如题所述
明朝杀了多少蒙古人？
提起明朝的李如松大家就会想到他远征朝鲜，狂扫日本侵略者的事迹，用三万人击败了以丰臣秀吉为首的十五万倭寇，令东瀛小国领略到了大明王朝的神武，其实在此之前李如松面对蒙古鞑靼人的叛乱，更是体现出他对待异族入侵的铁腕手段，看到这些只知烧杀抢掠的游牧民族李如松以血还血、以牙还牙，绝不心慈手软直接就给灭族了，不给他们第二次机会。
宁夏自明朝刚建国的时候就是其北部边疆的军事重镇，用以防御蒙古族的入侵，在嘉靖年间蒙古的一个部落首领哱拜，因与蒙古贵族发生了内斗，不得以投降明朝寻求庇护，大明朝廷本着以夷治夷的方略，封哱拜为宁夏副总兵，命哱拜率领所有部众在宁夏驻守防御，这些草原民族哪里懂得什么感恩和忠心，投降大明只不过是为了保全性命，以躲避族人的追杀，在危险解除后立刻就对大明展现出他们的本性。 万历二十年哱拜唆使儿子哱承恩、义子哱云纠集部众发动叛乱，并联合在河套地区的蒙古部落入侵大明，逼杀了当时的宁夏总兵张惟忠，占据了整个宁夏重镇，挥兵东进连续攻陷明朝数座城池，使得整个陕西危在旦夕。大明朝廷迅速集结兵马，封李如松为讨伐大军的总兵官，领兵前去平乱。率军到达宁夏的李如松先是命麻贵率明军一部，击败了河套地区的蒙古部落，切断了宁夏哱拜叛军的外援，接着会同各路明军将宁夏城团团围住，随后李如松命明军掘开黄河大堤，引水灌淹宁夏城，在城墙被水冲塌之后发起总攻收复了这个边关重镇。 哱拜见大势已去率全族和剩余部众再次投降，李如松接受了他们的投降，但是哱拜这些鞑靼人毫无忠心、反复无常，留下来始终是个隐患，李如松不想给这些草原异族人第二次反叛的机会，下令斩草除根将哱拜全族尽数屠杀以绝后患。大明朝刚刚建立，明太祖朱元璋为什么要下令屠杀蒙古人？
大明朝刚刚建立，明太祖朱元璋为什么要下令屠杀蒙古人？这就是朱元璋的高明之处，明为报复，实为树威正名。
在元末如火如荼的农民起义中，涌现了很多枭雄，得手后割据火并，难成大气候。
朱元璋具有鸿鹄之志，又深谙隐晦韬略。他蛰伏于木偶小明王麾下，“高筑墙、广积粮、缓称王”，让陈友琼、张士诚之流树大招风，引来元军镇压，双方厮杀消耗，朱元璋坐收渔人之利，灭了陈、张。
接下来，该为当皇帝造势正名了，朱元璋在南京以吴王身份发布《奉天讨元北伐檄文》，以带有民族主义色彩的华夷之辨，历数蒙古人奴役 *** 的残暴罪行，喊出“驱除鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，为自己是“天命”中华正统正名，十分凝聚人心；消灭蒙古人又迎合了普通 *** 的复仇心理；于是，大规模杀戮蒙古人的行动应运而生，在蒙古人南下集中居住的地区，为肃清元蒙97年统治影响，连疑是蒙古人也通通杀之。
后来，剿灭元蒙成为朱明王朝的国策之一，朱棣毕生北伐剿杀残存的北元，并在亲征中病死在蒙古草原上。直到出了志大才疏的明英宗朱祁镇，剿蒙遭到“土木堡之变”重挫，才划上休止号。
朱棣五征到底杀了几个蒙古人，丘福好像败了了10万。
明朝永乐五次北征蒙古分别是：永乐八年征鞑靼，永乐十二年征瓦剌，永乐二十年征鞑靼，永乐二十一年征鞑靼，永乐二十二年征鞑靼。这五次北征具体杀人数不清楚。前两次效果显著，中间两次虽胜但是效果不彰。最后一次没找到敌人。
第一次：明永乐八年（1410年）二月，成祖调集50万大军。五月八日，明军行至胪朐河（今克鲁伦河，成祖将之更名为“饮马河”）流域，询得鞑靼可汗本雅失里率军向西逃往瓦剌部，丞相阿鲁台则向东逃。成祖亲率将士向西追击本雅失里，五月十三日，明军在斡难河（位于今蒙俄边境）大败本雅失里。成祖打败本雅失里后，挥师向东攻击阿鲁台，双方在今蒙俄边境之斡难河东北方向交战，明军杀敌无数，阿鲁台坠马逃遁。此时天气炎热，缺水，且粮草不济，成祖下令班师。 第二次：永乐十二年（1414年）二月，明军从北京出发，六月初三，明军在三峡口（今蒙古乌兰巴托东南）击败了瓦剌部的一股游兵，杀敌数十骑；初七日，明军行至勿兰忽失温（今蒙古乌兰巴托东南），瓦剌军3万之众，依托山势，分三路阻抗，成祖派骑兵冲击，引诱敌兵离开山势，遂命柳升发炮轰击，自己亦亲率铁骑杀入敌阵，瓦剌军败退，成祖乘势追击，兵分几路夹击瓦剌军的所扑，杀敌数千，瓦剌军纷纷败逃。此役，瓦剌受到重创，此后多年不敢犯边，同时，明军也伤亡惨重。 第三次：永乐二十年（1422年）三月，成祖率军从北京出发，出击鞑靼。其主力部队至宣府（今河北宣化）东南的鸡鸣山时，鞑靼首领阿鲁台得知明军来袭，乘夜逃离兴和，避而不战。七月，明军到达煞胡原，俘获鞑靼的部属，得知阿鲁台已逃走，成祖下令停止追击。明军在回师途中，击败兀良哈部，九月，回师北京。 第四次：永乐二十一年（1423年），鞑靼首领阿鲁台再次率部滋扰明朝边境，成祖闻悉后决定再次亲征。明军八月初出征，九月上旬，明军到达沙城（今河北张北以北）时，阿鲁台的部下阿失贴木儿率部投降明军，并得知阿鲁台被瓦剌打败，其部已溃散，明军暂时驻扎不前；十月，明军继续北上，在黄河以北击败鞑靼西部的军队，鞑靼王子也先土干率部众来降明，成祖随即封也先土干为忠勇王，十一月，明军班师回京。 第五次：明永乐二十二年（1424年）正月至七月，明军对蒙古鞑靼部的作战。六月十七日，进至答兰纳木儿河，周围300余里不见阿鲁台部踪影，遂下令班师。七月十八日，成祖在回京途中病死于榆木川（今内蒙古多伦西北）。至此蒙古势力暂时削弱，明朝也已精疲力竭，无力再作大规模远征。明朝，皇帝杀了多少蒙古人
明初期无论是朱元璋本人还是燕王朱棣，都坚持大规模的“杀 *** ”政策，但是，他们对屠杀对象的划分是非常苛刻的：1.蒙古人，这是必杀无疑的。2.黄淮流域蒙古人相对集中地区的所有人，为什么是所有人呢，因为蒙古对 *** 搞了一个长达80年的初夜权，一些 *** 狠心摔死了头胎，也有一些保留了下来，为了确保民族纯化，不得不把疑似蒙古人也杀光，于是当时的晋南、鲁中、鲁北、冀南成了无人区，后来从山西中部和胶东半岛迁来大量“纯种” *** 。3.塞北地区是无人政策，即不由分说全部杀死，象集宁这样的城市，10万人被杀的一个不留。
在北驱蒙古的过程中，屠杀不下千万，其中真正的蒙古人大约一半。朱元璋推翻了元朝又把蒙古人斩尽杀绝，某种意义上是不是促成了满人的崛起？毕竟蒙古帝国曾是不可一世
楼主的前提本身就有错误，朱元璋把元朝推翻了不假，但是没有也不可能把蒙古人赶尽杀绝，不然现在哪里还有蒙古人民共和国。满人的崛起是在元朝灭亡二百多年之后，不能说明是蒙古人的衰败才使得满族人崛起。任何一个游牧民族都有机会成为最强的民族，比方说冒顿单于时的匈奴，完颜阿骨打时的女真，都是从一个弱小的民族壮大起来的
朱元璋杀了多少蒙古人
历史已被掩盖，无从知晓。
蒙古人残害 *** 无数那后来朱元璋是如何报复蒙古人的？
朱元璋并没有报复蒙古人。对于境内的一般蒙古人，太祖皇帝明确表示：如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。 （1367年《谕中原檄》）这说明 ，明朝是愿意将蒙古人视为臣民的。
当然，明朝对蒙古人并不是毫无歧视的。《大明律》中规定，蒙古人必须与“中国人”通婚，不得本族内通婚。这当然是一种族群歧视性的法令。不过，这一条在明代的实际执行 情况是很值得怀疑的。对于儒化的蒙古士人，太祖表示“蒙古、色目人既居我土，即吾赤子。有才能者，一体擢用”。
蒙古士人答禄与权，是元朝的河南北道廉访司佥事，在明朝获得举荐，担任秦府纪善，负责辅导太祖的次子秦王。可见太祖虽然有一定的民族情绪，但是敢于任用肯出仕明朝的蒙古人才的。
综言之，太祖皇帝没有对蒙古人这一群体实施过什么报复政策。他对蒙古人是加以区别对待的，但政策的出发点，是把蒙古人和 *** 一样，变为顺服的明朝臣民。
扩展资料
朱元璋《谕中原檄》最后，为了缓和蒙古、色目人的反抗心理，声明只要他们知礼义，加入中国文化系统，也就承认是中国公民，和中国人民一样看待。
前一年讨张士诚的檄文，只是消极地踢开红军，空洞地骂元 *** 。到这时候，才鲜明地具体地积极的提出民族革命的口号，和保持传统文化的政纲。这是元璋幕府里儒生群的再一次胜利，也是朱元璋的再次转变。
这一宣传文告的作用，使北方儒生士大夫放心了，因为已经不再是被毁灭的对象了。北方的农民也明白了，吴军之来，是为了恢复秩序，安定生活。官吏们不害怕了，只要投降就可保全。蒙古、色目人也不像以前那样死命作战了，因为檄文说只要愿为臣民，就可得到保护。
除了蒙古皇帝和贵族，全被宣传感动了。投降的，放下武器的，以至倒过枪尖来杀 *** 的，一天天加多，北伐军因之得以顺利进军，在很短的时间内，收复已经沦陷了四百三十年的土地，平定西北，统一全国。
