不问苍生问鬼神全诗

不问苍生问鬼神全诗是：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

一、出处：

唐代李商隐的《贾生》。

二、译文：

汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。

三、注释：

1、贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了2、许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

3、宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

4、逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

5、才调：才华，这里指贾生的政治才能。

6、可怜：可惜，可叹。

7、虚：徒然。

8、前席：在坐席上移膝靠近对方。

9、苍生：百姓。

诗文赏析：

《贾生》一诗文词锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感慨深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。

从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾谊实亦自悯。