日喻的翻译！！！

生 而 眇 者 不 识 日 ， 问 之 有 目 者 。 或 告 之 曰 ： “ 日 （一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告之 状 如 铜 盘 。” 扣 盘 而 得 其 声 。 他 日 闻 钟 ， 以 为 日 他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发出也 。 或 告 之 曰 ： “ 日 之 光 如 烛 。 ” 扪 烛 而 得 其 形 。 声音的钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。他 日 揣 龠 ， 以 为 日 也 。日 之 于 钟 、籥 亦 远 矣 ，
有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠差别而 眇 者 不 知 其 异 ， 以 其 未 尝 见 也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而而 求 之 人 也 。是向他人求得太阳的知识啊。［1］眇：原指一目失明，这里指双目失明。［2］扪：摸。［3］揣：摸。［4］籥：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。［5］譬：比喻。 道 之 难 见 也 甚 于 日 ， 而 人 之 未 达 也 无 异 于 眇 。 抽象的“道”难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况比生来就达 者 告 之 ， 虽 有 巧 譬 善 导 ， 亦 无 以 过 于 盘 认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也与 烛 也 。 自 盘 而 之 钟 ， 自 钟 而 无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳而之 龠 ，转 而 相 之 ， 岂 有 既 乎 ？ 故 到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠当作太阳，像这样辗转连续地推导它，世 之 言 道 者 ， 或 即 其 所 见 而 名 之 ， 或 莫 难道还有个完吗？所以人世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有之 见 意 之 ， 皆 求 道 之 过 也 。 然 则 道 卒 不 可 求 欤 ？ 苏
理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？子 曰 ： “ 道 可 致 而 不 可 求。 ” 何 谓 致 ？ 苏先生说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它（道）。” 孙 武 曰 ： “善 战 者 致 人， 不 致 于 人 。 ” 什么叫做“致”？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。”子 夏 曰 ： “ 百 工 居 肆 ，以 成 其 事 ； 君 子 学 ， 以 致 其 道 。 ”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们制造和出售产品的业务；有才德的 莫 之 求 而 自 至 ， 斯 以 为 致 也 欤 ？人刻苦学习，来使那道自然到来。”不是强求它而是使它自己到来，这就是“致”啊！［6］道：道理。此专指儒家的学术思想。
［7］自盘而之钟：从把日当作铜盘到把日当作钟。［8］相：形容，比喻。
［9］意：揣测。［10］欤：吗，助词，表疑问。
［11］道可致而不可求：道可以循序渐进，自然获得，而不可以不学而强求。 ［12］善战者致人，不致于人：善于打仗的人能让敌人自投罗网，而不受敌人的牵制。 南 方 多 没 人 ，日 与 水 居 也 。七 岁 而 能 涉 ， 十 岁 而 南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面能 浮 ，十 五 而 能 没 矣 。 夫 没 者 岂 苟 然 哉 ？必 将 有 得游泳，十五岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的于 水 之 道 者 。 日 与 水 居 ，则 十 五 而 得 其 道； 呢？一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。 生 不 识 水 ， 则 虽 壮 见 舟 而 畏 之 。 故 北 方 之 勇 者 ，生来不识水性，那么即使到了壮年见到了船就害怕它。所以北方的勇士，向潜水的人询问来问 于 没 人 而 求 其 所 以 没 ， 以 其 言 试 之 河 ， 未 有 不 溺求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。所以凡是不 者 也 。故 凡 不 学 而 务 求 道 ， 皆 北 方 之 学 没 者 也 。
老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人。［13］没人：能潜水的人。
昔 者 以 声 律 取 士 ， 士 杂 学 而 不 志 于 道 ； 从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人合儒家墨家还兼及名家法家而不是立志在今 世 以 经 术 取 士 ， 士 知 求 道 而 不 务 学 。 求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是专力踏踏实实地学。渤 海 吴 君 彦 有 志 于 学 者 也 ， 方 求 举 于 礼 部 ， 作 《 日 渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考喻 》 以 告 之 。试，我写《日喻》来勉励他。［14］声律：指诗赋［15］经术：对儒家经典的理解和解释技巧，这里指经义文。［16］求举于礼部：参加进士考试。

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