晋祠宋塑历史渊源

晋祠，这座历史悠长的北方园林，以其独特的魅力吸引着文人墨客。1959年，郭沫若先生游历于此，留下了诗篇赞美其美景：“圣母邑姜分桐叶，隋槐周柏显古朴。宋殿唐碑璀璨辉，山泉飞梁绘葱翠。”其中提到的“四十宫娥像”正是晋祠的瑰宝——四十三尊被誉为世界雕塑艺术瑰宝的宋代彩塑。

圣母殿，作为北宋时期的国宝建筑，以其庄重古雅、气势宏伟的风貌，见证了宋代建筑艺术的辉煌。它庇护着这些彩塑侍女像，使她们历经千年仍保持着生动的风貌。在宋、辽、金时期，社会动荡不安，佛教和道教的盛行促进了雕塑艺术的发展，山西作为宗教艺术中心，出现了佛道竞美的盛况。然而，圣母殿的宋塑侍女像与众不同，它们将表现对象从神转向了人，这背后反映出宋代雕塑艺术从宗教神化向民族化和世俗化的转变，是艺术史上的一大飞跃。

宋代彩塑在继承唐塑传统的同时，更深入刻画世俗人物，从对佛的描写转向对菩萨、弟子，再到对普通人的关注，这标志着中国雕塑艺术的一大进步。山西宋塑则在这一转变中独树一帜，开创了新的艺术风格，塑像形神并茂，写实流畅，人物性格和感情特征的描绘更是超越了前代。圣母殿的宋塑侍女像，作为这一历史变迁的见证者，生动地展现了宋代彩塑艺术的卓越成就。

晋祠宋塑指座落在晋祠圣母殿内的宋代彩塑。创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。殿内有主像一尊，四周环立侍从42尊，其中宦官5尊，着男服的女官4尊，侍女33尊。这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。侍从塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。被称之为晋祠“三绝”。