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1.十岁时偶然接触:
《记旧讳文后》:予少家汉东。汉东僻陋,无学者;吾家又贫,无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学,予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序。因乞李氏以归,读之,见其言深厚而雄博。然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯若可爱。
2.校勘始末:
《唐田弘正家庙碑跋尾》:余家所藏书万卷,惟《昌黎集》是余为进士时所有,最为旧物。自天圣以来,古学渐盛,学者多读韩氏,而患集本讹舛。惟余家本,屡更校正,时人共传,号为善本,及后集录古文,得韩文之刻石者,如罗持神、黄陵庙之类,以校(余家)集本,舛谬尤多。若田弘正碑,则又尤甚。盖由诸本不同,往往妄加改易,以碑校集(印本与刻石多同,当以为正),初未必误,多为校雠者妄改之。乃知文字之传,久而转失其真者多矣。则校雠之际,决于取舍,不可不慎也。
3.对欧氏修订韩愈文集的评价:
宋人对韩集的整理,首先把力量集中在校勘上。在这方面用力最勤的当然要数穆修和欧阳修。欧阳修的校本,在当时是具有一定权威性的,不过没有镂版,所以流布不广。穆修本虽然印行过,但在北宋诸本中不见影响,很少有人提及。结果各本之间参差不一,因此学者就必然要求一个能够吸收各本优点的综合版,后人多从方崧卿的《韩集举正》与在此方氏基础之上朱熹所作《韩文考异》。
希望能有所帮助~
《记旧讳文后》:予少家汉东。汉东僻陋,无学者;吾家又贫,无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学,予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序。因乞李氏以归,读之,见其言深厚而雄博。然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯若可爱。
2.校勘始末:
《唐田弘正家庙碑跋尾》:余家所藏书万卷,惟《昌黎集》是余为进士时所有,最为旧物。自天圣以来,古学渐盛,学者多读韩氏,而患集本讹舛。惟余家本,屡更校正,时人共传,号为善本,及后集录古文,得韩文之刻石者,如罗持神、黄陵庙之类,以校(余家)集本,舛谬尤多。若田弘正碑,则又尤甚。盖由诸本不同,往往妄加改易,以碑校集(印本与刻石多同,当以为正),初未必误,多为校雠者妄改之。乃知文字之传,久而转失其真者多矣。则校雠之际,决于取舍,不可不慎也。
3.对欧氏修订韩愈文集的评价:
宋人对韩集的整理,首先把力量集中在校勘上。在这方面用力最勤的当然要数穆修和欧阳修。欧阳修的校本,在当时是具有一定权威性的,不过没有镂版,所以流布不广。穆修本虽然印行过,但在北宋诸本中不见影响,很少有人提及。结果各本之间参差不一,因此学者就必然要求一个能够吸收各本优点的综合版,后人多从方崧卿的《韩集举正》与在此方氏基础之上朱熹所作《韩文考异》。
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参考资料:http://www.hist.pku.edu.cn/data/Article_Show.asp?ArticleID=743
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