如题所述
亚尼的死者之书 英国·伦敦大英博物馆镇馆之宝：《亚尼的死者之书》，公元前 1300~前1200 年。
收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
埃及死者在通向复活之路时，必须於棺木中置放「死者之书」。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。
「死者之书」的基本历程为：离开肉体的「卡」或「巴」，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到「冥神」奥西里斯面前，进行「秤心仪式」，随後搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
「死者之书」通常为长卷形式，依财富多寡，分成数十个，甚至更多的段落。流传至今最有名的为「亚尼的死者之书」，最有名的段落则是「秤心仪式」。
死者（以亚尼为例）穿著洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义公理的「羽毛」。阿努比斯正在调拨著天平，检查是否平衡？
如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神「玛特」的审判，取得奥西里斯的信任；
如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。
秤心的过程，一旁的书记官，也是「智慧神」陶特会手持墨水笔和陶板，记录下来。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。
一般说来，因为法老的权势，贵族的财富，今日所见的「死者之书」上的天平都是平衡的，说明「造假」是各民族有权有钱者，共通的行为。
收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
埃及死者在通向复活之路时，必须於棺木中置放「死者之书」。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。
「死者之书」的基本历程为：离开肉体的「卡」或「巴」，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到「冥神」奥西里斯面前，进行「秤心仪式」，随後搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
「死者之书」通常为长卷形式，依财富多寡，分成数十个，甚至更多的段落。流传至今最有名的为「亚尼的死者之书」，最有名的段落则是「秤心仪式」。
死者（以亚尼为例）穿著洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义公理的「羽毛」。阿努比斯正在调拨著天平，检查是否平衡？
如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神「玛特」的审判，取得奥西里斯的信任；
如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。
秤心的过程，一旁的书记官，也是「智慧神」陶特会手持墨水笔和陶板，记录下来。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。
一般说来，因为法老的权势，贵族的财富，今日所见的「死者之书」上的天平都是平衡的，说明「造假」是各民族有权有钱者，共通的行为。
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