葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才会这样带孝？

晚辈孝服上有红色标志的人，是去世老人的孙子的孙子，我们当地人也称累孙。是把两小块红布条缝在孝帽子顶端，外人一看就知道是去世人的第五辈――玄孙。白布孝服，穿着的人基本上同辈和外亲。而麻布孝服，穿着的人是子女和儿媳妇。很多人以为儿子和儿媳妇穿的是白色孝服，其实是不对的，儿子女儿和儿媳妇穿的是麻布，同辈和外亲才是白色孝服，这也是披麻戴孝的由来。

葬礼上穿红色的人，是去世人直系玄孙关系，穿红色的用途是告诉人们，去世人亲玄孙都有了，是个大福大贵，积德行善之人。此处有个需要注意的点就是，这里的颜色，和我们传统认为的“五服”没有直接关系，这里主要是强调丧服颜色，而五服的区分主要是强调丧服制式和规格，不能把两者搞混。到了重重孙辈男女，为第六代人，丧事已出(除)五服了。已显得不那么亲近。已形成分支格局。这一辈以后的人均被视为族人。一般可手持花杖(艳色相间)，戴一孝带即可。

着装上已出五服，已经不在规矩之内，可随意穿衣，即是穿红也不违规。只是族中丧事，应自约束谨慎为好，以不穿红着花为丧仪之本。家中有80岁以上的老人去世，或不够80岁但已经四世同堂，我们当地俗称喜葬，说明子女和睦孝顺，就可以用红孝，过去还有讲究的直接请锣鼓班子，在家里吹拉弹唱停灵三日方出殡。办“红喜”的老人，生前为家族和社会的建设与发展，奉献了一生的努力，子孙戴“红孝”也是为了表达对死者的敬重与爱戴，让后人景仰和铭记。再则，这也是为了遵从习俗，弘扬孝道。