都说科学的尽头是神学,这句话怎么理解?这种说法对吗?

如题所述

“普朗克认为宗教和科学是相容的,因为它们指的是现实中非常不同的方面。科学研究客观物质世界。它使我们能够对客观现实做出准确的断言,并理解其内在联系。另一方面,宗教讨论的是价值世界。它考虑的是什么应该或者我们应该做什么,而不是什么是真实的。在科学中,我们试图发现真与假;在宗教中,我们讨论善与恶,它是科技的基础,宗教是伦理的基础。

简而言之,18世纪开始并愈演愈烈的科学与宗教的冲突,可能源于一种误解,更准确地说,宗教中的图像和寓言被视为科学陈述。不用说,争论的结果毫无意义。这个观点我因为父母而熟悉,把这两个领域分别与世界的主观和客观方面联系起来。科学可以说是我们面对和讨论客观现实的方式。

宗教信仰表达了我们的主观选择,决定了我们的行动和生活水平,必须承认,我们通常根据自己群体的态度来做决定,无论是家庭、国家还是文化。我们的决定受到教育和环境因素的强烈影响,但最终,这些都是主观的,因此不受真理判断的约束。如果我没理解错的话,普朗克利用了这种自由,选择了基督教传统。他的思想和行为,尤其是在个人关系上,完全符合这个传统,这不会让任何人轻视他。

因此,对他来说,主观世界和客观世界是完全分离的,但我必须承认,我不同意这种分离。我怀疑人类社会能否在知识和信仰之间保持如此鲜明的分离,宗教刚产生的时候,一个群体的所有知识都符合一定的精神框架,这个精神框架是建立在宗教价值观和观念的基础上的。精神框架本身必须被群体中头脑简单的普通成员理解,即使寓言和图像本身不能传达许多潜在的价值观和概念。

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第1个回答  2021-12-06
科学的尽头是神学,这句话也有一定的道理,现在世界上仍然存在着很多科学未解之谜,所以人们就把这些未解之谜归结为神学
第2个回答  2021-11-21
科学的尽头——是下一个阶段人类等级晋升后能与之匹配的一门学问,是服务于那个阶段人类的一门工具。 现世也有一些承上启下超越人类目前次元的高等知识体系,比如易经等等,属于道学/玄学的范畴。
科学会受限于人这种生物的次元等级,因为科学是以普通人为本的,人类可获悉信息的渠道的次元等级很低,只能通过人类有限的五感来进行获取,就像蚂蚁用触角,瞎子用拐棍一般。
因此,当一个瞎子在试图用手里的拐棍去”摸“出一种颜色时,这种行为就触及到了科学绝对瓶颈,属于是在做着跨次元的举动。当我们还在倚仗着推理等方式来对宇宙一探究竟时,一旦碰到高等物质信息,就触及了我们的绝对关卡,这是一条不可逾越的天堑鸿沟。我们此时就好像一群瞎子正在研究着什么是蒙娜丽莎的微笑一样... 凭现有的科学手段永远无法突破次元层级。除非,人类这种生物等级可以获得晋升,那时科学才会跟着信息的升级而得到质的飞跃。凭人类目前选择平躺的方式是无法通过现有科学的外力来拉升我们步入高次元去领悟宇宙真谛的,就像汽车前面的大灯一样车不往前走灯也就只能照那么远。
当你还在靠着有限的低次元信息去推论、分析、计算、假说、论证地球到底是圆的还是平的时候,那些“高阶人”人家是直接用“看”的,一切皆已了然,已经告诉了我们一切。本回答被网友采纳

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