如题所述
1,西周的周公。周公即是姬旦,武王的弟弟。不仅协助武王伐纣,而且国辅助成王,平定诸候国之乱,教化国民,以礼治国。
2,齐桓公之相,管仲。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3,秦朝的李斯。李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说,他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤,但他写下了反逐客令,为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略,使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人,后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4,西汉的萧何。刘邦的评功大会,十分热闹,诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价,把别的将领比作狗。事实就是如此,萧何相中了韩信人为将,使以后汉军很少败过。汉建后,萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后,萧即为了丞相,与民休养,出谋平定诸将的叛乱。
5,东汉末年的曹操。当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝,故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣,但从今天的眼光来看,“治国之能臣,乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代,没有曹操是很难想像的。
附: 有人会认为,这一个时代,没有诸葛亮是不行的。但我认为,诸葛亮的才能,更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力,从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操,就算郭嘉,鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云:“鲁肃者,不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6,唐朝的房玄龄。提到唐朝,很多人会想起魏征,其实魏征没有当过相,他是个谏官,当然是个名臣,但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧,这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的,中国的封建制度的完善,并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7,宋朝的王安石。宋朝是个既有内忧又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力图变法,但阻力很大,他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8,元朝的耶律楚材。 耶律楚材(公元119——244年)字晋卿,号湛然居士。因住在玉泉山一带,所以又称玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家,他博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。燕京被蒙兵破后,他应召会见成吉思汗,并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化,文明化作出了积极的贡献。
9,明朝的刘基。明朝卓越的军事谋略家、政治家,杰出的文学家、哲学家。生于元末,自幼聪敏,长大后博览群书,因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志,于23岁考中进士,投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中,立下了汗马功劳。
10,明朝的张居正。张居正也是个很有争议的人。对他贬也很多,甚至褒大于贬。可想而知在明朝那个走向末落的王朝,当官的确很难,当好官更是很难。张居正就是在这样的状况下当官的。他给明朝后期的政治的确带来了活力,他提出了一条鞕法,也是中国赋治一大大的进步。使得戚继光这样的人才,才有发挥之地。
2,齐桓公之相,管仲。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3,秦朝的李斯。李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说,他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤,但他写下了反逐客令,为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略,使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人,后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4,西汉的萧何。刘邦的评功大会,十分热闹,诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价,把别的将领比作狗。事实就是如此,萧何相中了韩信人为将,使以后汉军很少败过。汉建后,萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后,萧即为了丞相,与民休养,出谋平定诸将的叛乱。
5,东汉末年的曹操。当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝,故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣,但从今天的眼光来看,“治国之能臣,乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代,没有曹操是很难想像的。
附: 有人会认为,这一个时代,没有诸葛亮是不行的。但我认为,诸葛亮的才能,更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力,从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操,就算郭嘉,鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云:“鲁肃者,不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6,唐朝的房玄龄。提到唐朝,很多人会想起魏征,其实魏征没有当过相,他是个谏官,当然是个名臣,但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧,这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的,中国的封建制度的完善,并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7,宋朝的王安石。宋朝是个既有内忧又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力图变法,但阻力很大,他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8,元朝的耶律楚材。 耶律楚材(公元119——244年)字晋卿,号湛然居士。因住在玉泉山一带,所以又称玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家,他博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。燕京被蒙兵破后,他应召会见成吉思汗,并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化,文明化作出了积极的贡献。
9,明朝的刘基。明朝卓越的军事谋略家、政治家,杰出的文学家、哲学家。生于元末,自幼聪敏,长大后博览群书,因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志,于23岁考中进士,投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中,立下了汗马功劳。
10,明朝的张居正。张居正也是个很有争议的人。对他贬也很多,甚至褒大于贬。可想而知在明朝那个走向末落的王朝,当官的确很难,当好官更是很难。张居正就是在这样的状况下当官的。他给明朝后期的政治的确带来了活力,他提出了一条鞕法,也是中国赋治一大大的进步。使得戚继光这样的人才,才有发挥之地。
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第1个回答 2022-06-26
1,西周的周公。周公即是姬旦,武王的弟弟。不仅协助武王伐纣,而且国辅助成王,平定诸候国之乱,教化国民,以礼治国。
2,齐桓公之相,管仲。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3,秦朝的李斯。李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说,他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤,但他写下了反逐客令,为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略,使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人,后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4,西汉的萧何。刘邦的评功大会,十分热闹,诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价,把别的将领比作狗。事实就是如此,萧何相中了韩信人为将,使以后汉军很少败过。汉建后,萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后,萧即为了丞相,与民休养,出谋平定诸将的叛乱。
5,东汉末年的曹操。当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝,故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣,但从今天的眼光来看,“治国之能臣,乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代,没有曹操是很难想像的。
附:有人会认为,这一个时代,没有诸葛亮是不行的。但我认为,诸葛亮的才能,更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力,从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操,就算郭嘉,鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云:“鲁肃者,不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6,唐朝的房玄龄。提到唐朝,很多人会想起魏征,其实魏征没有当过相,他是个谏官,当然是个名臣,但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧,这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的,中国的封建制度的完善,并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7,宋朝的王安石。宋朝是个既有内忧又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力图变法,但阻力很大,他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8,元朝的耶律楚材。耶律楚材(公元119——244年)字晋卿,号湛然居士。因住在玉泉山一带,所以又称玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家,他博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。燕京被蒙兵破后,他应召会见成吉思汗,并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化,文明化作出了积极的贡献。
9,明朝的刘基。明朝卓越的军事谋略家、政治家,杰出的文学家、哲学家。生于元末,自幼聪敏,长大后博览群书,因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志,于23岁考中进士,投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中,立下了汗马功劳。
10,明朝的张居正。张居正也是个很有争议的人。对他贬也很多,甚至褒大于贬。可想而知在明朝那个走向末落的王朝,当官的确很难,当好官更是很难。张居正就是在这样的状况下当官的。他给明朝后期的政治的确带来了活力,他提出了一条鞕法,也是中国赋治一大大的进步。使得戚继光这样的人才,才有发挥之地
2,齐桓公之相,管仲。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3,秦朝的李斯。李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说,他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤,但他写下了反逐客令,为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略,使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人,后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4,西汉的萧何。刘邦的评功大会,十分热闹,诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价,把别的将领比作狗。事实就是如此,萧何相中了韩信人为将,使以后汉军很少败过。汉建后,萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后,萧即为了丞相,与民休养,出谋平定诸将的叛乱。
5,东汉末年的曹操。当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝,故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣,但从今天的眼光来看,“治国之能臣,乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代,没有曹操是很难想像的。
附:有人会认为,这一个时代,没有诸葛亮是不行的。但我认为,诸葛亮的才能,更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力,从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操,就算郭嘉,鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云:“鲁肃者,不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6,唐朝的房玄龄。提到唐朝,很多人会想起魏征,其实魏征没有当过相,他是个谏官,当然是个名臣,但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧,这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的,中国的封建制度的完善,并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7,宋朝的王安石。宋朝是个既有内忧又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力图变法,但阻力很大,他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8,元朝的耶律楚材。耶律楚材(公元119——244年)字晋卿,号湛然居士。因住在玉泉山一带,所以又称玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家,他博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。燕京被蒙兵破后,他应召会见成吉思汗,并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化,文明化作出了积极的贡献。
9,明朝的刘基。明朝卓越的军事谋略家、政治家,杰出的文学家、哲学家。生于元末,自幼聪敏,长大后博览群书,因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志,于23岁考中进士,投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中,立下了汗马功劳。
10,明朝的张居正。张居正也是个很有争议的人。对他贬也很多,甚至褒大于贬。可想而知在明朝那个走向末落的王朝,当官的确很难,当好官更是很难。张居正就是在这样的状况下当官的。他给明朝后期的政治的确带来了活力,他提出了一条鞕法,也是中国赋治一大大的进步。使得戚继光这样的人才,才有发挥之地
第2个回答 2022-06-25
1,西周的周公。周公即是姬旦,武王的弟弟。不仅协助武王伐纣,而且国辅助成王,平定诸候国之乱,教化国民,以礼治国。
2,齐桓公之相,管仲。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3,秦朝的李斯。李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说,他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤,但他写下了反逐客令,为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略,使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人,后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4,西汉的萧何。刘邦的评功大会,十分热闹,诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价,把别的将领比作狗。事实就是如此,萧何相中了韩信人为将,使以后汉军很少败过。汉建后,萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后,萧即为了丞相,与民休养,出谋平定诸将的叛乱。
5,东汉末年的曹操。当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝,故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣,但从今天的眼光来看,“治国之能臣,乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代,没有曹操是很难想像的。
附:有人会认为,这一个时代,没有诸葛亮是不行的。但我认为,诸葛亮的才能,更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力,从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操,就算郭嘉,鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云:“鲁肃者,不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6,唐朝的房玄龄。提到唐朝,很多人会想起魏征,其实魏征没有当过相,他是个谏官,当然是个名臣,但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧,这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的,中国的封建制度的完善,并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7,宋朝的王安石。宋朝是个既有内忧又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力图变法,但阻力很大,他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8,元朝的耶律楚材。耶律楚材(公元119——244年)字晋卿,号湛然居士。因住在玉泉山一带,所以又称玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家,他博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。燕京被蒙兵破后,他应召会见成吉思汗,并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化,文明化作出了积极的贡献。
9,明朝的刘基。明朝卓越的军事谋略家、政治家,杰出的文学家、哲学家。生于元末,自幼聪敏,长大后博览群书,因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志,于23岁考中进士,投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中,立下了汗马功劳。
10,明朝的张居正。张居正也是个很有争议的人。对他贬也很多,甚至褒大于贬。可想而知在明朝那个走向末落的王朝,当官的确很难,当好官更是很难。张居正就是在这样的状况下当官的。他给明朝后期的政治的确带来了活力,他提出了一条鞕法,也是中国赋治一大大的进步。使得戚继光这样的人才,才有发挥之地
2,齐桓公之相,管仲。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲的言论见《国语·齐语》。另有《管子》一书传世。
3,秦朝的李斯。李斯在中国历史上是个颇有争议的人物。但不管怎么说,他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤,但他写下了反逐客令,为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略,使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人,后人有对他作了“死有余辜”的评论。
4,西汉的萧何。刘邦的评功大会,十分热闹,诸将“拔剑击柱”。但是刘邦还是作出了萧何功为第一的评价,把别的将领比作狗。事实就是如此,萧何相中了韩信人为将,使以后汉军很少败过。汉建后,萧何治赋后方支持前方作战。楚灭后,萧即为了丞相,与民休养,出谋平定诸将的叛乱。
5,东汉末年的曹操。当然了也有人把他作为一个皇帝即魏武。事实上他并未称帝,故作为一名大臣来看。有人说曹操是个奸臣,但从今天的眼光来看,“治国之能臣,乱世这奸雄”这句话的评论还是公允的。一个建安时代,没有曹操是很难想像的。
附:有人会认为,这一个时代,没有诸葛亮是不行的。但我认为,诸葛亮的才能,更多是被《三国演义》吹棒而成。而其真正的能力,从蜀国的国力应可看一二。别说相比曹操,就算郭嘉,鲁肃恐怕也难以超过。《三国志》有云:“鲁肃者,不逊于诸葛亮也”。可见诸葛亮与鲁肃是同一水平左右。
6,唐朝的房玄龄。提到唐朝,很多人会想起魏征,其实魏征没有当过相,他是个谏官,当然是个名臣,但不是个名相了。我们也许听说过“房谋杜断”吧,这里的房和杜就是房玄龄、杜如晦。他们都是宰相。唐朝的很律令都是他们在位时制定的,中国的封建制度的完善,并走向鼎盛。他们是出了不少力的。
7,宋朝的王安石。宋朝是个既有内忧又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力图变法,但阻力很大,他失败了。但不能否认他的确是一个有见识名相。
8,元朝的耶律楚材。耶律楚材(公元119——244年)字晋卿,号湛然居士。因住在玉泉山一带,所以又称玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家,他博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。燕京被蒙兵破后,他应召会见成吉思汗,并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化,文明化作出了积极的贡献。
9,明朝的刘基。明朝卓越的军事谋略家、政治家,杰出的文学家、哲学家。生于元末,自幼聪敏,长大后博览群书,因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志,于23岁考中进士,投身仕途。后弃官归家。受朱元璋应邀而复出。刘基在统一中国创建明王朝的过程中,立下了汗马功劳。
10,明朝的张居正。张居正也是个很有争议的人。对他贬也很多,甚至褒大于贬。可想而知在明朝那个走向末落的王朝,当官的确很难,当好官更是很难。张居正就是在这样的状况下当官的。他给明朝后期的政治的确带来了活力,他提出了一条鞕法,也是中国赋治一大大的进步。使得戚继光这样的人才,才有发挥之地
第3个回答 2022-06-25
看到「越南文庙」,大家脑海中立刻浮现的应该是河内必游景点——河内文庙,它被宣传为越南人智慧、才华和学识的象征,更是代表了首都千年历史的深度。越南面额10万盾的纸钞上,有一面印的就是河内文庙,它可是河内的市徽。
越南2019年的河内市接待游客量达到2900万人次,这个数字较2018年增长10%,旅游营业收入达103.807兆越盾(44亿美元),比2018年增长34%。以河内文庙门票一张3万越南盾(外语语音导览5万)来算,你能看出一座文庙为河内带来的名声和财富吗?
越南曾经有多达超过160座文庙,虽然今天只剩下不到30座文庙,却仍是东南亚现存文庙最多的国家。这些文庙是怎么来的?有什么样的故事?还有哪些奇闻?为什么在战争和人为的破坏下,它们仍能幸存下来?诸般种种,都是越南文庙可以告诉你的事。
先来了解所谓文庙,就是孔庙。孔子的儒家思想,不仅是中华文化的重心,也随着中国历代以各种方式的传播到周边,形成邻近国家的「儒学文化圈」。
河内文庙奎文阁
孔子和儒家的影响力,对越南也不例外。
现在越南赞誉「是民族文化的一个光辉发展阶段的开始」,这个李朝皇帝打从立国下《迁都诏》,毫不掩饰宣称模仿的是中国商周先例,建构朝廷组织模仿的是唐宋制度,文教政策更是开创实行中国式科举,因此「有奉祀孔子及诸先贤的文庙,始于此时」。
没错!今天越南首都最知名的景点——河内文庙,既是越南第一座孔庙,也是国家级的孔庙,就是李朝李圣宗建于1070年。
越南文庙因袭中国孔庙礼制,却也有依其国情而做出了调整,相同的是主祀至圣先师孔子,附祀孔门先贤。不同的是,越南文庙在不同时代增祀周公、程颐、朱熹、诸葛亮、范仲淹等,以及越南大儒和教育家。大型越南文庙旁,还会另设启圣祠,专门用来追祀孔子父母或五代父祖。
来!考一题「孔子的父母是谁?五代父祖又是谁?」我敢说问十个人,有九个半答不出来,答得出来的那位应该是老师,而且可能只答对一半。这样,你就知道越南人对孔子儒学有多认真在敬仰了吧。
本文择要介绍越南北、中、南三地区的文庙,曾为京城所在的河内、顺化两座皇家文庙,标题前以星号★标示。由于越南文明和文化发展的脉络是由北向南,具有代表性的文庙也是北部较多。可惜许多重点文庙都在法越战争和越南内战中全毁,就连河内文庙也是近世才逐渐修复,部分现存文庙因为重建而失去朴质美感,但已非常难得了。
越南北部文庙
★河内文庙
越南最古老的河内文庙,全名是「文庙–国子监」,大家知道孔庙,可能有些人不知道什么是国子监?又为什么跟孔庙合在一起?
「国子监」这个名称出现在中国隋朝(608年),之前有太学、国子学、国子寺等不同名称,但都代表了中央官学/最高学府。换句话说,只要能进入国子监读书,距离参加科举当官的仕途就不远了。
河内文庙大成殿之后,便是中央最高学府——国子监
顺便介绍一下,「科举」这个名称是隋文帝所定,可是经过考试选拔人才是汉朝就有的制度,而且汉朝罢黜百家、独尊儒术,汉高祖刘邦是开创中国祭祀孔子传统的皇帝。因此儒家思想和学说,自汉代以来便是科举考试中的主要部分。
中国的科举制度被日本、朝鲜、琉球模仿套用,又以越南学得最像。1070年在河内建了第一座孔庙的李朝,也正是建立越南科举制度的始祖,从1075年举办了第一次科试,直到1919年最后一次举办,其中有12岁考中进士的阮贤,他也是越南科举史上第一位状元,还有68岁才考中进士的郭童寅。
越南的李朝复制「强汉盛唐」以儒学立基治国的模式。中国对越南的影响之大,就看百年树人的教育大计可以得知。
国子监是培养王公贵族后代,以及全国优秀菁英的所在;文庙有以孔子为精神象征,兼具国学堂的职能。孔庙跟国子监「左庙右学」的合建形式,最早出现在中国唐朝(619年),今天西安的碑林博物馆,就是唐朝孔庙–国子监的旧址。
河内文庙的建筑形式,遵照了中国宋代的礼制。现在每年春节期间,都会举行祭孔活动,以及书画展、象棋比赛等文化活动。
河内文庙除了有周公、孔子、四配、72贤人,另外还供奉一位「越南孔子」朱文安,此人一生从事儒学思想的教育与传播,在李朝之后的陈朝年间,担任国子监教学考试的官职四十年,学问渊博、人品端正,被尊为朱圣人,死后成为第一位入祀文庙的越南大儒。
河内文庙大拜堂
·北宁文庙
北宁省在河内东北方30公里处,北宁市是古代中国交州的中心,以及中国三大佛教中心之一。北宁也是李朝八位皇帝的祠庙和陵墓遗迹区,北宁民歌名列联合国科教文组织的人类非物质文化遗产。
北宁文风鼎盛、人才辈出,跟交州太守士燮推动儒学有关,加上中原战乱,儒家学者纷纷避难交州,促使北宁成为文化学术中心。北宁文庙先建于15世纪后黎朝初期,于1893年重建在北宁市大福坊,其规模在古代越南仅次于河内和顺化。
北宁文庙祭祀孔子之外,也祭祀北宁历届科举贤人,其中有一位状元李道载,随皇帝陈仁宗(佛皇)出家,成为越南禅宗竹林三祖之一;另有一位「两国状元」阮登道,他的父亲和弟弟都是进士,一门四杰代表越南出使中国清朝,成为佳话。
何谓「两国状元」?原来阮登道是后黎朝的状元,他和父亲兄弟出使中国,其才华受到清康熙帝的赏识,也封他状元的头衔。越南共有三位这样独特的「两国状元」,除了阮登道,还有莫挺之(陈朝/元朝)、阮直(后黎朝/明朝)。
北宁庙内保存了15块珍贵石碑,有一块刻着677名科举进士的名字,全国2898名进士当中,北宁进士总数领先全国,成为培养国家栋梁的摇篮,可谓「进士的故乡」。
·兴安文庙
兴安省在河内东南方,北接北宁省,是红河三角洲的中心,也是红河地区产米最多的省份,历史上出过许多名人英雄,还出产进贡皇帝御膳的极品龙眼。
兴安省会兴安市,古称庯宪,16世纪即是繁荣港埠,因是华人商贸聚居地,有「小长安」别称,此地也有宋朝遗民和明乡人。兴安省拥有1200多处历史文化遗产,其中164处被列为国家古迹,包括1832年建于兴安市赤腾坊的文庙。
兴安文庙的入口
兴安文庙建于越南阮朝,也是嗣德帝当政时期。儒家思想在后黎朝和阮朝时期,已经是全面推广的局面,阮朝更是越南历史上兴建文庙最多的朝代,嗣德帝则是阮朝最博学的一位皇帝,他尊崇儒学的程度堪比汉武帝。
兴安文庙十分古意,入口是一栋两层八顶的三门四方建筑,正好在前方是佛寺、后方是孔庙之间,形成佛教与儒教的结合形式,这在其他文庙比较少见。
文庙主殿两侧收藏的文物当中,以9块古老的石碑最珍贵,上面有兴安288位科举进士名字,教育成绩在全国排名前五。文庙展示的许多老照片,可以看出从前的儒生穿着、学堂教课和文事盛况。兴安文庙每年春天举行祭典,还会举办书法比赛、诗歌朗诵比赛,算是相当罕见。
兴安文庙的入口是一栋两层八顶的三门四方建筑,这跟其他文庙很不类同。兴安文庙的入口是一栋两层八顶的三门四方建筑,这跟其他文庙很不类同。
·文庙
海阳省与河内之间,正好隔着上述的北宁、兴安,属于红河三角洲冲积平原上的九省之一,最有名的旅游景点就是世界遗产下龙湾。
海阳省锦祥县茅田坊的文庙建于15世纪,虽然只是县级文庙,但以保存至今的历史性和完整性来说,排名仅次于河内文庙。
海阳文庙是后黎朝黎圣宗时所建,他也是一位崇尚儒学、振拔英才以作治国之本的皇帝,自即位起就施行文教政策,越南科举制度在黎圣宗时期进入完备鼎盛。河内文庙的第一座进士碑,就是黎圣宗年间所立,日后每块碑文都记述当届科举考试情况。
海阳文庙可以说是越南东北部地区的教育培训中心,也曾经在此举办过国家考试,海阳有600多名进士,教育成绩也是全国数一数二。如今每年都有成千上万的学生,在大考之前来文庙祈求好运。
这座文庙祭祀的学者当中,有三位十分特别,一位是阮氏游,她女扮男装参加科举,成为越南史上唯一的女状元;一位是莫挺之,他是中越历史上第一位「两国状元」,也是越南三位「两国状元」之一;一位是阮伯静,以修行身份(法号慧靖禅师)考中科举状元,他还是一位名医,对越南传统医学有重要贡献。
·永福文庙
永福省在河内西北面,秦朝在此大量移民,划归象郡管理。这里也是越南内部各个王朝争霸的战场。自古以农林渔业为主,矿产有煤和泥炭,近代永福省不断加大吸引外商对其工业区的投资力度。
永福省永安市在2011年投资2710亿越南盾(1300多万美元)动工兴建文庙,面积占地4万2千平方米(河内文庙不含国子监占地2万6千平方米),不但是全越南最大的孔庙,并且采用名贵高档的建材,加上雕梁画柱,堪称宏伟精美。
虽然永福省声称为了推动学习风气、尊师重道而建,却引起批评声浪和质疑争议,究竟为什么会这么做?有人说永福省近几年经济发展很快,加上河内文庙是热门的观光景点,成为兴建动机。也有人认为越南文庙象征着越南的传统文化。
但不论如何,在现代越南还能建造文庙,而且规模奇大,实在值得记上一笔。
越南中部文庙
★顺化文庙
顺化是越南历史上西山朝、阮朝的皇都,之前是广南国和占婆国的据地。如果说河内是越南北部的中枢,顺化就是越南中部的心脏。
顺化京城建于1687年,由广南第四代阮主先建金龙城,经过各代陆续扩建增添,到了1805年越南最后一个王朝,在京城内建起形式参照中国紫禁城的顺化皇城,作为朝廷的行政中心。今天的顺化京城和顺化皇城,是越南现存规模最大、保存最完整的古建筑群,也是越南第一个世界文化遗产。
国家级的顺化文庙,在顺化皇城南门外的5公里处,是阮朝嘉隆帝阮福映打败西山朝,回到顺化定都,仿造中国明清礼制所建,用以取代河内文庙国子监的地位和机能。
其实顺化最早的文庙——国子监,建在香江江畔的平地上,离热门景点天姥寺不远,后因遭水灾毁坏,迁移到现址重建,但旧址仍有少许遗迹可供参观,只是过于荒芜,没有开发利用。
请点顺化文庙的国子监,仍然保留汉字
随着越南最后一位皇帝保大帝于1945年宣布退位,顺化国子监也被废除,成为历史上最后一座被关闭的国子监,也是最后一个废除科举制度的亚洲国家。与国子监合建的文庙,在越战中也毁于一旦,没有再重建。今天的顺化国子监,已经改成历史博物馆,庭院堆了大炮战车飞机,显得跟文庙气质不符。
顺化文庙国子监的规模,比起河内文庙略小,今日也显得比较破旧,这当然是跟现实有关。但从碑文和门楣上的繁体汉字,不难看出承载儒家礼教精神的过往。据说越南古代朝廷崇尚使用汉字,民间一般才使用喃字,中国简体字的发明最初也是为了便于扫除文盲。
·延庆文庙
越南中部沿海地区的庆和省,海岸线长达385公里,有泻湖、海湾和上百个岛屿,包括曾经是美军基地的金兰湾。庆和省会芽庄市,是一个兴起的旅游胜地,有美丽的海滩海景,还有全越南最大的水族馆。
庆和省文庙建于1803年,当时芽庄市旁的延庆县,是延庆府的政治军事中心,照规定建有省级文庙。至今经过四次翻修,碑文上也记载了从阮朝以来的事迹,包括地方学者、政要和名士的简介。
延庆文庙在1945年之前一年两祭(孔子生日和忌日);祭孔之前,必先敬拜孔子父母。1945年越南战争频仍,延庆文庙成为越南青年军训练场所,也是收集粮食和补充品的供应站。1958年文庙遭到严重破坏,当地人民坚持守护,直到2008年才恢复原貌。
自2004年开始,延庆文庙每年颁发贫困学生和优秀学生的奖学金,以资鼓励学子上进。每年文庙祭典也改成越南教师节(8月27日)和孔子忌日举行祭典。
·广南文庙/三岐孔庙、会安孔庙
顺化南边的广南省,原本是占婆国领土,越南陈英宗把妹妹嫁给占王,索取中部三个省份的土地作为聘礼,因此扩大了越南的版图。这位越南历史上最出名的玄珍公主,被比作是「越南版王昭君」,结局相当戏剧化,所以成为后世的艺文题材。
广南省在19世纪时,曾经有5座主要的文庙,现在仅存的文庙一在三岐市三清社,一在会安市锦铺坊。巧的是,这两个城市都是广南省现在的省会。而且,两座文庙都称做孔庙,不是文庙了哦。
三岐孔庙建于1840年,同样当过学堂和考场,中间经历战乱破坏,1963年和2011年都进行了整修重建。孔庙建筑形式比较像广南古代民居,朴实中透露古雅,特别的是它正式名称是「孔庙」而非文庙,还会举办国际象棋比赛、农历春节活动。
会安孔庙的前身是「奠磐文庙」,也是广南第一座文庙,后来因为天灾人祸,1835年迁至会安市重建,1885年被法军一把火烧毁,1961年再重建,最近翻新是在2005年。你会不会觉得这座文庙是「不死鸟」?证明了孔子和儒学,在越南不可能「被消失」。
会安古镇是世界文化遗产,今天去会安旅游的人很多,这座大门牌坊上写着中文「孔子庙」的会安孔庙,距离「锦铺乡贤」走路三分钟,可能很多人没有注意到。这座孔庙的颜色和装饰比较华丽,格调偏向闽南风,每年举行传统的春秋二祭。
越南南部文庙
·嘉定文庙
河内是越南北部的核心,胡志明市就是南部的重心。胡志明市在南北越统一之前,是南越的首都–西贡。再之前,被称作–嘉定京城,因为广南国被西山朝推翻,皇子阮福映流亡南方,以此地为复国基地;不过,阮福映复国成功回到旧都顺化,嘉定京城就改成了嘉定城。
阮朝时期,全国分成京畿(中部)、北城(北部)、嘉定(南部)、镇西(柬埔寨东部,为越南占有)。北有河内文庙、中有顺化文庙,南部就在1804年建立了「嘉定文庙」,地点大致在今天胡志明市的VanThanh区。「嘉定文庙」的地位,堪比南方第一文庙。
不幸的是,这座文庙在1859年被法国军队拆除去盖殖民政府官署,所以已经整个消失。也许有读者奇怪,何以南方第一大城胡志明市居然没有代表性的文庙?这里简要说明一下,其实曾经有的,不过现在南方第一文庙这个头衔,属于同奈省的「边和文庙」。
·边和文庙
话说明朝末年,一群不愿降清的明乡人,出海投奔越南顺化的广南国,阮主基于南进所需,授命明乡人领袖陈上川率众南下,到边和(今同奈省)、定祥(今前江省)一带屯田造屋、招商开市,由于经营得十分成功,陈上川还被阮主封为「嘉定都督」。
位在胡志明市以东30公里的同奈省,便是早期明乡人据地。陈上川祠堂和明乡人会馆,今天也都还在同奈省省会边和市。需知明朝教育发达、学校兴盛,连唐宋也不及,祭孔更是国之大典,因此在边和出现文庙实属必然。
建于1715年的边和文庙,还是广南国第八代阮主特派专人勘建,成为新拓疆域上最早建立的孔庙,同时担起南方国子监的职责。早期每年春秋,阮主还会亲自到边和文庙举行祭典,直到百年后被阮朝新建的顺化文庙和嘉定文庙取代功能。
属于国家级的边和文庙,在上述种种战乱期间毁损严重,2002年才重新建立起来,所以边和文庙今天看起来相当新颖,而且规模宏伟,里面除了供奉孔子,另有国家伟人、教育界和文化界的名人,以及南方高士。也会不定时举办一些民族文化活动。
·高岭文庙
同塔省在越南西南部内陆区,南邻永隆省、东邻前江省,西与柬埔寨相接,同塔省以美丽的莲花田闻名,正在开发生态旅游。
同塔省省会高岭市,是湄公河三角洲经济区的四大城市之一。高岭市文庙原本于1857年建于美茶社,20年后迁移到第一坊。文庙在战争期间一度被废弃,2011年被恢复原貌,并在周围地区修建成一个文化公园,这座公园便成了在地人的休闲娱乐区,也是外地人观光的景点。
今天的高岭文庙除了是历史遗址,也被当作图书馆,时常举行文化活动。因为公园夜间会打上五颜六色的灯光,高岭文庙也成了夜景最美的文庙。
·永隆文庙
越南南部湄公河三角洲中心的永隆省,位在胡志明市西南136公里处,除了盛产热带作物,自古以当地的原生泥土制作陶瓷煅砖闻名。此地传统交通是沿着运河和渠道行船,因此最受欢迎的旅游项目是游河参观水上浮动市场。
永隆省会永隆市,到省省会美托市,车程只要一个小时。美托市是另一个明乡人据点,由杨彦迪为首,与陈上川兵分两路,南下开拓疆土,曾在这一地带建了9所学校。
永隆的华人人口了三分之一,从当地许多古迹可以看出深受中华文化的影响。其中「永隆文庙」建于1864年,内有潘清简致敬的石碑。潘清简是阮朝大臣、对外使节、史学家和文学家,也是明乡人后裔,被评价为「南中名臣,鲜能出其右者」。
永隆文庙侧殿「萃文楼」
永隆文庙经过六次翻修,法国殖民政府曾以需要木材建盖官署打算拆走文庙,遭到知识分子阻止反对,还号召附近省份支持者参与抗争。文庙一角保留的两门大炮,据说就是为保护永隆市而不惜铁血一战的证明。
所以这座文庙不仅是一处崇敬孔子、实践教育的地方,还曾是促进先贤爱国主义的文化活动点。每年举行祭孔,也会在潘清简忌日,以及为永隆牺牲的官兵民众纪念日,举行追悼仪式。
已被列为国家历史遗迹的永隆文庙,庭院花木扶疏,整理得干净美丽,宛如小型公园。
文庙主殿供奉孔子和孔门大儒,独立侧殿的「萃文楼」一楼供奉潘清简,也是永隆儒家学者阅读书籍和讨论文学的场所,二楼供奉文昌帝君。
最后,我们来看看,越南从独立建国的李朝,到接下来的陈、胡、后黎朝都有尊孔学儒,就连农民起义的西山朝,也把儒家经典翻成来进行教学,又以最后的阮朝推崇儒学不遗余力。
为什么古代越南各个朝代都会推行儒学呢?
就举儒学达到巅峰的阮朝来说吧,阮朝嘉隆帝阮福映是靠一次次硬仗夺回江山,他即位后恢复被废除的科举,在京城建国子监,在全国广建文庙,推动儒学教授四书五经。另外,又参照中国的《大清律》编修颁行《皇越律例》,律例中提到其立法原意是要整顿西山朝动乱以来「纲沦法」的越南社会,目的在「使知禁防」。
越南2019年的河内市接待游客量达到2900万人次,这个数字较2018年增长10%,旅游营业收入达103.807兆越盾(44亿美元),比2018年增长34%。以河内文庙门票一张3万越南盾(外语语音导览5万)来算,你能看出一座文庙为河内带来的名声和财富吗?
越南曾经有多达超过160座文庙,虽然今天只剩下不到30座文庙,却仍是东南亚现存文庙最多的国家。这些文庙是怎么来的?有什么样的故事?还有哪些奇闻?为什么在战争和人为的破坏下,它们仍能幸存下来?诸般种种,都是越南文庙可以告诉你的事。
先来了解所谓文庙,就是孔庙。孔子的儒家思想,不仅是中华文化的重心,也随着中国历代以各种方式的传播到周边,形成邻近国家的「儒学文化圈」。
河内文庙奎文阁
孔子和儒家的影响力,对越南也不例外。
现在越南赞誉「是民族文化的一个光辉发展阶段的开始」,这个李朝皇帝打从立国下《迁都诏》,毫不掩饰宣称模仿的是中国商周先例,建构朝廷组织模仿的是唐宋制度,文教政策更是开创实行中国式科举,因此「有奉祀孔子及诸先贤的文庙,始于此时」。
没错!今天越南首都最知名的景点——河内文庙,既是越南第一座孔庙,也是国家级的孔庙,就是李朝李圣宗建于1070年。
越南文庙因袭中国孔庙礼制,却也有依其国情而做出了调整,相同的是主祀至圣先师孔子,附祀孔门先贤。不同的是,越南文庙在不同时代增祀周公、程颐、朱熹、诸葛亮、范仲淹等,以及越南大儒和教育家。大型越南文庙旁,还会另设启圣祠,专门用来追祀孔子父母或五代父祖。
来!考一题「孔子的父母是谁?五代父祖又是谁?」我敢说问十个人,有九个半答不出来,答得出来的那位应该是老师,而且可能只答对一半。这样,你就知道越南人对孔子儒学有多认真在敬仰了吧。
本文择要介绍越南北、中、南三地区的文庙,曾为京城所在的河内、顺化两座皇家文庙,标题前以星号★标示。由于越南文明和文化发展的脉络是由北向南,具有代表性的文庙也是北部较多。可惜许多重点文庙都在法越战争和越南内战中全毁,就连河内文庙也是近世才逐渐修复,部分现存文庙因为重建而失去朴质美感,但已非常难得了。
越南北部文庙
★河内文庙
越南最古老的河内文庙,全名是「文庙–国子监」,大家知道孔庙,可能有些人不知道什么是国子监?又为什么跟孔庙合在一起?
「国子监」这个名称出现在中国隋朝(608年),之前有太学、国子学、国子寺等不同名称,但都代表了中央官学/最高学府。换句话说,只要能进入国子监读书,距离参加科举当官的仕途就不远了。
河内文庙大成殿之后,便是中央最高学府——国子监
顺便介绍一下,「科举」这个名称是隋文帝所定,可是经过考试选拔人才是汉朝就有的制度,而且汉朝罢黜百家、独尊儒术,汉高祖刘邦是开创中国祭祀孔子传统的皇帝。因此儒家思想和学说,自汉代以来便是科举考试中的主要部分。
中国的科举制度被日本、朝鲜、琉球模仿套用,又以越南学得最像。1070年在河内建了第一座孔庙的李朝,也正是建立越南科举制度的始祖,从1075年举办了第一次科试,直到1919年最后一次举办,其中有12岁考中进士的阮贤,他也是越南科举史上第一位状元,还有68岁才考中进士的郭童寅。
越南的李朝复制「强汉盛唐」以儒学立基治国的模式。中国对越南的影响之大,就看百年树人的教育大计可以得知。
国子监是培养王公贵族后代,以及全国优秀菁英的所在;文庙有以孔子为精神象征,兼具国学堂的职能。孔庙跟国子监「左庙右学」的合建形式,最早出现在中国唐朝(619年),今天西安的碑林博物馆,就是唐朝孔庙–国子监的旧址。
河内文庙的建筑形式,遵照了中国宋代的礼制。现在每年春节期间,都会举行祭孔活动,以及书画展、象棋比赛等文化活动。
河内文庙除了有周公、孔子、四配、72贤人,另外还供奉一位「越南孔子」朱文安,此人一生从事儒学思想的教育与传播,在李朝之后的陈朝年间,担任国子监教学考试的官职四十年,学问渊博、人品端正,被尊为朱圣人,死后成为第一位入祀文庙的越南大儒。
河内文庙大拜堂
·北宁文庙
北宁省在河内东北方30公里处,北宁市是古代中国交州的中心,以及中国三大佛教中心之一。北宁也是李朝八位皇帝的祠庙和陵墓遗迹区,北宁民歌名列联合国科教文组织的人类非物质文化遗产。
北宁文风鼎盛、人才辈出,跟交州太守士燮推动儒学有关,加上中原战乱,儒家学者纷纷避难交州,促使北宁成为文化学术中心。北宁文庙先建于15世纪后黎朝初期,于1893年重建在北宁市大福坊,其规模在古代越南仅次于河内和顺化。
北宁文庙祭祀孔子之外,也祭祀北宁历届科举贤人,其中有一位状元李道载,随皇帝陈仁宗(佛皇)出家,成为越南禅宗竹林三祖之一;另有一位「两国状元」阮登道,他的父亲和弟弟都是进士,一门四杰代表越南出使中国清朝,成为佳话。
何谓「两国状元」?原来阮登道是后黎朝的状元,他和父亲兄弟出使中国,其才华受到清康熙帝的赏识,也封他状元的头衔。越南共有三位这样独特的「两国状元」,除了阮登道,还有莫挺之(陈朝/元朝)、阮直(后黎朝/明朝)。
北宁庙内保存了15块珍贵石碑,有一块刻着677名科举进士的名字,全国2898名进士当中,北宁进士总数领先全国,成为培养国家栋梁的摇篮,可谓「进士的故乡」。
·兴安文庙
兴安省在河内东南方,北接北宁省,是红河三角洲的中心,也是红河地区产米最多的省份,历史上出过许多名人英雄,还出产进贡皇帝御膳的极品龙眼。
兴安省会兴安市,古称庯宪,16世纪即是繁荣港埠,因是华人商贸聚居地,有「小长安」别称,此地也有宋朝遗民和明乡人。兴安省拥有1200多处历史文化遗产,其中164处被列为国家古迹,包括1832年建于兴安市赤腾坊的文庙。
兴安文庙的入口
兴安文庙建于越南阮朝,也是嗣德帝当政时期。儒家思想在后黎朝和阮朝时期,已经是全面推广的局面,阮朝更是越南历史上兴建文庙最多的朝代,嗣德帝则是阮朝最博学的一位皇帝,他尊崇儒学的程度堪比汉武帝。
兴安文庙十分古意,入口是一栋两层八顶的三门四方建筑,正好在前方是佛寺、后方是孔庙之间,形成佛教与儒教的结合形式,这在其他文庙比较少见。
文庙主殿两侧收藏的文物当中,以9块古老的石碑最珍贵,上面有兴安288位科举进士名字,教育成绩在全国排名前五。文庙展示的许多老照片,可以看出从前的儒生穿着、学堂教课和文事盛况。兴安文庙每年春天举行祭典,还会举办书法比赛、诗歌朗诵比赛,算是相当罕见。
兴安文庙的入口是一栋两层八顶的三门四方建筑,这跟其他文庙很不类同。兴安文庙的入口是一栋两层八顶的三门四方建筑,这跟其他文庙很不类同。
·文庙
海阳省与河内之间,正好隔着上述的北宁、兴安,属于红河三角洲冲积平原上的九省之一,最有名的旅游景点就是世界遗产下龙湾。
海阳省锦祥县茅田坊的文庙建于15世纪,虽然只是县级文庙,但以保存至今的历史性和完整性来说,排名仅次于河内文庙。
海阳文庙是后黎朝黎圣宗时所建,他也是一位崇尚儒学、振拔英才以作治国之本的皇帝,自即位起就施行文教政策,越南科举制度在黎圣宗时期进入完备鼎盛。河内文庙的第一座进士碑,就是黎圣宗年间所立,日后每块碑文都记述当届科举考试情况。
海阳文庙可以说是越南东北部地区的教育培训中心,也曾经在此举办过国家考试,海阳有600多名进士,教育成绩也是全国数一数二。如今每年都有成千上万的学生,在大考之前来文庙祈求好运。
这座文庙祭祀的学者当中,有三位十分特别,一位是阮氏游,她女扮男装参加科举,成为越南史上唯一的女状元;一位是莫挺之,他是中越历史上第一位「两国状元」,也是越南三位「两国状元」之一;一位是阮伯静,以修行身份(法号慧靖禅师)考中科举状元,他还是一位名医,对越南传统医学有重要贡献。
·永福文庙
永福省在河内西北面,秦朝在此大量移民,划归象郡管理。这里也是越南内部各个王朝争霸的战场。自古以农林渔业为主,矿产有煤和泥炭,近代永福省不断加大吸引外商对其工业区的投资力度。
永福省永安市在2011年投资2710亿越南盾(1300多万美元)动工兴建文庙,面积占地4万2千平方米(河内文庙不含国子监占地2万6千平方米),不但是全越南最大的孔庙,并且采用名贵高档的建材,加上雕梁画柱,堪称宏伟精美。
虽然永福省声称为了推动学习风气、尊师重道而建,却引起批评声浪和质疑争议,究竟为什么会这么做?有人说永福省近几年经济发展很快,加上河内文庙是热门的观光景点,成为兴建动机。也有人认为越南文庙象征着越南的传统文化。
但不论如何,在现代越南还能建造文庙,而且规模奇大,实在值得记上一笔。
越南中部文庙
★顺化文庙
顺化是越南历史上西山朝、阮朝的皇都,之前是广南国和占婆国的据地。如果说河内是越南北部的中枢,顺化就是越南中部的心脏。
顺化京城建于1687年,由广南第四代阮主先建金龙城,经过各代陆续扩建增添,到了1805年越南最后一个王朝,在京城内建起形式参照中国紫禁城的顺化皇城,作为朝廷的行政中心。今天的顺化京城和顺化皇城,是越南现存规模最大、保存最完整的古建筑群,也是越南第一个世界文化遗产。
国家级的顺化文庙,在顺化皇城南门外的5公里处,是阮朝嘉隆帝阮福映打败西山朝,回到顺化定都,仿造中国明清礼制所建,用以取代河内文庙国子监的地位和机能。
其实顺化最早的文庙——国子监,建在香江江畔的平地上,离热门景点天姥寺不远,后因遭水灾毁坏,迁移到现址重建,但旧址仍有少许遗迹可供参观,只是过于荒芜,没有开发利用。
请点顺化文庙的国子监,仍然保留汉字
随着越南最后一位皇帝保大帝于1945年宣布退位,顺化国子监也被废除,成为历史上最后一座被关闭的国子监,也是最后一个废除科举制度的亚洲国家。与国子监合建的文庙,在越战中也毁于一旦,没有再重建。今天的顺化国子监,已经改成历史博物馆,庭院堆了大炮战车飞机,显得跟文庙气质不符。
顺化文庙国子监的规模,比起河内文庙略小,今日也显得比较破旧,这当然是跟现实有关。但从碑文和门楣上的繁体汉字,不难看出承载儒家礼教精神的过往。据说越南古代朝廷崇尚使用汉字,民间一般才使用喃字,中国简体字的发明最初也是为了便于扫除文盲。
·延庆文庙
越南中部沿海地区的庆和省,海岸线长达385公里,有泻湖、海湾和上百个岛屿,包括曾经是美军基地的金兰湾。庆和省会芽庄市,是一个兴起的旅游胜地,有美丽的海滩海景,还有全越南最大的水族馆。
庆和省文庙建于1803年,当时芽庄市旁的延庆县,是延庆府的政治军事中心,照规定建有省级文庙。至今经过四次翻修,碑文上也记载了从阮朝以来的事迹,包括地方学者、政要和名士的简介。
延庆文庙在1945年之前一年两祭(孔子生日和忌日);祭孔之前,必先敬拜孔子父母。1945年越南战争频仍,延庆文庙成为越南青年军训练场所,也是收集粮食和补充品的供应站。1958年文庙遭到严重破坏,当地人民坚持守护,直到2008年才恢复原貌。
自2004年开始,延庆文庙每年颁发贫困学生和优秀学生的奖学金,以资鼓励学子上进。每年文庙祭典也改成越南教师节(8月27日)和孔子忌日举行祭典。
·广南文庙/三岐孔庙、会安孔庙
顺化南边的广南省,原本是占婆国领土,越南陈英宗把妹妹嫁给占王,索取中部三个省份的土地作为聘礼,因此扩大了越南的版图。这位越南历史上最出名的玄珍公主,被比作是「越南版王昭君」,结局相当戏剧化,所以成为后世的艺文题材。
广南省在19世纪时,曾经有5座主要的文庙,现在仅存的文庙一在三岐市三清社,一在会安市锦铺坊。巧的是,这两个城市都是广南省现在的省会。而且,两座文庙都称做孔庙,不是文庙了哦。
三岐孔庙建于1840年,同样当过学堂和考场,中间经历战乱破坏,1963年和2011年都进行了整修重建。孔庙建筑形式比较像广南古代民居,朴实中透露古雅,特别的是它正式名称是「孔庙」而非文庙,还会举办国际象棋比赛、农历春节活动。
会安孔庙的前身是「奠磐文庙」,也是广南第一座文庙,后来因为天灾人祸,1835年迁至会安市重建,1885年被法军一把火烧毁,1961年再重建,最近翻新是在2005年。你会不会觉得这座文庙是「不死鸟」?证明了孔子和儒学,在越南不可能「被消失」。
会安古镇是世界文化遗产,今天去会安旅游的人很多,这座大门牌坊上写着中文「孔子庙」的会安孔庙,距离「锦铺乡贤」走路三分钟,可能很多人没有注意到。这座孔庙的颜色和装饰比较华丽,格调偏向闽南风,每年举行传统的春秋二祭。
越南南部文庙
·嘉定文庙
河内是越南北部的核心,胡志明市就是南部的重心。胡志明市在南北越统一之前,是南越的首都–西贡。再之前,被称作–嘉定京城,因为广南国被西山朝推翻,皇子阮福映流亡南方,以此地为复国基地;不过,阮福映复国成功回到旧都顺化,嘉定京城就改成了嘉定城。
阮朝时期,全国分成京畿(中部)、北城(北部)、嘉定(南部)、镇西(柬埔寨东部,为越南占有)。北有河内文庙、中有顺化文庙,南部就在1804年建立了「嘉定文庙」,地点大致在今天胡志明市的VanThanh区。「嘉定文庙」的地位,堪比南方第一文庙。
不幸的是,这座文庙在1859年被法国军队拆除去盖殖民政府官署,所以已经整个消失。也许有读者奇怪,何以南方第一大城胡志明市居然没有代表性的文庙?这里简要说明一下,其实曾经有的,不过现在南方第一文庙这个头衔,属于同奈省的「边和文庙」。
·边和文庙
话说明朝末年,一群不愿降清的明乡人,出海投奔越南顺化的广南国,阮主基于南进所需,授命明乡人领袖陈上川率众南下,到边和(今同奈省)、定祥(今前江省)一带屯田造屋、招商开市,由于经营得十分成功,陈上川还被阮主封为「嘉定都督」。
位在胡志明市以东30公里的同奈省,便是早期明乡人据地。陈上川祠堂和明乡人会馆,今天也都还在同奈省省会边和市。需知明朝教育发达、学校兴盛,连唐宋也不及,祭孔更是国之大典,因此在边和出现文庙实属必然。
建于1715年的边和文庙,还是广南国第八代阮主特派专人勘建,成为新拓疆域上最早建立的孔庙,同时担起南方国子监的职责。早期每年春秋,阮主还会亲自到边和文庙举行祭典,直到百年后被阮朝新建的顺化文庙和嘉定文庙取代功能。
属于国家级的边和文庙,在上述种种战乱期间毁损严重,2002年才重新建立起来,所以边和文庙今天看起来相当新颖,而且规模宏伟,里面除了供奉孔子,另有国家伟人、教育界和文化界的名人,以及南方高士。也会不定时举办一些民族文化活动。
·高岭文庙
同塔省在越南西南部内陆区,南邻永隆省、东邻前江省,西与柬埔寨相接,同塔省以美丽的莲花田闻名,正在开发生态旅游。
同塔省省会高岭市,是湄公河三角洲经济区的四大城市之一。高岭市文庙原本于1857年建于美茶社,20年后迁移到第一坊。文庙在战争期间一度被废弃,2011年被恢复原貌,并在周围地区修建成一个文化公园,这座公园便成了在地人的休闲娱乐区,也是外地人观光的景点。
今天的高岭文庙除了是历史遗址,也被当作图书馆,时常举行文化活动。因为公园夜间会打上五颜六色的灯光,高岭文庙也成了夜景最美的文庙。
·永隆文庙
越南南部湄公河三角洲中心的永隆省,位在胡志明市西南136公里处,除了盛产热带作物,自古以当地的原生泥土制作陶瓷煅砖闻名。此地传统交通是沿着运河和渠道行船,因此最受欢迎的旅游项目是游河参观水上浮动市场。
永隆省会永隆市,到省省会美托市,车程只要一个小时。美托市是另一个明乡人据点,由杨彦迪为首,与陈上川兵分两路,南下开拓疆土,曾在这一地带建了9所学校。
永隆的华人人口了三分之一,从当地许多古迹可以看出深受中华文化的影响。其中「永隆文庙」建于1864年,内有潘清简致敬的石碑。潘清简是阮朝大臣、对外使节、史学家和文学家,也是明乡人后裔,被评价为「南中名臣,鲜能出其右者」。
永隆文庙侧殿「萃文楼」
永隆文庙经过六次翻修,法国殖民政府曾以需要木材建盖官署打算拆走文庙,遭到知识分子阻止反对,还号召附近省份支持者参与抗争。文庙一角保留的两门大炮,据说就是为保护永隆市而不惜铁血一战的证明。
所以这座文庙不仅是一处崇敬孔子、实践教育的地方,还曾是促进先贤爱国主义的文化活动点。每年举行祭孔,也会在潘清简忌日,以及为永隆牺牲的官兵民众纪念日,举行追悼仪式。
已被列为国家历史遗迹的永隆文庙,庭院花木扶疏,整理得干净美丽,宛如小型公园。
文庙主殿供奉孔子和孔门大儒,独立侧殿的「萃文楼」一楼供奉潘清简,也是永隆儒家学者阅读书籍和讨论文学的场所,二楼供奉文昌帝君。
最后,我们来看看,越南从独立建国的李朝,到接下来的陈、胡、后黎朝都有尊孔学儒,就连农民起义的西山朝,也把儒家经典翻成来进行教学,又以最后的阮朝推崇儒学不遗余力。
为什么古代越南各个朝代都会推行儒学呢?
就举儒学达到巅峰的阮朝来说吧,阮朝嘉隆帝阮福映是靠一次次硬仗夺回江山,他即位后恢复被废除的科举,在京城建国子监,在全国广建文庙,推动儒学教授四书五经。另外,又参照中国的《大清律》编修颁行《皇越律例》,律例中提到其立法原意是要整顿西山朝动乱以来「纲沦法」的越南社会,目的在「使知禁防」。
第4个回答 2021-12-01
我知道的商朝有比干,周朝有姜子牙,秦朝有商鞅,汉朝有韩信,三国有诸葛亮,司马懿,周瑜,唐朝魏征其他不记得了。