如题所述
侠客皇帝赵匡胤?是的没错!宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤就是个侠客,他是中国历史上唯一可用“侠客”来形容的皇帝,还是真正的“侠之大者”,或者说是侠之大者中的“大者”。
要称他是一侠客,我们首先就得给侠客做一下定义,那么什么样的人才能称做侠客?由中国文人的武侠小说和民间故事塑造的一些侠客形象来看,侠客必须要会武功,讲正气,是正义力量的化身,该出手时就出手,再就是讲义气,有勇气,有胆量,敢为人所不能为。就这几点而言,赵匡胤全都具备。
在中国民间,一千多年以来,最有名气的侠客都非关羽莫属,他几乎是信义,忠诚和威慑力的化身,以至于中国人都敬他为神。而在当代,受金庸小说的影响,最让人心折的侠客应属《天龙八部》中的萧锋(或称乔锋)了,这个悲情英雄一身正气,为辽宋两国百姓做了不少大事。而我一直觉得,赵匡胤既像三国时的关羽,也像《天龙八部》中的萧锋,无论是人格上还是武功上,与二者都很相似。
若论武功,赵匡胤出身武术世家,从小便练出了一身好武艺,更自创《太祖长拳》和《太祖棒法》,恃此横行天下,未遇敌手。即使是官方史书《宋史》开篇也说他容貌雄伟,器度豁如,学习骑马射箭,无人可及他的水平。有次他要驯一匹烈马,竟不用缰绳、马鞍和马蹬,直接骑在滑不溜丢的马背上驯,烈马一时性起,便带着他飞奔,奔跑时将他的脑袋撞到了城门的门楣上,他竟然没有受伤(是不是他练成了铁头功?呵),追上马后又一跃而上,终将其制服,功夫之好令人惊叹。
在五代之末,赵匡胤的武功之高亦可谓首屈一指,正如关羽在三国时的冠绝天下,其在两军阵前与敌将交锋时,往往也是只用一个回合就拿下对手,绝不下关公之温酒斩华雄。而《天龙八部》中的萧锋自然也是如此,降龙掌一出,扫荡强敌犹如秋风扫落叶,少林寺无名老僧自恃武功卓绝以身试掌,被震断三根肋骨后才知厉害;而萧锋大战聚贤庄之时所使的一套刚猛拳法,却恰是赵匡胤创制的《太祖长拳》,其中有招式曰“千里横行”、“冲阵斩将”、“河朔立威”,俱是宋太祖之英雄事迹;萧峰武功虽高,但赵匡胤是可以当萧峰的师父的(把历史和小说混着说有点扯哈)。
若论讲正气,太祖与二者身上也不遑多让。关羽被我国民间视为正义的化身,为正义之神,其侠义事迹见于记载的是在家乡除掉恶霸,之后漂泊江湖,现在全中国数量最多的庙宇便是关帝庙,并有农历五月十三日“关爷磨刀斩小妖”之说,据说是日常打雷下雨,为“磨刀雨”,实为人们崇敬他身上体现的正义的力量。而萧峰在《天龙八部》中也正是作为一个正义的化身而出现的,路见不平拔刀相助自不必说,单它为了辽宋两国之和平,不惜牺牲自己的性命,已足能使人感动泪流,称其为侠之大者十分恰当。
而赵匡胤也同样是个一身浩然正气的铮铮男儿,在未得领军打仗之前,他完全是以一个侠客的身份行走江湖的,其间拔刀相助之事,除暴安良之举,相比关羽、萧峰而言犹有过之。我国民间现在仍有不少故事和戏曲都曾讲到他的英雄事迹,侠义之举。 如有一戏曲名为《赵匡胤千里送京娘》,讲的是他救下一个被强盗捉去的素不相识的女子赵京娘,并步行千里送其返家的故事,这与关二哥千里单骑送皇嫂的举动几乎一样了。赵匡胤之千里送京娘可称得上史上“英雄救美”之经典篇章,其侠义之举如日月之昭昭,令人感佩不已。
若说勇气之具,三者也相差无几,关公有单刀赴会之勇,萧峰有独斗三大高手之傲。而赵匡胤无论是行走江湖之时,还是两军决战之机,每每都是一马当先,知难而进,从未退缩过,因此侠客之勇气也不输分毫。
再说义气,关羽与刘备、张飞桃园结义,誓同生死,一生不负。萧峰也与段誉、虚竹结为兄弟,不曾相负。而赵匡胤也同不少英雄豪杰义结金兰,并得其力以实现帝王之业;而在当上皇帝后,为国家长久之计,也为避免上下级管理间的不测行为而致兄弟反目,他在酒桌上谈笑间便解除了一些将领兄弟的军权,同时给足他们名利,让他们得以幸福地度过余生,不似朱元璋等人对功臣大开杀戳,因此他的这一举动被史学家喻之为“杯酒释兵权”,一直为世人称道。
但世人多说赵匡胤“陈桥兵变”这事做得很不地道,而依我看来,此事应当非他所为,而是他手下的关系很好的将领(大多与他亲如兄弟)和他的亲兄弟赵光义(宋太宗,本名赵匡义)所为。因为像这种夺人家的权力自己据而有之的霸道作风,实不合赵匡胤之脾气性格,而且对他而言也没有多大好处。
自唐朝灭亡到陈桥兵变之前的这五十年中,中国大地上政权交替之事至少已发生了八遍了,这是因为一帮人把他们的领导者推上更高一级领导者的位置,那么他他们也会得到很多的好处,“将校皆得超迁,军士又得赏赐剽掠。”至于新任领导者能不能坐得稳,则不是他们要考虑的事情了。而这种事件发生后,原先当皇帝的人是肯定没有好下场的,难道赵匡胤就不怕被他手下的人暗算吗?肯定也怕!他在杯酒释兵权时不还说自己天天晚上睡不好觉么?说他怕自己被后来者踢掉。
所以,虽然五代时这种军队将领夺皇帝政权的事件层出不穷,但我认为赵匡胤是不会认同这种事情的,但他被黄袍加身后就由不得自己了,谋反之事实已经形成,他再清白,再不想干,也摆脱不了干系,不干只有死路一条,怎么办?将错就错吧,只好硬着头皮当了大宋朝的开国君主。
可敬的是,赵匡胤虽为武夫出身,国家安定后却能偃武修文,大力起用文臣治理国家,从而结束了唐末以来的近百年战乱局面,使宋朝的经济文化水平不逊汉唐,其经济总量可占当时整个世界的四分之三,百姓均安居乐业,宋词作为一代文学之胜,可与唐诗齐辉。太祖之创业垂统,可谓惠之远矣!一个侠客能有这样的功业和成就,已是登峰造极,而赵匡胤也可称为是“侠之大者”中的大者。
然既为侠客式的英雄,就不易逃出命运悲剧性的收场。关羽败走麦城,萧峰折箭断崖,赵匡胤也一样,他于“烛影斧声”中撒手而去,其死亡至今为一个疑案!
要称他是一侠客,我们首先就得给侠客做一下定义,那么什么样的人才能称做侠客?由中国文人的武侠小说和民间故事塑造的一些侠客形象来看,侠客必须要会武功,讲正气,是正义力量的化身,该出手时就出手,再就是讲义气,有勇气,有胆量,敢为人所不能为。就这几点而言,赵匡胤全都具备。
在中国民间,一千多年以来,最有名气的侠客都非关羽莫属,他几乎是信义,忠诚和威慑力的化身,以至于中国人都敬他为神。而在当代,受金庸小说的影响,最让人心折的侠客应属《天龙八部》中的萧锋(或称乔锋)了,这个悲情英雄一身正气,为辽宋两国百姓做了不少大事。而我一直觉得,赵匡胤既像三国时的关羽,也像《天龙八部》中的萧锋,无论是人格上还是武功上,与二者都很相似。
若论武功,赵匡胤出身武术世家,从小便练出了一身好武艺,更自创《太祖长拳》和《太祖棒法》,恃此横行天下,未遇敌手。即使是官方史书《宋史》开篇也说他容貌雄伟,器度豁如,学习骑马射箭,无人可及他的水平。有次他要驯一匹烈马,竟不用缰绳、马鞍和马蹬,直接骑在滑不溜丢的马背上驯,烈马一时性起,便带着他飞奔,奔跑时将他的脑袋撞到了城门的门楣上,他竟然没有受伤(是不是他练成了铁头功?呵),追上马后又一跃而上,终将其制服,功夫之好令人惊叹。
在五代之末,赵匡胤的武功之高亦可谓首屈一指,正如关羽在三国时的冠绝天下,其在两军阵前与敌将交锋时,往往也是只用一个回合就拿下对手,绝不下关公之温酒斩华雄。而《天龙八部》中的萧锋自然也是如此,降龙掌一出,扫荡强敌犹如秋风扫落叶,少林寺无名老僧自恃武功卓绝以身试掌,被震断三根肋骨后才知厉害;而萧锋大战聚贤庄之时所使的一套刚猛拳法,却恰是赵匡胤创制的《太祖长拳》,其中有招式曰“千里横行”、“冲阵斩将”、“河朔立威”,俱是宋太祖之英雄事迹;萧峰武功虽高,但赵匡胤是可以当萧峰的师父的(把历史和小说混着说有点扯哈)。
若论讲正气,太祖与二者身上也不遑多让。关羽被我国民间视为正义的化身,为正义之神,其侠义事迹见于记载的是在家乡除掉恶霸,之后漂泊江湖,现在全中国数量最多的庙宇便是关帝庙,并有农历五月十三日“关爷磨刀斩小妖”之说,据说是日常打雷下雨,为“磨刀雨”,实为人们崇敬他身上体现的正义的力量。而萧峰在《天龙八部》中也正是作为一个正义的化身而出现的,路见不平拔刀相助自不必说,单它为了辽宋两国之和平,不惜牺牲自己的性命,已足能使人感动泪流,称其为侠之大者十分恰当。
而赵匡胤也同样是个一身浩然正气的铮铮男儿,在未得领军打仗之前,他完全是以一个侠客的身份行走江湖的,其间拔刀相助之事,除暴安良之举,相比关羽、萧峰而言犹有过之。我国民间现在仍有不少故事和戏曲都曾讲到他的英雄事迹,侠义之举。 如有一戏曲名为《赵匡胤千里送京娘》,讲的是他救下一个被强盗捉去的素不相识的女子赵京娘,并步行千里送其返家的故事,这与关二哥千里单骑送皇嫂的举动几乎一样了。赵匡胤之千里送京娘可称得上史上“英雄救美”之经典篇章,其侠义之举如日月之昭昭,令人感佩不已。
若说勇气之具,三者也相差无几,关公有单刀赴会之勇,萧峰有独斗三大高手之傲。而赵匡胤无论是行走江湖之时,还是两军决战之机,每每都是一马当先,知难而进,从未退缩过,因此侠客之勇气也不输分毫。
再说义气,关羽与刘备、张飞桃园结义,誓同生死,一生不负。萧峰也与段誉、虚竹结为兄弟,不曾相负。而赵匡胤也同不少英雄豪杰义结金兰,并得其力以实现帝王之业;而在当上皇帝后,为国家长久之计,也为避免上下级管理间的不测行为而致兄弟反目,他在酒桌上谈笑间便解除了一些将领兄弟的军权,同时给足他们名利,让他们得以幸福地度过余生,不似朱元璋等人对功臣大开杀戳,因此他的这一举动被史学家喻之为“杯酒释兵权”,一直为世人称道。
但世人多说赵匡胤“陈桥兵变”这事做得很不地道,而依我看来,此事应当非他所为,而是他手下的关系很好的将领(大多与他亲如兄弟)和他的亲兄弟赵光义(宋太宗,本名赵匡义)所为。因为像这种夺人家的权力自己据而有之的霸道作风,实不合赵匡胤之脾气性格,而且对他而言也没有多大好处。
自唐朝灭亡到陈桥兵变之前的这五十年中,中国大地上政权交替之事至少已发生了八遍了,这是因为一帮人把他们的领导者推上更高一级领导者的位置,那么他他们也会得到很多的好处,“将校皆得超迁,军士又得赏赐剽掠。”至于新任领导者能不能坐得稳,则不是他们要考虑的事情了。而这种事件发生后,原先当皇帝的人是肯定没有好下场的,难道赵匡胤就不怕被他手下的人暗算吗?肯定也怕!他在杯酒释兵权时不还说自己天天晚上睡不好觉么?说他怕自己被后来者踢掉。
所以,虽然五代时这种军队将领夺皇帝政权的事件层出不穷,但我认为赵匡胤是不会认同这种事情的,但他被黄袍加身后就由不得自己了,谋反之事实已经形成,他再清白,再不想干,也摆脱不了干系,不干只有死路一条,怎么办?将错就错吧,只好硬着头皮当了大宋朝的开国君主。
可敬的是,赵匡胤虽为武夫出身,国家安定后却能偃武修文,大力起用文臣治理国家,从而结束了唐末以来的近百年战乱局面,使宋朝的经济文化水平不逊汉唐,其经济总量可占当时整个世界的四分之三,百姓均安居乐业,宋词作为一代文学之胜,可与唐诗齐辉。太祖之创业垂统,可谓惠之远矣!一个侠客能有这样的功业和成就,已是登峰造极,而赵匡胤也可称为是“侠之大者”中的大者。
然既为侠客式的英雄,就不易逃出命运悲剧性的收场。关羽败走麦城,萧峰折箭断崖,赵匡胤也一样,他于“烛影斧声”中撒手而去,其死亡至今为一个疑案!
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