埃及诸多的神关系很复杂,谁能为我大致解释一下神的地位和有那些神么?请不要随意摘抄哦!
古代埃及神灵众多，堪称多神教，神灵总数号称2000之众。古埃及人相信身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。
公元前3000年，埃及在统一的国家政权诞生前，就已经出现区域性的地方主神崇拜。这些区域随着统一王朝的建立成为臣属于王朝的地方行政单位“诺姆”（nomos州），诺姆的首领称法老（pharaoh），各诺姆主神也随之出现在各州法老徽章的纹饰上。这些神灵的强弱与所属诺姆的法老在王朝中的实力密切相关，并形成了神灵们的排位序列。神灵们的属性及形体随着政治势力的演变不断变化，神的世界随之错综复杂。
早王朝时期法老是天神猎鹰何露斯的化身，到了古王国时期赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神太阳神拉的权威大增，法老又被称为拉的儿子。不久底比斯法老繁荣了中王国时期，在底比斯受到尊崇的阿蒙神又占了上风。之后的新王国时期太阳神被组合为阿蒙�6�1拉神，成为至高无上的唯一神。新王国时期的埃赫那吞（Akhenaten）法老进行了反对阿蒙神崇拜、推崇太阳圆盘阿吞神的宗教改革，并迁都泰勒阿马尔奈（el-Amarna），但底比斯地区仍以卡纳克（Karnak）的阿蒙大神庙为中心，持续繁荣了约2000年。
关于创世神，在赫里奥波利斯神学中，太古之海努恩（Nun）中诞生的阿图姆神（Atum）独自生育了孪生儿女空气神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。而在孟菲斯（Memphis）神学中，创世神则是普塔神（Ptah），他通过何露斯神（Horus）和托特神（Thoth）创造了万物。
古埃及还产生了来世说，信奉生死轮回的独特的生死观，这样的来世说使得众多神灵与墓葬相关。奥西里斯神话中就有奥西里斯神和伊西斯女神、主司木乃伊制作的阿努比斯神（Anubis）、冥界的死者守护四柱神等。还有许多神与人们的日常生活密切相关，如保佑产妇分娩的塔沃里特女神（Taweret）、保佑物产丰饶的米恩神（Min）、尼罗河哈比神（Hapy）、保佑人们免受蛇蝎侵扰的贝斯神（Bes），人们崇拜这些神灵，或供奉这些神像、或以这些神的形象制作护身符。
在古埃及，农业是经济和国家的基础，人们的生活方式附和着大自然的周而复始，自然，也就是神与今天相比，与人们的生活更加密切，人们为了祈求平安都虔诚地供奉神灵和向神灵祈祷。阿拜多斯（Abydos）是奥西里斯神的圣地，自古朝拜者不绝于途，参加卡纳克阿蒙大神庙祭祀大典的信众更是规模可观。
古埃及人还笃信应对照真理之神玛特女神（Maat）的言行为自己的今世修身，以期在死后接受奥西里斯神的灵魂审判时被判无罪，得到永恒的生命圣符“安库”（ankh），从冥界死而复生。对于古代的埃及人，死并非生命的终结而是新的生命的开始。
可以说，古埃及人是与他们的神灵相生相伴、共生共存的。
公元前3000年，埃及在统一的国家政权诞生前，就已经出现区域性的地方主神崇拜。这些区域随着统一王朝的建立成为臣属于王朝的地方行政单位“诺姆”（nomos州），诺姆的首领称法老（pharaoh），各诺姆主神也随之出现在各州法老徽章的纹饰上。这些神灵的强弱与所属诺姆的法老在王朝中的实力密切相关，并形成了神灵们的排位序列。神灵们的属性及形体随着政治势力的演变不断变化，神的世界随之错综复杂。
早王朝时期法老是天神猎鹰何露斯的化身，到了古王国时期赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神太阳神拉的权威大增，法老又被称为拉的儿子。不久底比斯法老繁荣了中王国时期，在底比斯受到尊崇的阿蒙神又占了上风。之后的新王国时期太阳神被组合为阿蒙�6�1拉神，成为至高无上的唯一神。新王国时期的埃赫那吞（Akhenaten）法老进行了反对阿蒙神崇拜、推崇太阳圆盘阿吞神的宗教改革，并迁都泰勒阿马尔奈（el-Amarna），但底比斯地区仍以卡纳克（Karnak）的阿蒙大神庙为中心，持续繁荣了约2000年。
关于创世神，在赫里奥波利斯神学中，太古之海努恩（Nun）中诞生的阿图姆神（Atum）独自生育了孪生儿女空气神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。而在孟菲斯（Memphis）神学中，创世神则是普塔神（Ptah），他通过何露斯神（Horus）和托特神（Thoth）创造了万物。
古埃及还产生了来世说，信奉生死轮回的独特的生死观，这样的来世说使得众多神灵与墓葬相关。奥西里斯神话中就有奥西里斯神和伊西斯女神、主司木乃伊制作的阿努比斯神（Anubis）、冥界的死者守护四柱神等。还有许多神与人们的日常生活密切相关，如保佑产妇分娩的塔沃里特女神（Taweret）、保佑物产丰饶的米恩神（Min）、尼罗河哈比神（Hapy）、保佑人们免受蛇蝎侵扰的贝斯神（Bes），人们崇拜这些神灵，或供奉这些神像、或以这些神的形象制作护身符。
在古埃及，农业是经济和国家的基础，人们的生活方式附和着大自然的周而复始，自然，也就是神与今天相比，与人们的生活更加密切，人们为了祈求平安都虔诚地供奉神灵和向神灵祈祷。阿拜多斯（Abydos）是奥西里斯神的圣地，自古朝拜者不绝于途，参加卡纳克阿蒙大神庙祭祀大典的信众更是规模可观。
古埃及人还笃信应对照真理之神玛特女神（Maat）的言行为自己的今世修身，以期在死后接受奥西里斯神的灵魂审判时被判无罪，得到永恒的生命圣符“安库”（ankh），从冥界死而复生。对于古代的埃及人，死并非生命的终结而是新的生命的开始。
可以说，古埃及人是与他们的神灵相生相伴、共生共存的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
