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1.十岁时偶然接触：
《记旧讳文后》：予少家汉东。汉东僻陋，无学者；吾家又贫，无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学，予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序。因乞李氏以归，读之，见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯若可爱。
2.校勘始末：
《唐田弘正家庙碑跋尾》：余家所藏书万卷，惟《昌黎集》是余为进士时所有，最为旧物。自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩氏，而患集本讹舛。惟余家本，屡更校正，时人共传，号为善本，及后集录古文，得韩文之刻石者，如罗持神、黄陵庙之类，以校（余家）集本，舛谬尤多。若田弘正碑，则又尤甚。盖由诸本不同，往往妄加改易，以碑校集（印本与刻石多同，当以为正），初未必误，多为校雠者妄改之。乃知文字之传，久而转失其真者多矣。则校雠之际，决于取舍，不可不慎也。
3.对欧氏修订韩愈文集的评价：
宋人对韩集的整理，首先把力量集中在校勘上。在这方面用力最勤的当然要数穆修和欧阳修。欧阳修的校本，在当时是具有一定权威性的，不过没有镂版，所以流布不广。穆修本虽然印行过，但在北宋诸本中不见影响，很少有人提及。结果各本之间参差不一，因此学者就必然要求一个能够吸收各本优点的综合版，后人多从方崧卿的《韩集举正》与在此方氏基础之上朱熹所作《韩文考异》。
希望能有所帮助~
《记旧讳文后》：予少家汉东。汉东僻陋，无学者；吾家又贫，无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学，予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序。因乞李氏以归，读之，见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯若可爱。
2.校勘始末：
《唐田弘正家庙碑跋尾》：余家所藏书万卷，惟《昌黎集》是余为进士时所有，最为旧物。自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩氏，而患集本讹舛。惟余家本，屡更校正，时人共传，号为善本，及后集录古文，得韩文之刻石者，如罗持神、黄陵庙之类，以校（余家）集本，舛谬尤多。若田弘正碑，则又尤甚。盖由诸本不同，往往妄加改易，以碑校集（印本与刻石多同，当以为正），初未必误，多为校雠者妄改之。乃知文字之传，久而转失其真者多矣。则校雠之际，决于取舍，不可不慎也。
3.对欧氏修订韩愈文集的评价：
宋人对韩集的整理，首先把力量集中在校勘上。在这方面用力最勤的当然要数穆修和欧阳修。欧阳修的校本，在当时是具有一定权威性的，不过没有镂版，所以流布不广。穆修本虽然印行过，但在北宋诸本中不见影响，很少有人提及。结果各本之间参差不一，因此学者就必然要求一个能够吸收各本优点的综合版，后人多从方崧卿的《韩集举正》与在此方氏基础之上朱熹所作《韩文考异》。
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参考资料：http://www.hist.pku.edu.cn/data/Article_Show.asp?ArticleID=743
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