如题所述
德光法师:如何分辨化现的佛菩萨
普陀山、五台山、峨眉山和九华山,分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场,这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场,日常生活中,佛菩萨的化现也是无处不在。有时候会化身为善知识,有时候会化身为国王,有时候会化身成乞丐,有时候甚至会化现为猎人或者妓女等等去度化众生。化现为清净形象的还好说,如果是示现不清净形象的佛菩萨,我们到底该如何分辨和对待呢?
首先我们应该清楚什么是化身,隋·慧远《大乘义章》卷十九云:“佛随众生现种种形,或人或天,或龙或鬼,如是一切,同世色像,不为佛形,名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生,应化变现出各类众生的形象。
历史上很多这种化现,比如五台山有一次施斋,有一个女的怀里抱着一个孩子,手里牵了一个孩子,还跟了一条小黑狗,过来说:“师父,师父,我已经饿了几天了,没有钱供养,剪下来一段头发捐给庙里当做供养,希望您能开慈悲方便门,先给我食物?”这位师父想:好吧,就先给你食物吧,给了这个女的一碗粥。她说:“我还有两个孩子啊!”于是两个孩子也是一人一碗。
她又说:“我还有一条狗啊!”于是狗也给了一碗。喝完之后她又说:“我肚子里还怀着一个孩子,能不能再多给一碗啊?”这个师父忍不住了,“你这个女人,怎么贪心这么重啊!这些都是三宝物啊!怎么能这么得寸进尺?”跟她发脾气了。
结果这个时候恍然之间,这个女的腾身飞起来了,两个小孩变成龙女、善财两个侍者,那个狗变成了狮子,她现出文殊菩萨的形象,然后说:“你这个出家人啊,没有平等心,还有嗔心,你怎样修行啊?”这个师父马上跪下来合掌:“菩萨、菩萨,大士啊!我有眼无珠啊!”他后悔得要把自己的眼睛挖掉。
后来建了一个舍利塔,将那段头发供在其中,就是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候就是现的这种相来考验点化众生的。
这是显身的菩萨化身,还有些是一辈子就示现一个普通人,直到最后圆寂都不承认自己是菩萨的。
《续高僧传》中记载,南北朝时期有一个叫僧崖的出家人。小时候他经常终日静坐,别人问他为何如此,他说:“此身深可厌恶,总有一天我要把它烧掉。”长大后他应征入伍,一次和军中的同伴打渔时,他把自己的那份鱼放生了,又烧毁了同伴的渔具。
后来他出家为僧,数十年如一日精进行持善法。晚年他发心燃指供佛,最初烧掉了十个手指,然后烧掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身的那天,有十多万信众围观。僧崖坦然走上焚身的柴堆,可是点火的人却害怕了,他想:如果我放火烧圣人,一定会获大罪。僧崖不得已,亲自走下来点火,然后又坐回柴堆中。
焚身前,曾有人问他:“你是佛菩萨的化身吗?”僧崖说:“我是凡夫,誓入地狱,代苦众生,愿令成佛。”还有人说:“菩萨灭度,愿示瑞相。”僧崖说:“我的肉身会坏,心脏不会坏。”
在焚身时,出现了很多稀有的瑞相,最后僧崖全身都被烧成灰烬,但心脏一点都没被烧坏。这种就是菩萨再来,但是不肯承认的化身菩萨。
对于显身的化身菩萨好辨别,对于化现为乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨该如何分辨呢?事实上,我们根本无法分辨谁是真正的菩萨,某些含而不露的人就像盖着灰的火坑一样,从外表根本看不出其内在的境界。也许你认为的坏人、疯癫者实际上是个真正的大菩萨。但有一点可以确认,那就是自称佛菩萨的往往都不是佛菩萨的化身,反而自称凡夫的人才有可能是菩萨。
既然我们分辨不出来,那么我们该怎么办呢?我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现,善待恭敬一切有情,这样就不会造业,可以迅速积累善功德,从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。
——来自:腾讯佛学
普陀山、五台山、峨眉山和九华山,分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场,这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场,日常生活中,佛菩萨的化现也是无处不在。有时候会化身为善知识,有时候会化身为国王,有时候会化身成乞丐,有时候甚至会化现为猎人或者妓女等等去度化众生。化现为清净形象的还好说,如果是示现不清净形象的佛菩萨,我们到底该如何分辨和对待呢?
首先我们应该清楚什么是化身,隋·慧远《大乘义章》卷十九云:“佛随众生现种种形,或人或天,或龙或鬼,如是一切,同世色像,不为佛形,名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生,应化变现出各类众生的形象。
历史上很多这种化现,比如五台山有一次施斋,有一个女的怀里抱着一个孩子,手里牵了一个孩子,还跟了一条小黑狗,过来说:“师父,师父,我已经饿了几天了,没有钱供养,剪下来一段头发捐给庙里当做供养,希望您能开慈悲方便门,先给我食物?”这位师父想:好吧,就先给你食物吧,给了这个女的一碗粥。她说:“我还有两个孩子啊!”于是两个孩子也是一人一碗。
她又说:“我还有一条狗啊!”于是狗也给了一碗。喝完之后她又说:“我肚子里还怀着一个孩子,能不能再多给一碗啊?”这个师父忍不住了,“你这个女人,怎么贪心这么重啊!这些都是三宝物啊!怎么能这么得寸进尺?”跟她发脾气了。
结果这个时候恍然之间,这个女的腾身飞起来了,两个小孩变成龙女、善财两个侍者,那个狗变成了狮子,她现出文殊菩萨的形象,然后说:“你这个出家人啊,没有平等心,还有嗔心,你怎样修行啊?”这个师父马上跪下来合掌:“菩萨、菩萨,大士啊!我有眼无珠啊!”他后悔得要把自己的眼睛挖掉。
后来建了一个舍利塔,将那段头发供在其中,就是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候就是现的这种相来考验点化众生的。
这是显身的菩萨化身,还有些是一辈子就示现一个普通人,直到最后圆寂都不承认自己是菩萨的。
《续高僧传》中记载,南北朝时期有一个叫僧崖的出家人。小时候他经常终日静坐,别人问他为何如此,他说:“此身深可厌恶,总有一天我要把它烧掉。”长大后他应征入伍,一次和军中的同伴打渔时,他把自己的那份鱼放生了,又烧毁了同伴的渔具。
后来他出家为僧,数十年如一日精进行持善法。晚年他发心燃指供佛,最初烧掉了十个手指,然后烧掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身的那天,有十多万信众围观。僧崖坦然走上焚身的柴堆,可是点火的人却害怕了,他想:如果我放火烧圣人,一定会获大罪。僧崖不得已,亲自走下来点火,然后又坐回柴堆中。
焚身前,曾有人问他:“你是佛菩萨的化身吗?”僧崖说:“我是凡夫,誓入地狱,代苦众生,愿令成佛。”还有人说:“菩萨灭度,愿示瑞相。”僧崖说:“我的肉身会坏,心脏不会坏。”
在焚身时,出现了很多稀有的瑞相,最后僧崖全身都被烧成灰烬,但心脏一点都没被烧坏。这种就是菩萨再来,但是不肯承认的化身菩萨。
对于显身的化身菩萨好辨别,对于化现为乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨该如何分辨呢?事实上,我们根本无法分辨谁是真正的菩萨,某些含而不露的人就像盖着灰的火坑一样,从外表根本看不出其内在的境界。也许你认为的坏人、疯癫者实际上是个真正的大菩萨。但有一点可以确认,那就是自称佛菩萨的往往都不是佛菩萨的化身,反而自称凡夫的人才有可能是菩萨。
既然我们分辨不出来,那么我们该怎么办呢?我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现,善待恭敬一切有情,这样就不会造业,可以迅速积累善功德,从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。
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