如题所述
德光法师：如何分辨化现的佛菩萨
普陀山、五台山、峨眉山和九华山，分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场，这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场，日常生活中，佛菩萨的化现也是无处不在。有时候会化身为善知识，有时候会化身为国王，有时候会化身成乞丐，有时候甚至会化现为猎人或者妓女等等去度化众生。化现为清净形象的还好说，如果是示现不清净形象的佛菩萨，我们到底该如何分辨和对待呢？
首先我们应该清楚什么是化身，隋·慧远《大乘义章》卷十九云：“佛随众生现种种形，或人或天，或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生，应化变现出各类众生的形象。
历史上很多这种化现，比如五台山有一次施斋，有一个女的怀里抱着一个孩子，手里牵了一个孩子，还跟了一条小黑狗，过来说：“师父，师父，我已经饿了几天了，没有钱供养，剪下来一段头发捐给庙里当做供养，希望您能开慈悲方便门，先给我食物？”这位师父想：好吧，就先给你食物吧，给了这个女的一碗粥。她说：“我还有两个孩子啊！”于是两个孩子也是一人一碗。
她又说：“我还有一条狗啊！”于是狗也给了一碗。喝完之后她又说：“我肚子里还怀着一个孩子，能不能再多给一碗啊？”这个师父忍不住了，“你这个女人，怎么贪心这么重啊！这些都是三宝物啊！怎么能这么得寸进尺？”跟她发脾气了。
结果这个时候恍然之间，这个女的腾身飞起来了，两个小孩变成龙女、善财两个侍者，那个狗变成了狮子，她现出文殊菩萨的形象，然后说：“你这个出家人啊，没有平等心，还有嗔心，你怎样修行啊？”这个师父马上跪下来合掌：“菩萨、菩萨，大士啊！我有眼无珠啊！”他后悔得要把自己的眼睛挖掉。
后来建了一个舍利塔，将那段头发供在其中，就是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候就是现的这种相来考验点化众生的。
这是显身的菩萨化身，还有些是一辈子就示现一个普通人，直到最后圆寂都不承认自己是菩萨的。
《续高僧传》中记载，南北朝时期有一个叫僧崖的出家人。小时候他经常终日静坐，别人问他为何如此，他说：“此身深可厌恶，总有一天我要把它烧掉。”长大后他应征入伍，一次和军中的同伴打渔时，他把自己的那份鱼放生了，又烧毁了同伴的渔具。
后来他出家为僧，数十年如一日精进行持善法。晚年他发心燃指供佛，最初烧掉了十个手指，然后烧掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身的那天，有十多万信众围观。僧崖坦然走上焚身的柴堆，可是点火的人却害怕了，他想：如果我放火烧圣人，一定会获大罪。僧崖不得已，亲自走下来点火，然后又坐回柴堆中。
焚身前，曾有人问他：“你是佛菩萨的化身吗？”僧崖说：“我是凡夫，誓入地狱，代苦众生，愿令成佛。”还有人说：“菩萨灭度，愿示瑞相。”僧崖说：“我的肉身会坏，心脏不会坏。”
在焚身时，出现了很多稀有的瑞相，最后僧崖全身都被烧成灰烬，但心脏一点都没被烧坏。这种就是菩萨再来，但是不肯承认的化身菩萨。
对于显身的化身菩萨好辨别，对于化现为乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨该如何分辨呢？事实上，我们根本无法分辨谁是真正的菩萨，某些含而不露的人就像盖着灰的火坑一样，从外表根本看不出其内在的境界。也许你认为的坏人、疯癫者实际上是个真正的大菩萨。但有一点可以确认，那就是自称佛菩萨的往往都不是佛菩萨的化身，反而自称凡夫的人才有可能是菩萨。
既然我们分辨不出来，那么我们该怎么办呢？我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现，善待恭敬一切有情，这样就不会造业，可以迅速积累善功德，从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。
——来自：腾讯佛学
普陀山、五台山、峨眉山和九华山，分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场，这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场，日常生活中，佛菩萨的化现也是无处不在。有时候会化身为善知识，有时候会化身为国王，有时候会化身成乞丐，有时候甚至会化现为猎人或者妓女等等去度化众生。化现为清净形象的还好说，如果是示现不清净形象的佛菩萨，我们到底该如何分辨和对待呢？
首先我们应该清楚什么是化身，隋·慧远《大乘义章》卷十九云：“佛随众生现种种形，或人或天，或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生，应化变现出各类众生的形象。
历史上很多这种化现，比如五台山有一次施斋，有一个女的怀里抱着一个孩子，手里牵了一个孩子，还跟了一条小黑狗，过来说：“师父，师父，我已经饿了几天了，没有钱供养，剪下来一段头发捐给庙里当做供养，希望您能开慈悲方便门，先给我食物？”这位师父想：好吧，就先给你食物吧，给了这个女的一碗粥。她说：“我还有两个孩子啊！”于是两个孩子也是一人一碗。
她又说：“我还有一条狗啊！”于是狗也给了一碗。喝完之后她又说：“我肚子里还怀着一个孩子，能不能再多给一碗啊？”这个师父忍不住了，“你这个女人，怎么贪心这么重啊！这些都是三宝物啊！怎么能这么得寸进尺？”跟她发脾气了。
结果这个时候恍然之间，这个女的腾身飞起来了，两个小孩变成龙女、善财两个侍者，那个狗变成了狮子，她现出文殊菩萨的形象，然后说：“你这个出家人啊，没有平等心，还有嗔心，你怎样修行啊？”这个师父马上跪下来合掌：“菩萨、菩萨，大士啊！我有眼无珠啊！”他后悔得要把自己的眼睛挖掉。
后来建了一个舍利塔，将那段头发供在其中，就是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候就是现的这种相来考验点化众生的。
这是显身的菩萨化身，还有些是一辈子就示现一个普通人，直到最后圆寂都不承认自己是菩萨的。
《续高僧传》中记载，南北朝时期有一个叫僧崖的出家人。小时候他经常终日静坐，别人问他为何如此，他说：“此身深可厌恶，总有一天我要把它烧掉。”长大后他应征入伍，一次和军中的同伴打渔时，他把自己的那份鱼放生了，又烧毁了同伴的渔具。
后来他出家为僧，数十年如一日精进行持善法。晚年他发心燃指供佛，最初烧掉了十个手指，然后烧掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身的那天，有十多万信众围观。僧崖坦然走上焚身的柴堆，可是点火的人却害怕了，他想：如果我放火烧圣人，一定会获大罪。僧崖不得已，亲自走下来点火，然后又坐回柴堆中。
焚身前，曾有人问他：“你是佛菩萨的化身吗？”僧崖说：“我是凡夫，誓入地狱，代苦众生，愿令成佛。”还有人说：“菩萨灭度，愿示瑞相。”僧崖说：“我的肉身会坏，心脏不会坏。”
在焚身时，出现了很多稀有的瑞相，最后僧崖全身都被烧成灰烬，但心脏一点都没被烧坏。这种就是菩萨再来，但是不肯承认的化身菩萨。
对于显身的化身菩萨好辨别，对于化现为乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨该如何分辨呢？事实上，我们根本无法分辨谁是真正的菩萨，某些含而不露的人就像盖着灰的火坑一样，从外表根本看不出其内在的境界。也许你认为的坏人、疯癫者实际上是个真正的大菩萨。但有一点可以确认，那就是自称佛菩萨的往往都不是佛菩萨的化身，反而自称凡夫的人才有可能是菩萨。
既然我们分辨不出来，那么我们该怎么办呢？我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现，善待恭敬一切有情，这样就不会造业，可以迅速积累善功德，从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。
——来自：腾讯佛学
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
