如题所述
ãå¢¨æ¢ ã
å 代 ï¼ çå
å¾å®¶æ´ç æ± å¤´æ ï¼ä¸ªä¸ªè±å¼æ·¡å¢¨çã
ä¸è¦äººå¤¸å¥½é¢è²ï¼åªæµæ¸ æ°æ»¡ä¹¾å¤ã
è¯æï¼
æ家æ´ç æ± è¾¹æä¸æ£µæ¢ æ ï¼æµæµå¼æ¾çæ¢ è±é½åæ¯ç¨æ·¡æ·¡ç墨æ±ç¹æèæã
å®ä¸éè¦å«äººå¤¸å¥é¢è²å¤ä¹å¥½çï¼åªæ¯è¦å°æ¸ é¦ä¹æ°å¼¥æ¼«å¨å¤©å°ä¹é´ã
注éï¼
å¾å®¶ï¼æ家ãå çç¾²ä¹ä¸çååå§ï¼æ以çå便认为çå§èªæ¯ä¸å®¶ã
æ´ç æ± ï¼ååãç»ç»åæ´ç¬æ´ç çæ± åã
æ± å¤´ï¼æ± è¾¹ã头 ï¼è¾¹ä¸ã
淡墨ï¼æ°´å¢¨ç»ä¸å°å¢¨è²å为åç§ï¼å¦ï¼æ¸ 墨ã淡墨ãæµå¢¨ãç¦å¢¨ãè¿éæ¯è¯´é£æµæµçå¼çæ¢ è±ï¼æ¯ç¨æ·¡æ·¡ç墨迹ç¹åæçã
çï¼ç迹ã
åä½èæ¯ï¼
æ¤è¯çº¦ä½äºå 顺å¸è³æ£ä¹å¹´è³åå¹´ï¼1349å¹´â1350å¹´ï¼æé´ãçåå¨é¿é漫游以ååå°äºç»å ´ï¼å¨ä¼ç¨½ä¹éå±±æä¸æ¢ è±å±ï¼èªå·æ¢ è±å±ä¸»ãæ¤è¯å°±ä½äºæ¤ãæ¤æ¶æ£å¼å æ«åæ°å¤§èµ·ä¹çååå¤ï¼ä½è é¢å¯¹ç°å®çæ´»ä¸æ æ³è§£å³ççç¾ï¼åæ¢ èªå»ï¼ææ ¨ä¹ä¸ä½æ¤è¯ã
èµæï¼
è¿æ¯ä¸é¦é¢ç»è¯ãè¯äººèµç¾å¢¨æ¢ ä¸æ±äººå¤¸ï¼åªæ¿ç»äººé´çä¸æ¸ é¦çç¾å¾·ï¼å®é ä¸æ¯åæ¢ èªå»ï¼è¡¨è¾¾èªå·±å¯¹äººççæ度以åä¸åä¸ä¿ç®åªçé«å°æ æã
å¼å¤´ä¸¤å¥âå¾å®¶æ´ç æ± å¤´æ ï¼æµæµè±å¼æ·¡å¢¨çâç´æ¥æåå¢¨æ¢ ãç»ä¸å°æ± è¾¹çæ¢ æ ï¼è±æµçå¼ï¼æµæµæ¢ è±é½æ¯ç¨æ·¡æ·¡ç墨水ç¹æèæçãâæ´ç æ± âï¼åç¨çç¾²ä¹âä¸´æ± å¦ä¹¦ï¼æ± æ°´å°½é»âçå ¸æ ã
ä¸ãå两å¥çèµå¢¨æ¢ çé«é£äº®èãå®ç±æ·¡å¢¨ç»æï¼å¤è¡¨è½ç¶å¹¶ä¸å¨è³ï¼ä½å ·æç¥æ¸ 骨ç§ãé«æ´ç«¯åºãå¹½ç¬è¶ é¸çå å¨æ°è´¨ï¼å®ä¸æ³ç¨é²è³çè²å½©å»å¸å¼äººï¼è®¨å¥½äººï¼æ±å¾äººä»¬ç夸å¥ï¼åªæ¿æ£åä¸è¡æ¸ é¦ï¼è®©å®çå¨å¤©å°ä¹é´ãè¿ä¸¤å¥æ£æ¯è¯äººçèªæåç §ãçåèªå¹¼å®¶è´«ï¼ç½å¤©æ¾çï¼æä¸å°ä½å¯ºé¿æç¯ä¸è¦è¯»ï¼ç»äºå¦å¾æ»¡è ¹ç»çº¶ï¼èä¸è½è¯åç»ï¼å¤æå¤èºãä½ä»å±¡è¯ä¸ç¬¬ï¼åä¸æ¿å·´ç»æè´µï¼äºæ¯ç»æååå©ç¦ï¼å½éæµä¸ä¹éå±±ï¼ä½ç»æ米为çãâä¸è¦äººå¤¸é¢è²å¥½ï¼åªçæ¸ æ°æ»¡ä¹¾å¤â两å¥ï¼è¡¨ç°äºè¯äººéèæµä¿ï¼ç¬åå ¶èº«ï¼ä¸æ±ååçåæ ¼ã
è¿é¦è¯é¢ä¸ºâå¢¨æ¢ âï¼æå¨è¿°å¿ãè¯äººå°ç»æ ¼ãè¯æ ¼ãäººæ ¼ææºå°è为ä¸ä½ãåé¢ä¸å¨èµèªæ¢ è±ï¼å®é ä¸æ¯èµèµèªå·±çç«èº«ä¹å¾·ã
å¨è¿é¦è¯ä¸ï¼ä¸âæ·¡âä¸â满âå°½æ¾ä¸ªæ§ï¼ä¸æ¹é¢ï¼å¢¨æ¢ ç丰姿ä¸è¯äººå²å²¸ç形象è·ç¶çº¸ä¸ï¼å¦ä¸æ¹é¢ä»¤äººè§å¾ç¿°å¢¨ä¹é¦ä¸æ¢ è±çæ¸ é¦ä»¿ä½æé¢èæ¥ãä»è使âè¯æ ¼âãâç»æ ¼âãäººæ ¼å·§å¦å°èåå¨ä¸èµ·ã
ãå¢¨æ¢ ãçèµæ¢ è±çé«é£äº®èï¼è¯äººä¹åç©ææï¼åæ¢ èªå»ï¼è¡¨æäºèªå·±ç人çæ度åé«å°æ æãææè§è®¤ä¸ºï¼è¯¥é¢ç»è¯ï¼ç¹åºåä½æå¾ï¼å¼ºè°æå®å¿è¶£ï¼å¨èºæ¯å²ä¸çè³æ¯ãå¢¨æ¢ å¾ãæ¬èº«è¿è¦åºåã
ä½è
ç®ä»ï¼
çå(1287--1359)ï¼åå ç« ï¼å·ç ®ç³å±±åï¼æµæ±è¯¸æ¨äººï¼å æèåç»å®¶ãè¯äººå ¼ä¹¦æ³å®¶ã ãã1287å¹´ä¸æäºåäºæ¥(9æ1æ¥)çäºä¸ä¸ªè´«ç©·å家ï¼å¿æ¶çä»å°±å¾å欢åè¯ãä½ç»ãå ä¸æ¿åç»æ²»è 妥åãåæ¶å½æ¶ç¤¾ä¼çè è´¥èéå± ãèªå·æç ®ç³å±±åãé¥çç¿ãä¼ç¨½å¤å²ãæ¢ è±å±ä¸»ãä¹éå çãæ±åå¤å®¢ãæ±åé人ãå±±é´é人ãæµ®è轩åã竹å è人ãæ¢ åãç ®ç³éè ãèæãæ¢ ç¿çãä»çæ大æå°±ï¼æ¯ç»ç»ï¼å ªç§°å£æã æ¬èå 容æ´çèªç½ç»ï¼æç±å¿åç½åä¸ä¼ ï¼ï¼åä½è å·²æ æ³èè¯ï¼çæå½åä½è ææãæ¬ç«å è´¹åå¸ä» ä¾å¦ä¹ åèï¼å ¶è§ç¹ä¸ä»£è¡¨æ¬ç«ç«åºã
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。全诗如下:
墨梅元 · 王冕
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只流清气满乾坤。
译文
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。不用别人夸它的颜色好看,只将梅花的清香之气弥漫在天地之间。
注释
(1)吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家
(2)痕:痕迹
(3)清气:梅花的清香之气墨梅:指水墨画的梅花。
(4)洗砚池:相传晋代书法家王羲之刻苦练字,临池学书,池水尽黑。
(5)淡墨:绘画术语,水墨画中将墨色分成多种。如淡墨、浓墨、焦墨等。
作品简介
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。这首诗表面上是赞美梅花的美丽,实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。抒发了作者对流俗的不满,也体现了作者贞洁自守的高尚情操。
作品赏析
这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙视流俗,独善其身,不求功勋的品格。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
创作背景
此诗约作于元顺帝至正九年至十年(1349年——1350年)期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴,在会稽九里山有一梅花屋,自号梅花屋主。此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕,作者面对现实生活中无法解决的矛盾,借梅自喻,感慨之下作此诗。
作者简介
王冕(1287年或1310年—1359年,字元章,号煮石山农),浙江诸暨(今属绍兴)人,元朝著名画家、诗人、篆刻家和学者。他出身贫寒,幼年时曾替人放牛,后自学成才。性格孤傲的王冕鄙视权贵,诗作多关注人民苦难,谴责豪门权贵,轻视功名利禄,描写田园隐逸生活。他的诗作《竹斋集》有3卷,续集有2卷。 王冕一生热爱梅花,擅长种梅、咏梅和画梅。他的梅花画花密枝繁,意境优美,劲健有力,对后世影响深远。现存画迹包括《南枝春早图》、《墨梅图》和《三君子图》等。此外,王冕还善于治印,创用花乳石雕刻印章,篆法精妙。《明史》中有关于他的传记。
墨梅
元代 王冕
我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
译文
我家洗砚池边有一棵,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
赏析
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用“临池学书,池水尽黑”的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比本身还要出名。
扩展资料:
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。
画作为《墨梅图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。
另有清御题诗及鉴藏印。画面中花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。
参考资料来源:
本回答被网友采纳墨梅
元代:王冕
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
译文:我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
诗意:这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮,只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
赏析:此诗赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起,有境界,有气魄,淡中有味,直中有曲,在元诗中别具特色。
扩展资料
创作背景
此诗约作于元顺帝至正九年至十年(1349—1350)期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴,在会稽九里山买地造屋,名为梅花屋,自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。此时正值元末农民大起义爆发前夕,作者面对现实生活中无法解决的矛盾,感慨之下作此诗。
梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方。
本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
古人写诗,注重炼字。诗中(亦指画中)的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边,那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态,一个“淡”字既道出画梅花的技法,又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨,令人耳目为之一新。
本回答被网友采纳墨梅
元代:王冕
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。
译文:
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。
它不需要别人夸奖颜色多么好看,只是要将清香之气弥漫在天地之间。
赏析:
开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖。
只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。
但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
扩展资料:
创作背景:
此诗约作于元顺帝至正九年至十年(1349年—1350年)期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴,在会稽九里山有一梅花屋,自号梅花屋主。
此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕,作者面对现实生活中无法解决的矛盾,借梅自喻,感慨之下作此诗。
作者介绍:
王冕做山农以后,生活日益窘迫,乡里人蔑视他,使他心境悲戚不堪,更使他不忍心的,是不能供养父母。王冕不幸他父亲在贫病交迫下逝世了,他悲痛之余。
仍过其“酸辛甘自爱,褴褛愧妻儿”的生活。他送母亲到绍兴城里疗养,他的朋友著作郎李孝光,想荐他为府吏。
王冕道:“我有田可耕,有书可读,岂肯送公文做人家的使唤吗?”(《诸暨县志》)再一次拒绝了为统治阶级服务。他养成了诙谐风趣放诞的性格。
他母亲想归故乡,他在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠,便自造了一顶极高的帽子,一件极阔的衣服,买一乘牛车,载了母亲,戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,挂着木剑,唱着山歌,从村上走过,使得一群孩子跟着他笑,他也不在乎地向他们笑(宋濂《王冕传》)。
他的老师、同乡王艮,对他的品行很推崇。王艮曾亲自登门拜访过他的母亲,后来王艮做了江浙检校。王冕曾经身穿褴褛衣服,脚踏破鞋,去拜望王艮。
王艮见到这副样子,马上替他洗尘,赠他鞋子,劝他做官,王冕笑而不答,放下鞋子离去(朱彝尊《王冕传》)。不几年,他的母亲也逝世了,他悲痛万分过了三年的守孝生活。
在王冕的诗中,时常批评元朝政治的不良,北游归来后又公开宣传天下将乱,在朝廷看来一定会认为他是妖言惑众的人,是不容他存在的。所以他归家后要隐居九里山,显然与这类话有关系。
王冕一生的大部分时间,就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格,赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。
本回答被网友采纳