如题所述
常有人为事业不顺或身体不好，而怀疑家中的神位不对或有所冲犯。师言："佛门讲定业因果，只要心安处处皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。"以下是我为大家提供的佛语的语录59句,希望大家喜欢。
1、人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。
2、善良如雪莲，圣洁高雅。善良像阳光，温暖明媚，成为人生最温暖的底色。种善因，得善果，从花开到结果，隔着的只是一个茂盛的等待，善有善报，永不过期。种下善良，总会有秋收的季节，种下美好，总会有幸福的回报，善有善报，即是故事的开始，也是故事的结局。
3、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
4、独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。
5、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
6、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。
7、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
8、少欲知足，是最富有的人生。
9、性起者，谓法界性全体起为一切诸法也。法相宗说真如一向凝然不变，故无性起义。此宗所说真性，湛然灵明，全体即用，故法尔常为万法，法尔常自寂然。……世、出世间一切诸法，全是性起，性外更无别法。所以诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界。相即相入，无碍熔融，具十玄门，重重无尽，良由全是陆起也。…—依体起用，名为陛起。
10、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者说法。
11、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。很多禅修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔诚。
12、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。
13、真正知"道"的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。
14、人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。
15、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。
16、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。
17、善弘道者，要在变通。
18、前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
19、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。
20、终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
21、心绪，碾转万千。无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里，浅笑，晴朗，向暖。
22、问："聪明与智慧之界限为何？"答："前二字在世法上，常并称不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，则耳听能察而不谬，谓之聪；眼看能察而不错，谓之明。通达有为之事项，能以决断，谓之智；通达无为之空理，安忍于法，谓之慧。"——李炳南居士
23、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目——究竟实相。
24、我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的"小我"会说何苦呢？多一事不如少一事。
25、我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？
26、不过，抵达顶峰的过程可能也会有所差异，有的人走得轻松，有的人一路坎坷，但艳阳高照也好，风雨兼程也罢，只要怀揣着抵达终点的希望，每个人就都可以获得自己的.精彩，都可以是"发光体"。
27、现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。
28、人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。
29、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
30、要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。
31、凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。《佛说未曾有因缘经》卷一
32、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。
33、发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
34、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。
35、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
36、幸福的家庭也是一种人间净土。
37、我是行者，愿意为你们收集星光，也乐意为你们储存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它们都在我的行囊。
38、每天当你醒来，睁开眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯独看不到自己。我们很容易看清外面的世界，却更容易丢失自己。每天给自己一点静心的时候，与自己谈心，与自己对话，感受自己的心，使你能看见自己。每天看见自己，就如一对默契的心灵伴侣，一个温暖微笑的眼神，就使彼此充满力量。
39、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禅茶的淡定中感悟人生。
40、佛教微博经典：每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。
41、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
42、风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。
43、生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时，它是一种快乐的享受；当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时，它又是一种痛苦的煎熬。
44、一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情。当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。原来，千般跋涉，万般找寻，要的不过是一颗平常心。识得宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活无处不是胜境；识得进退，懂得回归，以平常心对待人生，人生将无处不是坦途。
45、恒诲法师：最无情的不是人，是历史；最珍贵的不是金钱，是时间；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是面对灾难时的懦弱；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失败，是心身不安；最舒适的不是酒店，是家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是心胸；最美好的不是未来，是当下。
46、人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好；少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，时刻努力着！你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了。人生，总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。
47、行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
48、人生也许会有许多条道路，有的人直奔金钱，有的人追逐权势，有的人致力学问，有的人探索艺术，有的人沉迷声名，但是无论是哪种生活方式，无论是怎样的生活道路，我们总需扪心自问，所追求的是否对得起自己这至为珍贵的生命，生命深处的需求究竟是什么？
49、无认亲疏善恶之人，都以慈心、平等心对待，而不是根据亲疏善恶分别对待。
50、缺乏善与智慧的梦想只会产生痛苦，所以我们永远不能放弃大乘佛法。
51、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。
52、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
53、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
54、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼：水中捞月一般毫无结果？
55、如果你不贪求、不占有，那就是自在圆满。惟宽禅师说："思之不及，议之不得，曰不可思议。"
56、万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此。注：万物如同水泡，心意好像野马，所居住的世间如同梦幻，为什么还要乐此不疲？
57、灌溉农田的农夫擅长于引水；造箭的弓匠擅长于调直弓箭；木匠擅长于取材切木；智者擅长于自我控制身心。
58、能忍辱不为所动才是最高的苦行。为害外在的不能称为出家者。被外在所牵绊而苦恼不得自由的，没资格叫做沙门。
59、什么是福报大？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。
1、人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。
2、善良如雪莲，圣洁高雅。善良像阳光，温暖明媚，成为人生最温暖的底色。种善因，得善果，从花开到结果，隔着的只是一个茂盛的等待，善有善报，永不过期。种下善良，总会有秋收的季节，种下美好，总会有幸福的回报，善有善报，即是故事的开始，也是故事的结局。
3、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
4、独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。
5、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
6、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。
7、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
8、少欲知足，是最富有的人生。
9、性起者，谓法界性全体起为一切诸法也。法相宗说真如一向凝然不变，故无性起义。此宗所说真性，湛然灵明，全体即用，故法尔常为万法，法尔常自寂然。……世、出世间一切诸法，全是性起，性外更无别法。所以诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界。相即相入，无碍熔融，具十玄门，重重无尽，良由全是陆起也。…—依体起用，名为陛起。
10、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者说法。
11、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。很多禅修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔诚。
12、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。
13、真正知"道"的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。
14、人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。
15、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。
16、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。
17、善弘道者，要在变通。
18、前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
19、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。
20、终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
21、心绪，碾转万千。无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里，浅笑，晴朗，向暖。
22、问："聪明与智慧之界限为何？"答："前二字在世法上，常并称不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，则耳听能察而不谬，谓之聪；眼看能察而不错，谓之明。通达有为之事项，能以决断，谓之智；通达无为之空理，安忍于法，谓之慧。"——李炳南居士
23、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目——究竟实相。
24、我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的"小我"会说何苦呢？多一事不如少一事。
25、我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？
26、不过，抵达顶峰的过程可能也会有所差异，有的人走得轻松，有的人一路坎坷，但艳阳高照也好，风雨兼程也罢，只要怀揣着抵达终点的希望，每个人就都可以获得自己的.精彩，都可以是"发光体"。
27、现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。
28、人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。
29、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
30、要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。
31、凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。《佛说未曾有因缘经》卷一
32、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。
33、发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
34、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。
35、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
36、幸福的家庭也是一种人间净土。
37、我是行者，愿意为你们收集星光，也乐意为你们储存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它们都在我的行囊。
38、每天当你醒来，睁开眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯独看不到自己。我们很容易看清外面的世界，却更容易丢失自己。每天给自己一点静心的时候，与自己谈心，与自己对话，感受自己的心，使你能看见自己。每天看见自己，就如一对默契的心灵伴侣，一个温暖微笑的眼神，就使彼此充满力量。
39、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禅茶的淡定中感悟人生。
40、佛教微博经典：每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。
41、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
42、风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。
43、生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时，它是一种快乐的享受；当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时，它又是一种痛苦的煎熬。
44、一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情。当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。原来，千般跋涉，万般找寻，要的不过是一颗平常心。识得宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活无处不是胜境；识得进退，懂得回归，以平常心对待人生，人生将无处不是坦途。
45、恒诲法师：最无情的不是人，是历史；最珍贵的不是金钱，是时间；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是面对灾难时的懦弱；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失败，是心身不安；最舒适的不是酒店，是家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是心胸；最美好的不是未来，是当下。
46、人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好；少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，时刻努力着！你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了。人生，总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。
47、行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
48、人生也许会有许多条道路，有的人直奔金钱，有的人追逐权势，有的人致力学问，有的人探索艺术，有的人沉迷声名，但是无论是哪种生活方式，无论是怎样的生活道路，我们总需扪心自问，所追求的是否对得起自己这至为珍贵的生命，生命深处的需求究竟是什么？
49、无认亲疏善恶之人，都以慈心、平等心对待，而不是根据亲疏善恶分别对待。
50、缺乏善与智慧的梦想只会产生痛苦，所以我们永远不能放弃大乘佛法。
51、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。
52、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
53、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
54、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼：水中捞月一般毫无结果？
55、如果你不贪求、不占有，那就是自在圆满。惟宽禅师说："思之不及，议之不得，曰不可思议。"
56、万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此。注：万物如同水泡，心意好像野马，所居住的世间如同梦幻，为什么还要乐此不疲？
57、灌溉农田的农夫擅长于引水；造箭的弓匠擅长于调直弓箭；木匠擅长于取材切木；智者擅长于自我控制身心。
58、能忍辱不为所动才是最高的苦行。为害外在的不能称为出家者。被外在所牵绊而苦恼不得自由的，没资格叫做沙门。
59、什么是福报大？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。
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