如题所述
1. 在马克思主义诞生之前，关于人性和人的本质的讨论通常忽略了具体历史和社会条件。马克思通过批判费尔巴哈，反驳了将人的本质简化为抽象个体的观点，强调人的社会性、阶级性和历史性。
2. 马克思主义认为，人的本质是由其社会关系所决定的。劳动创造了人，并且在劳动过程中，人们形成了各种社会关系，这些关系构成了人的本质。社会关系包括物质关系和思想关系，后者建立在物质关系之上，包括政治、法律、道德和宗教等。
3. “一切社会关系的总和”意味着社会关系是有机统一的，不是简单的相加。物质关系，尤其是生产关系，是最基本的决定性因素，而其他社会关系则受其影响。
4. 人的本质是历史发展的，随着社会关系的变化而变化。社会关系随着生产力和生产关系的矛盾运动而发展，因此人的本质也随着历史而发展。
5. 人的自然属性是社会属性的物质基础，但不是人的本质属性。马克思主义承认自然属性是社会属性的前提，但强调社会属性才是定义人的本质的关键。人的社会属性赋予其自然属性以社会内容，这是人与动物的根本区别。
2. 马克思主义认为，人的本质是由其社会关系所决定的。劳动创造了人，并且在劳动过程中，人们形成了各种社会关系，这些关系构成了人的本质。社会关系包括物质关系和思想关系，后者建立在物质关系之上，包括政治、法律、道德和宗教等。
3. “一切社会关系的总和”意味着社会关系是有机统一的，不是简单的相加。物质关系，尤其是生产关系，是最基本的决定性因素，而其他社会关系则受其影响。
4. 人的本质是历史发展的，随着社会关系的变化而变化。社会关系随着生产力和生产关系的矛盾运动而发展，因此人的本质也随着历史而发展。
5. 人的自然属性是社会属性的物质基础，但不是人的本质属性。马克思主义承认自然属性是社会属性的前提，但强调社会属性才是定义人的本质的关键。人的社会属性赋予其自然属性以社会内容，这是人与动物的根本区别。
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