如题所述
《准南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”。高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传,非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,准南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“说文无姮字,后人所造。” 李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”(《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”) 也有一种羿与后羿区分的说法,此说法来源于《天问》。 《天问》中以“羿焉彃日?乌焉解羽?”出现的羿,之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋,何羿之射革,而交吞揆之?阻穷西征,岩何越焉?化为黄熊,巫何活焉?”的“后羿”。 也就是说,一种所谓“民间传说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”。出自汉代《淮南子。外八篇》: 昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。 逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豖希于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。 羿请不死之药于西王母,托与姮娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。 羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。东晋时期的小说集《拾遗记》: ……皇娥处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,经历穷桑沧茫之浦。时有神童,容貌绝俗,称为白帝之子,即太白之精,降乎水际,与皇娥宴戏,奏便娟之乐,游漾忘归。穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上,以桂枝为表,结熏茅为旌,刻玉为鸠,置于表端,言鸠知四时之候……帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰:“天清地旷浩茫茫,万象回薄化无方。浩天荡荡望沧沧,乘桴轻漾著日傍。当其何所至穷桑,心知和乐悦未央。”……白帝子答歌:“四维八埏眇难极,驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直,伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极,沧湄海浦来栖息。”及皇娥生少昊,号曰穷桑氏,亦曰桑丘氏。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2010-12-28
亲 更多请点击链接 下文是摘录
古诗词
嫦娥
(唐)李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
作者介绍
李商隐(约812年或813年―约858年),汉族,字义山,号玉溪生、樊南生,晚唐闻名诗人。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市),生于河南荥阳(今郑州荥阳)。诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,和温庭筠合称为“温李”,和同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行16,故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,位列第4。其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。
全部注释
1.嫦娥:古代神话中的月中仙女。《淮南子?览冥训》:"羿请不死之药于西王母,恒娥窃以跑月。"恒又作?。
2.云母屏风:嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处,夜晚,唯烛影和屏风相伴。
3.长河句:银河逐渐向西倾斜,晓星也将隐没,又一个孤独的夜过往了。
4.碧海:《十洲记》:"扶桑在东海之东岸,岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海,海阔狭浩汗,和东海等,水既不咸苦,正作碧色。"
【韵译】:
云母屏风染上一层浓浓的烛影,
银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,
如今独处碧海青天而夜夜冷心。
赏析
此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例,说她偷吃不死之药成仙以后,在月宫里永远品味着孤独寂寞的味道。诗人在讽刺虚妄的同时,提出了一个重要的生命哲学问题:生命的意义到底是什么?由这一问题牵连而出的问题是:人应该怎样生活?长寿甚至长生的目的是什么?在爱和长生不老之间,现实的人应该选择什么?作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生,实际上正是对生命的折磨和摧残。和其如此,还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的语言,而是讲述一个动人的故事,启发人们往思索。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云:“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人和女冠三说,虽似不相涉,实可相通。……推想嫦娥心理,实已暗透作者自身处境和心境。嫦娥窃药跑月,远离尘嚣,高居琼楼玉宇,虽极高洁清静,然夜夜碧海青天,清冷寂寥之情固难排遣;此和女冠之学道慕仙,追求清真而又不耐孤孑,和诗人之蔑弃庸俗,向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似,连类而及,原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人,实三位而一体,境类而心通。”
赏析
关于这首诗的诗意历来解说纷纭,有人认为是讽刺女道士的,有人认为是悼亡,有人说是抒发“流落不遇”之情,有人则说是自忏之作。这些说法都不主瞧臆断之嫌,最好还是就诗篇所描写的内容往了解。诗题是《嫦娥》,但并非咏月中仙子嫦娥,似是描写一个和嫦娥的处境、心情相仿的妇女的感受。第一句描绘深夜室内情况。精美的云母屏风放在床前,夜色已深,烛光暗淡,屏风上的烛影也越来越暗。这里用一“深”字,表现烛影,同时也显示了夜色之深,又暗示女主人公独处无眠。次句写室外景物。女主人公长夜不眠,庭中仰瞧,天将拂晓,耿耿银河已逐渐西移,晨星出现在东方的天际中,但随着天色将明,晨星渐渐隐没。这句的一个“渐”字,表明时间推移,孤独寂寞的女主人公,又将度过了一个彻夜不眠的长夜。这两句的特点是渲染环境氛围,烘托女主人公孤寂凄冷的情怀。三四两句写女主人公展开想象。她由银河、晨星而想到月,由月而想到月中仙子,再想到嫦娥跑月后的孤寂无侣,结合自己独处孤室的情况,很自然地会有后悔偷药跑月的想法。这虽是想象之词,但又合情合理。全诗抒写孤寂凄冷之情,当然寄语着诗人寥落不偶的身世之感。
嫦娥
何枫
十五圆,添广冷,闻仙子婀娜腰。白裙着身桃花淡,妆盒栖尘虫网长。唠叨声重问海棠,寂寞伴灯守空床,素净如兰。几盼远方失纸扇,又待夫回眠厅廊。琵琶弦断,古调谱乱。
消八日,贤妻蕙,惜相依携老愿!贪色鲜美舔娇蜜,醉女缠绵馋野芳。街头巷口撞抱揽,路旁桥尾见吻郎,情何以堪。泪躲心房秋晨霜,羽厌凋零大雁南。饮酒欲醉,摇曳难睡。
衣紫衫,轻船航,购胭脂长祆删。修短鬓补颜肤苍,盘马尾发扬簪漫。眉柳惠圈烟苒苒,眸清亮姗水泠泠,悠悠蝶滟。鱼羞潜石兰芷凝,笔惭怯画雪脂琪。背影落单,秀姿本双。
双炎灼,地裂辽,苦黎民江鱼跳。海市唇间见水渺,蜃楼眼帘瞧绿消。夕阳拔箭向天瞄,黄昏起弓早日调,矢飞离弦。嗖声一瞬惦袍飘,呼啸转眼记姝娇。伤金乌,化月出。
昆仑山,王母赏,闻众徒蓬蒙贪。羿回力竭卧床旁,阴谋桃木棒恩师。还娥欲分唤邻壮,人跑仓惶沉深渊,取药赠芳。歉道遗念飘天上,泪热夺眶泣广冷。玉帝惜,郎幻兔。
银车过,月桂移,歌伤曲惘然沃。卢娜陪伊赏花香,玉兔抱怀念凡间。搜寻昨日踏水边,冷清明夜度如年,多少睡莲。偎依几载数星点,相伴长守任雨叮。千年恒,牛郎愿。
嫦娥和后羿
关於后羿射日,嫦娥跑月的神话,古书中有很多的记载,日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理回纳。
后羿,有些书称他为后羿,是一位英勇且善於射箭的天神。嫦娥又喊?娥,是后羿的妻子,他原本是天上的女神,和月亮女神常羲在传说上有些关系。
故事发生在唐尧时代,曾经有九个太阳同时出现在天空,造成严峻的的旱灾,给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼,尧天天向天帝帝俊祷告,恳求天地为人民解除这个灾难。十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的,他们原来住在东方海外的汤谷,天天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班,但日子久了,千百万年都如此轮流值班,他们觉得很乏味,便私下商量第二天早晨轰的一声全跑出来,不理会羲和妈妈在车上大声呼唤,顽皮的太阳觉得这样很好玩,便天天都结伴出来,不愿分开。
大地受不了十个太阳炎热的烘烤,植物枯死,野兽也四处侵害人民,人民或热死,或饿死,或被野兽吃掉,天帝只好派遣后羿带著一张红色的弓,十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题,因为十个太阳都是天帝的儿子,天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳,并不希瞧后羿射下十个太阳。
后羿带著妻子嫦娥降到凡间,瞧到愁苦的尧,以及奄奄一息的可怜人民,他们听到天神后羿下凡间,都兴奋得聚集在王城的广场上,大声呐喊欢呼,恳求后羿替他们诛除恶害。后羿怜悯可怜的人民,痛恨太阳逞威,於是再也无法顾到天帝的嘱咐,只是对太阳摆个样子,吓吓他们,后羿决定把这些太阳收拾下来,免得他们未来又出来捣蛋。於是后羿走到广场中间,从肩上拿下红色的弓,取出白色的箭,搭上箭,拉满弓,对准天上,咻!咻!射下几个太阳,气温也顿然凉快了些。这时尧忽然想起太阳对人民也有大功,不能全射下来,於是令人暗中从后羿的箭囊取走一枝箭,所以天空还剩下一个太阳。
后羿以为自己立了大功,天帝一定会很兴奋,没想到天帝很生气后羿射杀了他九个儿子,便革除他的神籍,嫦娥也连带受到处分,从此二人便住在凡间。
后羿和嫦娥夫妻间的感情,原来很好,但嫦娥受到丈夫连累,使她由天上的仙女降为人间的凡人,心中有很多悲愁烦恼,时常抱怨并责备后羿,两个人感情便有了裂痕。嫦娥伤心不能再回到天上,更害怕未来死了以后要到阴间和鬼魂住在一起,后羿也不情愿死后到阴间过那种愁惨阴暗的生活,他听说在昆仑山的西方,有一个神人,名喊西王母,躲有不死的药,吃了这药,便可以长生不死,於是决定到昆仑山,恳求西王母送他不死的良药。
西王母对於为人民除大害的英雄后羿,被开除神籍的遭遇非常同情,便送后羿不死的药,并告诉后羿,这些药如果他们夫妻两人分著吃,便可以长生不死如果一个吃了可以升天成神,并嘱付后羿好好收躲,因为除此之外,长生不死的药再也没有了。
后羿高兴奋兴的带著药回家,把事情的经过一五一十的告诉嫦娥,并把药交给嫦娥保管,预备选一个美丽的日子,夫妻一起吃,在凡间过著长生不死的恩爱生活,也不比回到天上差。但自私的嫦娥却不这?想,她认为自己原是天上的仙女,受到丈夫连累才被留在凡间,於是便趁著后羿出门的时候,一个人偷偷的把药全吃了,飞到月宫往。
后羿回来后,发觉嫦娥不见了,地上留著一个空瓶子,他知道他的妻子背弃他,单独回到天上,从此之后,后羿变得急躁易怒,后来被家臣逢蒙设计杀害。后羿死后,人民为了纪念他的功德,奉他作完布神,供奉家中诛邪除怪。
嫦娥升上月宫,从此一个人过著孤独寂寞的日子,所以李商隐在诗里面才会写到「嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心」,记录这一段苍凉而美丽的神话故事。
古诗词
嫦娥
(唐)李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
作者介绍
李商隐(约812年或813年―约858年),汉族,字义山,号玉溪生、樊南生,晚唐闻名诗人。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市),生于河南荥阳(今郑州荥阳)。诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,和温庭筠合称为“温李”,和同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行16,故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,位列第4。其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。
全部注释
1.嫦娥:古代神话中的月中仙女。《淮南子?览冥训》:"羿请不死之药于西王母,恒娥窃以跑月。"恒又作?。
2.云母屏风:嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处,夜晚,唯烛影和屏风相伴。
3.长河句:银河逐渐向西倾斜,晓星也将隐没,又一个孤独的夜过往了。
4.碧海:《十洲记》:"扶桑在东海之东岸,岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海,海阔狭浩汗,和东海等,水既不咸苦,正作碧色。"
【韵译】:
云母屏风染上一层浓浓的烛影,
银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,
如今独处碧海青天而夜夜冷心。
赏析
此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例,说她偷吃不死之药成仙以后,在月宫里永远品味着孤独寂寞的味道。诗人在讽刺虚妄的同时,提出了一个重要的生命哲学问题:生命的意义到底是什么?由这一问题牵连而出的问题是:人应该怎样生活?长寿甚至长生的目的是什么?在爱和长生不老之间,现实的人应该选择什么?作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生,实际上正是对生命的折磨和摧残。和其如此,还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的语言,而是讲述一个动人的故事,启发人们往思索。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云:“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人和女冠三说,虽似不相涉,实可相通。……推想嫦娥心理,实已暗透作者自身处境和心境。嫦娥窃药跑月,远离尘嚣,高居琼楼玉宇,虽极高洁清静,然夜夜碧海青天,清冷寂寥之情固难排遣;此和女冠之学道慕仙,追求清真而又不耐孤孑,和诗人之蔑弃庸俗,向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似,连类而及,原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人,实三位而一体,境类而心通。”
赏析
关于这首诗的诗意历来解说纷纭,有人认为是讽刺女道士的,有人认为是悼亡,有人说是抒发“流落不遇”之情,有人则说是自忏之作。这些说法都不主瞧臆断之嫌,最好还是就诗篇所描写的内容往了解。诗题是《嫦娥》,但并非咏月中仙子嫦娥,似是描写一个和嫦娥的处境、心情相仿的妇女的感受。第一句描绘深夜室内情况。精美的云母屏风放在床前,夜色已深,烛光暗淡,屏风上的烛影也越来越暗。这里用一“深”字,表现烛影,同时也显示了夜色之深,又暗示女主人公独处无眠。次句写室外景物。女主人公长夜不眠,庭中仰瞧,天将拂晓,耿耿银河已逐渐西移,晨星出现在东方的天际中,但随着天色将明,晨星渐渐隐没。这句的一个“渐”字,表明时间推移,孤独寂寞的女主人公,又将度过了一个彻夜不眠的长夜。这两句的特点是渲染环境氛围,烘托女主人公孤寂凄冷的情怀。三四两句写女主人公展开想象。她由银河、晨星而想到月,由月而想到月中仙子,再想到嫦娥跑月后的孤寂无侣,结合自己独处孤室的情况,很自然地会有后悔偷药跑月的想法。这虽是想象之词,但又合情合理。全诗抒写孤寂凄冷之情,当然寄语着诗人寥落不偶的身世之感。
嫦娥
何枫
十五圆,添广冷,闻仙子婀娜腰。白裙着身桃花淡,妆盒栖尘虫网长。唠叨声重问海棠,寂寞伴灯守空床,素净如兰。几盼远方失纸扇,又待夫回眠厅廊。琵琶弦断,古调谱乱。
消八日,贤妻蕙,惜相依携老愿!贪色鲜美舔娇蜜,醉女缠绵馋野芳。街头巷口撞抱揽,路旁桥尾见吻郎,情何以堪。泪躲心房秋晨霜,羽厌凋零大雁南。饮酒欲醉,摇曳难睡。
衣紫衫,轻船航,购胭脂长祆删。修短鬓补颜肤苍,盘马尾发扬簪漫。眉柳惠圈烟苒苒,眸清亮姗水泠泠,悠悠蝶滟。鱼羞潜石兰芷凝,笔惭怯画雪脂琪。背影落单,秀姿本双。
双炎灼,地裂辽,苦黎民江鱼跳。海市唇间见水渺,蜃楼眼帘瞧绿消。夕阳拔箭向天瞄,黄昏起弓早日调,矢飞离弦。嗖声一瞬惦袍飘,呼啸转眼记姝娇。伤金乌,化月出。
昆仑山,王母赏,闻众徒蓬蒙贪。羿回力竭卧床旁,阴谋桃木棒恩师。还娥欲分唤邻壮,人跑仓惶沉深渊,取药赠芳。歉道遗念飘天上,泪热夺眶泣广冷。玉帝惜,郎幻兔。
银车过,月桂移,歌伤曲惘然沃。卢娜陪伊赏花香,玉兔抱怀念凡间。搜寻昨日踏水边,冷清明夜度如年,多少睡莲。偎依几载数星点,相伴长守任雨叮。千年恒,牛郎愿。
嫦娥和后羿
关於后羿射日,嫦娥跑月的神话,古书中有很多的记载,日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理回纳。
后羿,有些书称他为后羿,是一位英勇且善於射箭的天神。嫦娥又喊?娥,是后羿的妻子,他原本是天上的女神,和月亮女神常羲在传说上有些关系。
故事发生在唐尧时代,曾经有九个太阳同时出现在天空,造成严峻的的旱灾,给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼,尧天天向天帝帝俊祷告,恳求天地为人民解除这个灾难。十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的,他们原来住在东方海外的汤谷,天天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班,但日子久了,千百万年都如此轮流值班,他们觉得很乏味,便私下商量第二天早晨轰的一声全跑出来,不理会羲和妈妈在车上大声呼唤,顽皮的太阳觉得这样很好玩,便天天都结伴出来,不愿分开。
大地受不了十个太阳炎热的烘烤,植物枯死,野兽也四处侵害人民,人民或热死,或饿死,或被野兽吃掉,天帝只好派遣后羿带著一张红色的弓,十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题,因为十个太阳都是天帝的儿子,天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳,并不希瞧后羿射下十个太阳。
后羿带著妻子嫦娥降到凡间,瞧到愁苦的尧,以及奄奄一息的可怜人民,他们听到天神后羿下凡间,都兴奋得聚集在王城的广场上,大声呐喊欢呼,恳求后羿替他们诛除恶害。后羿怜悯可怜的人民,痛恨太阳逞威,於是再也无法顾到天帝的嘱咐,只是对太阳摆个样子,吓吓他们,后羿决定把这些太阳收拾下来,免得他们未来又出来捣蛋。於是后羿走到广场中间,从肩上拿下红色的弓,取出白色的箭,搭上箭,拉满弓,对准天上,咻!咻!射下几个太阳,气温也顿然凉快了些。这时尧忽然想起太阳对人民也有大功,不能全射下来,於是令人暗中从后羿的箭囊取走一枝箭,所以天空还剩下一个太阳。
后羿以为自己立了大功,天帝一定会很兴奋,没想到天帝很生气后羿射杀了他九个儿子,便革除他的神籍,嫦娥也连带受到处分,从此二人便住在凡间。
后羿和嫦娥夫妻间的感情,原来很好,但嫦娥受到丈夫连累,使她由天上的仙女降为人间的凡人,心中有很多悲愁烦恼,时常抱怨并责备后羿,两个人感情便有了裂痕。嫦娥伤心不能再回到天上,更害怕未来死了以后要到阴间和鬼魂住在一起,后羿也不情愿死后到阴间过那种愁惨阴暗的生活,他听说在昆仑山的西方,有一个神人,名喊西王母,躲有不死的药,吃了这药,便可以长生不死,於是决定到昆仑山,恳求西王母送他不死的良药。
西王母对於为人民除大害的英雄后羿,被开除神籍的遭遇非常同情,便送后羿不死的药,并告诉后羿,这些药如果他们夫妻两人分著吃,便可以长生不死如果一个吃了可以升天成神,并嘱付后羿好好收躲,因为除此之外,长生不死的药再也没有了。
后羿高兴奋兴的带著药回家,把事情的经过一五一十的告诉嫦娥,并把药交给嫦娥保管,预备选一个美丽的日子,夫妻一起吃,在凡间过著长生不死的恩爱生活,也不比回到天上差。但自私的嫦娥却不这?想,她认为自己原是天上的仙女,受到丈夫连累才被留在凡间,於是便趁著后羿出门的时候,一个人偷偷的把药全吃了,飞到月宫往。
后羿回来后,发觉嫦娥不见了,地上留著一个空瓶子,他知道他的妻子背弃他,单独回到天上,从此之后,后羿变得急躁易怒,后来被家臣逢蒙设计杀害。后羿死后,人民为了纪念他的功德,奉他作完布神,供奉家中诛邪除怪。
嫦娥升上月宫,从此一个人过著孤独寂寞的日子,所以李商隐在诗里面才会写到「嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心」,记录这一段苍凉而美丽的神话故事。
第2个回答 2010-12-28
嫦娥,本作姮娥,因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥,又作常娥,是中国神话人物、后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中,嫦娥为月神,又称太阴星君,道教以月为阴之精,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女神像