春秋和吕氏春秋区别

春秋和吕氏春秋区别：吕氏春秋和春秋的区别是作者及成书朝代不同、宗旨不同、历史意义不同。

作者及成书朝代不同

吕氏春秋：是战国后期吕不韦及其门客编写的相当于百科全书一类的文集，几乎先秦诸子的思想都有涉及，内容五花八门，而且编排的组织体系非常的严密。

春秋：是鲁国的编年史，是春秋时期孔子修订的一本记传史书。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。

宗旨不同

吕氏春秋：乃是吕不韦依托秦国之势从文化思想上来和诸侯争强的产物，是吕不韦为秦的统一天下而进行理论而进行理论准备。

春秋：宗旨不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史。以史的审判代替神的审判的庄严使命。

历史意义不同

吕氏春秋：是中国历史上最早的一部具有必须规模和统一系统的私人学术著作。它以生活的具体实践 和必须的体验为基础，对先秦诸子百家的观点进行批判地继承，包含了丰富的思想内容。

春秋：是中国最早的一部编年体史书，记载了春秋时期鲁国的历史。《春秋》也是儒家的经典“六经”之一。

吕氏扩展资料:

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。

此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。吕不韦曾说过，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。

《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。

春秋知识扩展:

《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体，就是“系日月而为次，列时岁以相续”。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书。

如果说，《史记》、《汉书》等二十四史纪传体史书，是横的叙述历史，那么，《春秋》、《资治通鉴》这类的编年体史书，就是纵的叙述历史。

编年体这种体裁的史书，在世界上，我国起源最早。

东周时，各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》，因商代和西周时，一年只有春、秋二时，而无冬、夏，因此古人称年为“春秋”。