如题所述
公天下：就是采取“禅让制”的社会制度，具体就是选能而为之。
公天下是中国上古五帝时代产生中国领导人的制度。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。
在上古部落时代，部落成员的数量和质量是其存活的关键，这时的部落首领尤为重要。为了让部落延续下去，首领的接班人必须经过严格的考验，并得到部落成员的认可，这种天下权柄的传承方式，称之为“禅让”。
尧舜禹是禅让的，他们是在完全自愿的情况下，把所谓的“天下”托付给一个与自己没有血缘关系的人，这个人唯一的特征就是，他可以带领“天下”过的更好，走的更远。这个时代被称为“公天下“的时代。
扩展资料：
中国夏朝以前的社会，是“公天下”的社会，人民生活痛苦少，夏朝以来便进入“家天下”的社会，人民生活忧虑多。
禹死后，启继承父位，成为夏朝的第二代国王。从此，“公天下”变成“家天下”“公天下”变成“家天下”标志着：世袭制代替了禅让制。禹传子，家天下，我国由原始社会进入了奴隶社会，国家开始出现，阶级有了分化，统治阶级为了维护统治秩序，国家强制工具便产生了。
夏启用血缘继承制度取代了之前的传统禅让制，建立了我国第一个王朝，将中国从原始社会引入到了奴隶社会，而国也真的成为家的东西了。
公天下，权位传承的目的是为了让部落更好的延续下去，所以选贤者继承之。家天下时，部落延续已经不是问题，权位立即转为谋私的利器。
参考资料来源：百度百科-禅让
是国家共有，共管，共享。和天下为公是一个意思。
天下为公的大同社会，也就是尧舜禹时期的原始社会，部落首领通过禅让方式选出，而非后来王位在“一家一姓中传承”的世袭制.书载：人不独亲其亲，不独子其子，货利不必为己，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。"公天下”是依据才干政绩任免官吏，最高权力仍由皇帝掌控，相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权。
“公天下”比“家天下”更进步。
公天下：就是采取“禅让制”的社会制度，具体就是选能而为之。 家天下：就是采取“世袭制”的社会制度，具体就是父传嫡长子（就是皇后生的大儿子）。
公天下，生产资料公有制
家天下，生产资料部分所有制
