如题所述
不问苍生问鬼神全诗是:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”
一、出处:
唐代李商隐的《贾生》。
二、译文:
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。
三、注释:
1、贾生:指贾谊(前200—前168),西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了2、许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
3、宣室:汉代长安城中未央宫前殿的正室。
4、逐臣:被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪。
5、才调:才华,这里指贾生的政治才能。
6、可怜:可惜,可叹。
7、虚:徒然。
8、前席:在坐席上移膝靠近对方。
9、苍生:百姓。
诗文赏析:
《贾生》一诗文词锋极犀利,讽刺辛辣深刻,感慨深沉蕴藉,却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬,第三句又引而不发,末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力,这正是反跌手法的巧妙运用。
从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤,实际上不能识贤、任贤,揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论,在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上,都蕴含着艺术的辩证法,而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理,逐步显示出来。
点破而不说尽,有论而无断,并非由于内容贫弱而故弄玄虚,而是由于含蕴丰富,片言不足以尽意。诗有讽有慨,寓慨于讽,旨意并不单纯。从讽的方面看,表面上似刺文帝,实际上诗人的主要用意并不在此。这首诗中的贾谊,正有诗人自己的影子。概而言之,讽汉文实刺唐帝,怜贾谊实亦自悯。