如题所述
圣的意思是最崇高的最庄严的。
拓展资料如下：
圣（拼音：shèng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。汉字简化之前，简体圣〔以下作“圣（kū）”和它的繁体“圣”是两个不同的字。“圣”最早见于商代甲骨文，其古字形模拟一个人竖着耳朵听人讲话，本义近于聪，指听觉敏锐。
引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人，又引申指具有最崇高的人品和最广博的智能、学识的人。圣（圣）又作形容词用，指最崇高的，再引申指与神灵有关的。圣（圣）在封建社会也被作为对帝王的尊称，还用于称颂有关帝王及王朝的事物。
在卜辞中，“圣”常用作动词，意义与听相近。如“有圣”（《甲骨文合集》二六一），“亡其圣”（《殷虚文字乙编》六五三三）。有研究者认为，在古汉字家族中，听、声和圣三字同源，开始只有一个字形，三者在意义上大同小异，都与人的听闻有关。
郭沫若《卜辞通纂考释·畋游》：“古听、声、圣乃一字。其字即作耳口，从口耳会意。言口有所言，耳得之而为声，其得声动作则为听。圣、声、听均后起之字也。圣从耳口，王声，仅于耳口之初文附以声符而已”。
按声、圣二字古相假借，段玉裁所谓“圣从耳者”，即如郭沫若所言，“古听、圣、声乃一字。”其字作耳口，从口耳会意，段注所引《风俗通》之言，正是以“声”解“圣”。另《白虎通义·圣人》云：“圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情。”
由此可知，圣字本为人听觉灵敏之意，闻声而知情，后来引申为对万事万物都能通达。正因为无所不通，因而能看透万事，为人处世合乎常理。至于圣贤之义，则是更后起的引申义。“圣”指思想睿智，无所不通，所以把智慧和道德极高的人称为“圣人”。
儒家典籍中以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等为代表。汉代以后，儒家定于一尊，孔子成了历代帝王尊奉的至圣先师。然而，随着历史的变迁，由于人们对圣人的崇拜，圣人在社会中进一步升华、抽象，逐步带上了神秘的色彩，以至神化。
使之具备了犹如神明一般的威慑力量，从而变得高不可攀。于是，“圣”的字义也增加了“神圣”的含义，其意义美好而崇高。“圣”字还成为历代帝王所专有，于是臣下称皇帝一律称为“圣上”，皇帝下的命令叫圣旨，皇帝的听闻叫圣听等。
