典文学中最长的有代表性的作品，是一个光荣的永恒浪漫的杰作。
诗人写“离骚”已经度过了大半生。为了实现政治理想，不断颓废的贵族排斥和打击，此时已被流放到救国无路的地步，也希望楚相当于国家濒临危险僵局。诗人优柔寡断，很郁闷，他坚持的斗争无法实现的爱国理想的痛苦感受，融进了这一激动人心的诗歌。
一个诗人充分表现了“离骚”的理想。七雄纠纷生存的战国时期的所有国家，理想的诗人对祖国富强之路的关键时刻，甚至中国的统一大业。他列举了历史上兴国的君主和混乱的亡，朱尧，舜的“遵道高速公路，例如，导致快速尴尬步骤”桀纣，警告金正日成为一个强大的国家，但并非所有在奴隶社会到封建社会一个很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，但也打破了时间通过贵族的局限性，反映了新兴阶级的政治改革派的政治诉求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不可能”所谓“良性力量”，那就是，无论选择精英来治理国家，它被称为“绳墨，但小于一直如此，直到证词，并严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权世袭制和后面的心脏治理原则的证词。可以说，祖国的繁荣昌盛是一个理想的目标，诗人，他的爱国精神和精神的政治改革是一种手段来实现这一目标。追求进步的政治工作紧密结合起来。这不仅显示了诗人的进展，但也显示了他的爱国理想的深刻和人民。
离骚“是诗人的表达实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。的诗可分为两部分。 “哪有我”从女性的心脏，惩教署篇末下半年的第一部分从第一章放缓。第一部分是过去的落后诗人。他描述了历史的姓氏，在出生时，并协助争取政治改革，国王。全神贯注诗人自我从早期的年龄，运动素质，教学，并确定全部奉献给了祖国的繁荣的原因。对他说：“不要问希庄抛弃脏了，你为什么不改变这种程度？马驰骋来吧，我的指导丈夫先修路！”诗人的愿望，热爱祖国和人民，但由于来宝集团（Noble Group）的利益的侵犯，造成了严重的迫害和打击。贵族N组围攻他，他最好的诬蔑诽谤之能事;楚听信谣言，不仅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才不好。当诗人回忆说，想到自己的理想，并破坏祖国的命运危在旦夕，他们无法阻止镇压的愤怒情绪，一个腐朽的反动势力的野蛮攻击。他谴责的的贵族争夺N组贪婪性心吃醋“，”face规则纠错，，到背绳墨追逐的歌曲“说，他们蝇营狗苟导致的祖国绝望的危险：”但她的丈夫各方偷乐兮，路幽无知险隘“不满愚蠢的国王，他并不区分忠诚邪恶：泉曦知道的情况下，多抗信诋毁萨科齐生气。”他大胆地指责反复无常：年初，我进入了字希不幸的是，他逃过一劫。作为既容易，我的丈夫离别兮精神创面修复的数字“脑退化诗人长叹一声叹息，说：”不要试图颐和伤害来，悲伤的花瓣芜湖犯规！ “但是一直没有诗人这个沉重的感觉不堪重负，决不屈服的反动势力，他宁愿承受的迫害，同样驰粗俗：”我宁愿查理在流亡兮，我不能忍受这种状态！ “他确信，正确的，你应该始终坚持的道路的理想：”民生幸福熙玉独好维修，往往在体内的解决方案，我仍是未知变量XI协调一致的惩？
离骚“部分的描述诗人探索未来之路：”路漫漫其修远兮，我将寻求从现实的政治生活中排除腐朽贵族诗人，他的痛苦之所急，以面向未来，如何选择什么样的路？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修，你应该发挥它的安全。但诗人言论重华古兴衰的历史证明是正确的态度，否认这一点负面的逃路，因此，一个强烈的愿望，达到理想的追求，他升天，他接着敲皇帝HTTP混合，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，妇女终于见到天帝，彝族。一天是地球的象征，再次以玩国王的信任是不可能的，以看看在诗人的精神气氛占卜，降神咸，并请他们来告诉他们。精神气氛劝他出来的国家旅游到遥远的土地找到其物业的野心咸劝他持久楚，等待时机。诗人的感觉，没有人希望楚将不会留在黑暗中，它决定逃离，但了尖锐的矛盾，这一行动与他的爱国主义精神，为他跳起来，但你会看到祖国：黄智晟他来家里玩，突然临睨岁的丈夫乡。忧生Mahuai的玉玺仆人的丈夫，卷曲护理是不是，“他终于离开了虚构的领土通过这一系列的诗人，拒绝各种道路和他的爱国主义的愿望背道而驰，并达到所需的最终确定一个殉难的理想：“人居乌江彭县墨子脚征西”这是一个诗人，可以选择的路径亡，致力于对黑暗政治现实的道路
“离骚”，“不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现出理想的忠实行动的诗人崇高的理想和斗志，为祖国的热爱;性能悲欢祖国和深挚的爱国主义表现进步的消亡，他的爱，恨深捷克的戎要均的个性化的战斗历史和诗人的悲惨结局，反映了尖锐的斗争，楚，嚣张跋扈的曝光楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上，这两个进步与反动势力，虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实，虽然这是一个浪漫的作品，但也有是一场深刻的现实，值得在我国文学史上一个伟大的诗篇。
离骚“很高的造诣和独特的艺术风格。
离骚“是一个积极的浪漫作品深刻的现实。中国古代口腔创世神话 - 浪漫主义文学浪漫主义的直接来源，人类发展的”离骚“塑造一个纯粹的高大的抒情主人公，一个崇高的理想人格。俊杰的强烈感受的形象，这个形象是远远超出常见的和现实的诗人的理想和不屈不挠的战斗精神，改造现实，残酷的现实是终于醒悟，他说，该公司将殉难理想贯穿“这些都证明诗歌“离骚”的浪漫主义的精神实质。“离骚”和浪漫主义的表达，使用了很多诗人驰骋想象的神话传说，历史人物和自然现象编织混合的亮点离骚“。幻想的境界。赋格段描述了诗人朝发苍梧幼儿园晚上，他戴望舒，蓟，鸾，凤，云飘风礼仪服务员，敲开天堂的钱义女，在目前情况下，想象力和奇怪，暮光之城区，气势恢宏的场景，表达了诗人追求理想的精神。此外，诗人常常用夸张的手法突出事物的特征，性格的诗人的描述：“熙木根结生菜薜荔同意根据拉里校正细菌归仁辉兮，胡绳百合电缆。“我冠不稳定的财富，芳香和杂糅泽熙玉裴土地的，赵质量仍是未知的损失诗人培华冠道德的象征，丰富和美丽的想象，夸张的描述，这个浓度，高贵的特点，浪漫主义诗人的性格。
“离骚”的艺术特色比目前广泛使用的比喻。 “诗取兴，引比喻，继承了”诗经“比兴传统的独立，其进一步发展。比兴兴，”书诗经“和一些具体的对象仍然存在，从最简单的”离骚“的比兴，但性能，一个象征性的性质。香草贵族的诗人，是一个符号，这本书的书“诗经”“比兴往往只是一首诗，”离骚“长的巨型系统性能比兴的一个片段。作为诗人，作为一个女人，从这个角度，比皇帝之间的关系，媒体的男性和女性之间的关系;女儿在美国比在N组，一般比楚混沌君臣妒贤嫉婚姻其他类似的比喻，如驾驶马胜于治疗和国家，比全国证词比隐喻的使用规则绳墨，整首诗显得生动和丰富。
歌词一般都是短命的，没有故事。 “离骚”不仅是一个宏伟的空间，第一部分的大背景下的抒情诗人大半生的历史发展，扩大编造一个女人被告知，备考沉重的中国精神氛围占卜，降神咸神游天堂一系列的幻想，那么它有一个故事成分的特点，那就是回头跌宕起伏的内容和结构一百万的后半部分，到了山穷水尽的地步了，如果它出现在闪烁的眼睛，但一个新的境界。长期经验的诗人和复杂的想法和感受，生动地奋斗。
从私营部门在“离骚”的形式，但手中的诗人已经取得了重大进展。虽然他是在民歌的形式，但他也学到了招散文，诗不再构成一个巨大的章相结合，不仅有利于丰富的内容和强大的性能，汹涌的感情。 “离骚”基本上是四个章节，从相反的单词的个数，它类似于有散在整洁，干净，又富于变化。虚字“离骚”的语言精炼，吸收了大量的楚方言，是非常灵活的使用，往往皇冠般的一句句的话是相当有特点。除了诗人的内心独白，主机和来宾Q＆à，“离骚”的另一大段的豪华描述，生动以后的颂歌，所有这一切都是表演艺术的“离骚”的特点和取得的成就。 <BR /
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“楚交战各国国家楚瞿袁的关于标题的作品，司马迁解释说，“史传”朋友“，王毅说：”别担心，“楚辞”;邻居或作为“呜 - 呜”的解释或解释“这首歌楚劳动独家供应商写关于多年书面，它是写在朝鲜的诗人，疏远的孙子还建议，，只是朝鲜国王，诗人再次在南部再放。得出的结论。 “离骚”是中国古代诗歌浪漫主义政治抒情诗的历史上最长的。诗人写在他的自传中，生活经历，性格，理想，和痛苦的表情，谗杀和矛盾，斥责王愚蠢的，非政治性的事务日益猖獗一小群表现了诗人坚持的政治理想的美国批评黑暗现实，不同流合污的力量邪恶的战斗精神和坚定不移的爱国主义诗歌广泛使用的古代神话和传说，想象的协会宏伟而奇特的幻想世界，在他神游表现诗人的热情追求的理想幻想世界。香草美人“比一个比喻诗广泛使用深的内容，具体生动的艺术形象表现非常艺术的魅力。”离骚“的积极浪漫主义精神，具有深刻的现实，对后世产生了深远影响。
“离骚”（注：标题的意义，“离骚”的司马迁引淮南王说：“离骚犹他州也。”禁止的解决方案是谢王毅担心，不担心两个不同的，但可以讲）屈原，歌词，在中国古典文学中最长的有代表性的作品，是一个光荣的永恒浪漫的杰作。
诗人写“离骚”已经度过了大半生。为了实现政治理想，不断颓废的贵族排斥和打击，此时已被流放到救国无路的地步，也希望楚相当于国家濒临危险僵局。诗人优柔寡断，很郁闷，他坚持的斗争无法实现的爱国理想的痛苦感受，融进了这一激动人心的诗歌。
一个诗人充分表现了“离骚”的理想。七雄纠纷生存的战国时期的所有国家，理想的诗人对祖国富强之路的关键时刻，甚至中国的统一大业。他列举了历史上兴国的君主和混乱的亡，朱尧，舜的“遵道高速公路，例如，导致快速尴尬步骤”桀纣，警告金正日成为一个强大的国家，但并非所有在奴隶社会到封建社会一个很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，但也打破了时间通过贵族的局限性，反映了新兴阶级的政治改革派的政治诉求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不可能”所谓“良性力量”，那就是，无论选择精英来治理国家，它被称为“绳墨，但小于一直如此，直到证词，并严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权世袭制和后面的心脏治理原则的证词。可以说，祖国的繁荣昌盛是一个理想的目标，诗人，他的爱国精神和精神的政治改革是一种手段来实现这一目标。追求进步的政治工作紧密结合起来。这不仅显示了诗人的进展，但也显示了他的爱国理想的深刻和人民。
离骚“是诗人的表达实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。的诗可分为两部分。 “哪有我”从女性的心脏，惩教署篇末下半年的第一部分从第一章放缓。第一部分是过去的落后诗人。他描述了历史的姓氏，在出生时，并协助争取政治改革，国王。全神贯注诗人自我从早期的年龄，运动素质，教学，并确定全部奉献给了祖国的繁荣的原因。对他说：“不要问希庄抛弃脏了，你为什么不改变这种程度？马驰骋来吧，我的指导丈夫先修路！”诗人的愿望，热爱祖国和人民，但由于来宝集团（Noble Group）的利益的侵犯，造成了严重的迫害和打击。贵族N组围攻他，他最好的诬蔑诽谤之能事;楚听信谣言，不仅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才不好。当诗人回忆说，想到自己的理想，并破坏祖国的命运危在旦夕，他们无法阻止镇压的愤怒情绪，一个腐朽的反动势力的野蛮攻击。他谴责的的贵族争夺N组贪婪性心吃醋“，”face规则纠错，，到背绳墨追逐的歌曲“说，他们蝇营狗苟导致的祖国绝望的危险：”但她的丈夫各方偷乐兮，路幽无知险隘“不满愚蠢的国王，他并不区分忠诚邪恶：泉曦知道的情况下，多抗信诋毁萨科齐生气。”他大胆地指责反复无常：年初，我进入了字希不幸的是，他逃过一劫。作为既容易，我的丈夫离别兮精神创面修复的数字“脑退化诗人长叹一声叹息，说：”不要试图颐和伤害来，悲伤的花瓣芜湖犯规！ “但是一直没有诗人这个沉重的感觉不堪重负，决不屈服的反动势力，他宁愿承受的迫害，同样驰粗俗：”我宁愿查理在流亡兮，我不能忍受这种状态！ “他确信，正确的，你应该始终坚持的道路的理想：”民生幸福熙玉独好维修，往往在体内的解决方案，我仍是未知变量XI协调一致的惩？
离骚“部分的描述诗人探索未来之路：”路漫漫其修远兮，我将寻求从现实的政治生活中排除腐朽贵族诗人，他的痛苦之所急，以面向未来，如何选择什么样的路？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修，你应该发挥它的安全。但诗人言论重华古兴衰的历史证明是正确的态度，否认这一点负面的逃路，因此，一个强烈的愿望，达到理想的追求，他升天，他接着敲皇帝HTTP混合，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，妇女终于见到天帝，彝族。一天是地球的象征，再次以玩国王的信任是不可能的，以看看在诗人的精神气氛占卜，降神咸，并请他们来告诉他们。精神气氛劝他出来的国家旅游到遥远的土地找到其物业的野心咸劝他持久楚，等待时机。诗人的感觉，没有人希望楚将不会留在黑暗中，它决定逃离，但了尖锐的矛盾，这一行动与他的爱国主义精神，为他跳起来，但你会看到祖国：黄智晟他来家里玩，突然临睨岁的丈夫乡。忧生Mahuai的玉玺仆人的丈夫，卷曲护理是不是，“他终于离开了虚构的领土通过这一系列的诗人，拒绝各种道路和他的爱国主义的愿望背道而驰，并达到所需的最终确定一个殉难的理想：“人居乌江彭县墨子脚征西”这是一个诗人，可以选择的路径亡，致力于对黑暗政治现实的道路
“离骚”，“不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现出理想的忠实行动的诗人崇高的理想和斗志，为祖国的热爱;性能悲欢祖国和深挚的爱国主义表现进步的消亡，他的爱，恨深捷克的戎要均的个性化的战斗历史和诗人的悲惨结局，反映了尖锐的斗争，楚，嚣张跋扈的曝光楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上，这两个进步与反动势力，虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实，虽然这是一个浪漫的作品，但也有是一场深刻的现实，值得在我国文学史上一个伟大的诗篇。
离骚“很高的造诣和独特的艺术风格。
离骚“是一个积极的浪漫作品深刻的现实。中国古代口腔创世神话 - 浪漫主义文学浪漫主义的直接来源，人类发展的”离骚“塑造一个纯粹的高大的抒情主人公，一个崇高的理想人格。俊杰的强烈感受的形象，这个形象是远远超出常见的和现实的诗人的理想和不屈不挠的战斗精神，改造现实，残酷的现实是终于醒悟，他说，该公司将殉难理想贯穿“这些都证明诗歌“离骚”的浪漫主义的精神实质。“离骚”和浪漫主义的表达，使用了很多诗人驰骋想象的神话传说，历史人物和自然现象编织混合的亮点离骚“。幻想的境界。赋格段描述了诗人朝发苍梧幼儿园晚上，他戴望舒，蓟，鸾，凤，云飘风礼仪服务员，敲开天堂的钱义女，在目前情况下，想象力和奇怪，暮光之城区，气势恢宏的场景，表达了诗人追求理想的精神。此外，诗人常常用夸张的手法突出事物的特征，性格的诗人的描述：“熙木根结生菜薜荔同意根据拉里校正细菌归仁辉兮，胡绳百合电缆。“我冠不稳定的财富，芳香和杂糅泽熙玉裴土地的，赵质量仍是未知的损失诗人培华冠道德的象征，丰富和美丽的想象，夸张的描述，这个浓度，高贵的特点，浪漫主义诗人的性格。
“离骚”的艺术特色比目前广泛使用的比喻。 “诗取兴，引比喻，继承了”诗经“比兴传统的独立，其进一步发展。比兴兴，”书诗经“和一些具体的对象仍然存在，从最简单的”离骚“的比兴，但性能，一个象征性的性质。香草贵族的诗人，是一个符号，这本书的书“诗经”“比兴往往只是一首诗，”离骚“长的巨型系统性能比兴的一个片段。作为诗人，作为一个女人，从这个角度，比皇帝之间的关系，媒体的男性和女性之间的关系;女儿在美国比在N组，一般比楚混沌君臣妒贤嫉婚姻其他类似的比喻，如驾驶马胜于治疗和国家，比全国证词比隐喻的使用规则绳墨，整首诗显得生动和丰富。
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从私营部门在“离骚”的形式，但手中的诗人已经取得了重大进展。虽然他是在民歌的形式，但他也学到了招散文，诗不再构成一个巨大的章相结合，不仅有利于丰富的内容和强大的性能，汹涌的感情。 “离骚”基本上是四个章节，从相反的单词的个数，它类似于有散在整洁，干净，又富于变化。虚字“离骚”的语言精炼，吸收了大量的楚方言，是非常灵活的使用，往往皇冠般的一句句的话是相当有特点。除了诗人的内心独白，主机和来宾Q＆à，“离骚”的另一大段的豪华描述，生动以后的颂歌，所有这一切都是表演艺术的“离骚”的特点和取得的成就。 <BR /
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“楚交战各国国家楚瞿袁的关于标题的作品，司马迁解释说，“史传”朋友“，王毅说：”别担心，“楚辞”;邻居或作为“呜 - 呜”的解释或解释“这首歌楚劳动独家供应商写关于多年书面，它是写在朝鲜的诗人，疏远的孙子还建议，，只是朝鲜国王，诗人再次在南部再放。得出的结论。 “离骚”是中国古代诗歌浪漫主义政治抒情诗的历史上最长的。诗人写在他的自传中，生活经历，性格，理想，和痛苦的表情，谗杀和矛盾，斥责王愚蠢的，非政治性的事务日益猖獗一小群表现了诗人坚持的政治理想的美国批评黑暗现实，不同流合污的力量邪恶的战斗精神和坚定不移的爱国主义诗歌广泛使用的古代神话和传说，想象的协会宏伟而奇特的幻想世界，在他神游表现诗人的热情追求的理想幻想世界。香草美人“比一个比喻诗广泛使用深的内容，具体生动的艺术形象表现非常艺术的魅力。”离骚“的积极浪漫主义精神，具有深刻的现实，对后世产生了深远影响。
