如题所述
1、过悬空寺
明 郑洛
石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。
停车欲向山僧问，安得山僧是远公。
译文：
石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寂寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡淡的烟雾看颜色相，疏风幽籁动禅空。
停车要向山僧问，哪里能找到山僧是远公。
2、登恒山·悬空寺
明 汪承爵。
云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。
仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏
译文：
云中堪称是天下的屋脊，可见此山山势极高。有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。
仙台面对着太阳远远与太阳相映照，悬崖峭壁云汇雾集为它呵护拱卫。我还有搜奇猎异的雅兴，只可惜眼前的道路已渐渐地昏暗下来。
3、游悬空寺
清代：邓克劭
石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。
一弯岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。
译文：
石屏千仞立，古寺半悬在空中。净土绝尘境，高楼点缀远天。
一个拉岩畔月，半壁中禅画。低头看着行人小，飘飘然想仙。
4、悬空寺与北岳相接
明代：黎民表
隐壁金绳起，依山翠殿安。两崖分岳色，百丈下风湍。
云狭牵衣过，天长仰面看。石楼遥似画，归去濯金盘。
译文：
隐壁金绳起，依照山翠殿安。两崖分岳色，百丈下方湍急。
云狭牵衣过，天长仰脸看。石楼远似画，回家去洗金。
5、过悬空寺
明代：杨巍
一寺空虚里，危栏高几层。悬崖惟度鸟，无路去斋僧。
云隐多罗树，天垂宝月灯。尘心何处觉，孤磬下崚嶒。
译文：
一寺空虚里，危栏高几层。悬崖只有度鸟，没有门路去赐予僧人斋饭。
云隐多罗树，上天垂示宝月灯。尘心什么地方觉得，孤磐下高峻。
俯视行人小，飘然意欲仙。
释义：从悬空寺向下俯视行走的人很渺小，在半空中有种翩然如仙的意境。
出处：清代邓克劭的《游悬空寺》
恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。
全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。
扩展资料：
悬空寺主要建筑
1、南楼
南楼内高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。
泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。
2、北楼
北楼高三层，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。
三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。悬空寺的建筑集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
3、长线桥
长线桥位于南楼和北楼之间，长约10米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛 。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起，形成了奇幻、奇险、奇巧的景观。
参考资料来源：
《登恒山·悬空寺》作者为明朝诗人汪承爵。明代汪承爵所写的一首五言律诗，诗中描写了恒山悬空寺于群山中独尊的特点及作者登临时的喜悦心情。
古诗全文如下：云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏。
注释：
1、云中：云中郡，唐天宝元年以云州改置云中郡，后仍复云州，治所在今大同市。北岳所在浑源县为云中郡属县。天下脊：地势高，像天下的脊梁。
2、尊：高。
3、八水：浑河上游八条支流均在恒山一带向西南方向汇合。
4、群峰：谓众山皆矮，惟恒山最高。
5、仙台：指北岳峰顶北岳观。临日，近对太阳。迥：高远。
6、风窟：北岳观两侧，悬崖壁立，中间空虚，风似虎啸，名风虎口。风窟即指此。
7、空怜：只可惜。昏，昏暗。
翻译：云中堪称是天下的屋脊，可见此山山势极高。有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。仙台面对着太阳远远与太阳相映照，悬崖峭壁云汇雾集为它呵护拱卫。我还有搜奇猎异的雅兴，只可惜眼前的道路已渐渐地昏暗下来。
鉴赏：诗的开首两句，便用夸张豪迈的口吻写出了恒山众山独尊的地位。“云中天下脊，尤见此山尊。”恒山所在的山西浑源县在古代属云中郡统辖，作者说云中恒山是天下的屋脊、脊梁，极言此山之高峻。“八水皆南汇，群峰尽北蹲。”这是鸟瞰的图景。
登临纵目，只见山山条条水脉尽皆汇向南方，被山势所拘，龙王也只得俯首称臣，顺山势而下。因为恒山突兀高耸，便显得群峰都好像向着北岳蹲下一样。这两句诗，与杜甫的《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小”的意境，有异曲同工之妙。
仙台临日迥，风窟护云屯。这两句又可视作是仰观的景象。恒山顶上有会仙府、琴棋台等建筑，因为修筑在山巅，便有“临日”，迫近太阳的遥远之感。“风窟”指的是北岳虎风口。在北岳观两侧，悬崖壁立，空谷来风，窟中山风常似虎啸。
彤云密布，云从风，在山谷间屯集，风涛、云海，正是名山特有的景观。面对这瑰丽的景色，诗人留恋不已，久久不欲离去，他还想看到更新奇的景致显现。“剩有搜奇兴，空怜前路昏。”便是这种心情的写照。
诗人雅兴不减，还想进一步到云深不知处搜奇探胜，怎奈日暮途穷，不觉已是红轮西坠，天色暗淡，不辨东西了。诗人把这种游兴不减，余韵正浓的情绪放在天色已晚无法继续游览下去的时刻，更让人觉得惋惜，更让人感觉到北岳恒山那丰富无垠的内涵。
纵然滞留更多的时日，也无法穷尽其中变化万端的风光。诗人用“空怜”二字，淡淡地带出未能尽兴游览恒山的遗憾，给读者以强烈的艺术感染力，让人更加增添对北岳恒山的神往。纵观全诗，字里行间洋溢着一种热爱生活，歌颂美好山川的豪迈气势。
扩展资料：
悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮。悬空寺距地面高约50米，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
“奇”的是，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，上部好像一把伞，既免受雨水冲刷，也免于山下洪水淹没，同时四周的大山也减少了阳光的照射时间；“悬”的是，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。
所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺；“巧”的是，建寺因地制宜，充分利用峭壁的自然状态，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧，寺内有造像八十多尊。
当年李白游历到此，见到建在崖壁上的悬空寺，惊愕万分，诗兴大发，但左思右想，一时又找不到更好的诗句来形容悬空寺，于是挥笔写下了“壮观”二字，写罢意犹未尽，感觉难抒胸臆，于是又在“壮”字上重重加了一个“点”画，意为悬空寺比壮观还要多一点。
关于“壮观”二字还有另外的一种解释，据说当时来到悬空寺的李白被悬空寺的优雅险峻征服，喜爱喝酒的他当晚就喝醉了，挥笔写下“壮观”二字表达心意。李白《夜宿山寺》一诗“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”，据说描述的可能就是悬空寺。
本回答被网友采纳一、浪淘沙 游恒山悬空寺
远望峭壁间，有寺悬空。
凌空危挂鬼斧工。
神楼朱阁傍崖栖，叹为仙宫。
攀梯跨飞栈，剔透玲珑。
足底悬崖恐欲崩。
俯瞰金龙峡水流，腾云皈梦。
二、北岳悬空寺
飞殿凌虚起，危崖讵可依。
钟声闻瀚海，幢影拂天梯。
落日驼铃远，寒风雁阵低。
老僧今已矣，云自晒禅衣。
三、望悬空寺 明 汪承爵
刻石成香地,凭虎结构工。
梵宫依碧献,栈阁俯丹枫。
涛壮磁窑雨,僧寒谷口风。
跻攀真不易,遥望意无穷。
四、过悬空寺 明 郑洛
石壁何年结梵宫,悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外,殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相,疏风幽籁动禅空。
停车欲向山僧问,安得山僧是远公。
五、游悬空寺 清 邓克劭
石屏千仞立,古寺半空悬。
净圭绝尘境,岑楼缀远天。
一湾岩畔月,半壁画中禅。
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