如题所述
庸人自扰之上一句：天下本无事。
释义：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
成语比喻：天下本无事，庸人自扰之。全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出自：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
示例：南村野史曰：天下本无事，庸人自扰之，卓哉斯言也。明·陶宗仪《辍耕录·松江之变》。白话文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧，自寻烦恼。
造句：古代寓言里的怕天塌下来而担心不已的杞人就是天下本无事，庸人自扰之的一个范例。
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创作背景：
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，“二十四史”之一。
关于当时人们采芣苢的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。
这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。
＂庸人自扰之＂的前面一句是：世上本无事。
“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书·陆象先传》:"天下本无事，庸人扰之为烦耳。"
白话译文：本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
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典故：
陆象先是唐朝一个很有气量的人。当时专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢?这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”陆象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话?如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。
陆象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”
比喻天下本无事，庸人自扰之。全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
本回答被网友采纳上一句是：世上本无事。
出处：唐·《新唐书·陆象先传》
原文：世上本无事，庸人自扰之。
译文：世上本来就没有什么事情，都是庸碌的人自己疑神疑鬼骚扰自己。
含义：全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
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创作背景：
《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文：
（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。
陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
本回答被网友采纳“庸人自扰之”的前面一句是天下本无事。意思是比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出处：《新唐书·陆象先传》：“大吏惭而退。尝曰：‘天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？’故所至民吏怀之。”
译文：陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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“庸人自扰之”的近义词：
一、杞人忧天
释义：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠。”
译文：杞国有个人怕天塌下来。
二、鳃鳃过虑
释义：形容过于忧虑和恐惧的样子。
出处：东汉·班固《汉书·刑法志》：“故虽地广兵强，鳃鳃常恐。”
译文：因此虽然地广兵强，还是常常忧虑恐惧。
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意思是：世上本无事所谓事，它的本质是人们自己造出来的。吃饱了，穿暖了。要比个高下、善恶、是非、美丑，然后人人皆知趋之若骛。反过来，以此做为分配给你生活资料的标准。试想，在原始社会有这些事吗?从个人来说，烦恼往往是自己臆想出来的，别人白你一眼，要难过，很多事情就是这样没有实质性的内容。从宗教的角度看，人生的本质就是痛苦。转变痛苦的方法很简单，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心贪嗔痴，即使实质上你过得很好，也会身在地狱。“饥来吃饭，困来即眠”才最接近生活的本质。
