如题所述
是宋朝无门慧开禅师所作,录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。此诗琅琅上口,最为佛门弟子所爱颂。出自《无门关》一书。原文是:
无门关·平常是道(即《春歌》)
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
善是青松恶是花,看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
扩展资料:
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。意思就是一年四季,每个季节都有每个季节的美,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,如果能没有闲事烦心,没有忧思悲恐惊缠绕心田,那么每年每季每天都将是人间最好的时节。
无门关,书名,一卷,南宋无门慧开禅师撰,弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》。收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年(1228),在福州永嘉龙翔寺,应学人之请益,从诸禅籍中拈提佛祖机缘之公案古则四十八则,加上评唱与颂而成本书。内容始自“赵州狗子”(即“无”字公案),终至“干峰一路”。所列次序极具整体性、联贯性。
这是一首禅诗,诗名为《无门关·平常是道》,出自《无门关》(又称《禅宗无门关》)第十九则,南宋无门慧开禅师撰。
这句话可以理解为:一年四季,每个季节都有每个季节的美,春天有百花秋天有明月,夏天有凉风冬天有瑞雪,如果能没有闲事烦心,没有忧思悲恐惊缠绕心田,那么每年每季每天都将是人间最好的时节。
原文如下:
《无门关》十九 平常是道
南泉因赵州问,如何是道。泉云,平常心是道。州云,还可趣向否。泉云,拟向即乖。州云,不拟争知是道。泉云,道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚廓然洞豁,岂可强是非也。州于言下顿悟。
【无门曰】
南泉被赵州发问,直得瓦解冰消分疏不下。赵州纵饶悟去,更参三十年始得。
【颂曰】
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
译文:
赵州问南泉:“什么是道?”南泉回答:“平常心是道”。赵州说:“可还有什么趣向吗?”南泉说:“只要一拟定方向,就背离这个道了。”赵州说:“如果不预知方向,又怎么知道这就是道呢?”南泉说:“道不属于知,也不属于不知,知是妄觉,不知是无记,如果真的到达不预知的道,才会像太虚一样,廓然洞豁。这道又怎能预先拟定,强加以它是或非呢?”赵州听完这番话后,当下顿悟。
【评唱】
无门说:“南泉被赵州发问,直到赵州的疑团瓦解冰消。话虽这么说,赵州纵然当下已顿悟,可是非得再参上三十年不可。”
【颂曰】
春天百花盛开,秋夜月色皎洁。夏天凉风徐徐,冬天白雪皑皑。一个人只要没有闲杂的事情挂在心头,那便是人间最好的时节。
在此基础上衍生出谒子:
无门关·平常是道
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
善是青松恶是花,看看眼前不如它,
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香,
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
扩展资料:
无门慧开禅师,杭州钱塘人,俗姓梁,生於宋孝宗淳熙十年,卒於南宋理宗景定元年(西元一一八三至一二六零年),世寿七十八岁。
无门关,书名,一卷,南宋无门慧开禅师撰,弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》。收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年(1228),在福州永嘉龙翔寺,应学人之请益,从诸禅籍中拈提佛祖机缘之公案古则四十八则,加上评唱与颂而成本书。内容始自“赵州狗子”(即“无”字公案),终至“干峰一路”。所列次序极具整体性、联贯性。
参考资料:
本回答被网友采纳这是宋朝无门慧开禅师所作的,出自其评释古代禅门公案的《无门关》一书。
拓展资料:
翻译过来就是:
一年四季,每个季节都有每个季节的美,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,如果能没有闲事烦心,没有忧思悲恐惊缠绕心田,那么每年每季每天都将是人间最好的时节。
此诗琅琅上口,最为佛门弟子所爱颂。
全文是:
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。
——黄龙慧开禅师 《无门关》
参考资料:
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则,琅琅上口,最为佛弟子所爱颂。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。
拓展资料:
――慧开的《无门关》禅诗一首
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
禅的喜悦
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。”春天里各色各样的花朵仿佛就开在眼前,“折则从他折去”;炎热的夏天有清爽的凉风扑面而来,“快哉此风”,“我欲乘风归去”;秋天一轮满月,澄空似镜,“千里共婵娟”;哪怕是寒冷的冬天,那天地精灵幻化的雪花便是冷艳的洁,沉静的思,结晶的美。这份心灵的惬意是人人都可以获得的喜悦与快慰,四季的良辰美景是人人都可以共享的美好时光。
“若无闲事挂心头”,《无门关》第19则把“闲事”解释为妨碍平常心的事,亦即浪费心智的事。心灵的明镜若蒙上了闲事的尘垢,则反映出来的万事万物亦将失其本真。《般若波罗蜜多心经》中有“心无挂碍,无挂碍故”。杂事萦心,心为物役,“闲事”就象巨石一样压在心头,哪有闲情逸致去欣赏风花雪月、四季美景呢!心头要是没有这些闲杂之事的牵绊,会是怎样的境界呢?
“便是人间好时节”。那才是人世间真正美好的时刻!拨云见日,豁然开朗。
关于“无门关”的名称、体例,与宋代公案文字禅和看话禅的兴起密切相关。
《无门关》的作者慧开(生平不详)是看话禅的忠实信徒,他在书中抄录了古来闻名的48则公案,各则先举本则,次出评唱,后附自作之颂。
慧开在第一则“赵州狗子”中说:“只这一个无字,乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。”可见,全书即由赵州狗子无佛性的无字而来,旨在阐明“无”之境界,认为顿悟应以“无”为“门”,“无门”即是“门”。
有些偈诗以悲苦虚幻情调为主,如“何须待零落,然后始知空”;有些则单刀直入,充满刺骨机锋,如“冻云四合雪漫漫,谁解当机作水看”;还有些会令人由衷地舒畅与喜悦,如这首《无门关》诗。
说到“禅悦”,那似乎是一种“如人饮水,冷暖自知”的境界。以心传心,难以言说,一切源自内心又回归内心。慧开这首诗无疑传达出一种“禅悦”的感觉。
平常心
大慧颂“平常心是道”公案云:劝君不用苦劳神,唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味,一回举起一回新。(《古尊宿》卷47《云门颂古》)
“春有百花秋有月”这首诗就是为马祖提出、南泉重申、赵州探究的“平常心是道”所作的偈诗。
南泉曰:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚廓然洞豁,岂又说是非耶?”赵州于言下顿悟。
无门僧人慧开解说道:“南泉被赵州一问,直得瓦解冰消,分疏不下。赵州纵饶悟去,更参三十年始得。”接下来他写了“春有百花秋有月”这首诗,作为“颂”。
“平常心”就是本来的心、自然的心,是不受任何私欲障蔽的心。最平常的事物往往蕴含着丰富的哲理,人间最美好的光景其实唾手可得。春花秋月,夏风冬雪,放下烦恼,心境了然。慧开这首诗冲破了封闭的内心世界,敞开了闭锁的心灵大门,让埋藏在内心深处的禅悦直接投入到广阔的大自然的怀抱之中。
平常心是道,要“平常”到连“平常心”的意念都没有,才是真正的平常心。如果刻意怀揣着所谓平常的意念,则失却了平常心。这平常心,是灭却了浮华的清冷淡泊,虽然没有世俗的滋味,但每当它主宰心性的时候,都有活泼的机趣,在至纯至淡之中吐露着悟性的光华。
“日日是好日”,这是云门文偃的著名的论断。细细体会,原来有生的日子可以天天快乐。亲近自然,热爱生活,每一天都应该是圆满的。事物都有好坏的两面,是好是坏全在自心。光阴莫虚度,快乐是一天,不快乐也是一天,何必让自己背着沉重的包袱,活在痛苦的阴影之中。
—旦抛开世俗的名利欲望,那么无论在哪里,阳光都明媚灿烂,月色都清丽明亮。遇事不强求,顺任自然,于是就能保持内心的宁静,使人生充满无限的乐趣!
本回答被网友采纳这是宋代禅宗「无门禅师」的一首诗偈,述说了内心想望的自由心灵,同时扣合了心经所传达的「观自在」。采自江南民谣曲调的「春歌」,以高达八百余人次的大合唱呈现人间荣景,和谐歌声由远而近,有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。
拓展资料:
《无门慧开禅师语录》是一部佛门经典。
《颂平常心是道》春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟,因此特别着重“无”字法门,他将历代禅宗重要的公案斟选汇编,选择其中的四十八期,纂集成为“无门关”一书,并自作序文道:“大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则,深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。
在四十八则脍炙人口的有名公案之中,第十九则的这首诗偈:
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节