如题所述
这个问题纵深很广，我只能就自己的理解表述下，皮毛之言： 理学起源于宋朝。初期是由部分儒学大家吸收了道家思想而应用到讲学中。特别是在关于认识宇宙的形成、认识人类的起源、认识自我的确立这三个方面，完善了儒家这方面的不足。大家知道，孔子是敏于事而慎于言的人，后世儒士也恪守这点。 况且宇宙的起源、人类的演变，在当时确实是无法考证的。因此儒家讨论的中心多是人与人的关系，人与社会的关系。而在人与自然这方面，都是持有的“敬而远之”的态度。 至于老子为代表的道家，恰恰以人与自然的相顺相应为其思想的灵魂。虽然与儒家在积极改造自然方面有一些出入。但在从善从义的大局是殊途同归的。因此随着后来儒家教育中对人生、世界起源的理论依据越来越紧迫，便被拿来为儒所用。其间形成的学说就是后来被人们称为的“广义理家” 注：儒、释、道是三家，不是儒家三分。。汗。 当然这里面基本没佛教什么事。 有立就有驳，文人相轻是历来劣习，可却成了其理论完善和革新的动力，万物真是既矛盾又统一！（这里说远了）。朱熹兄弟为代表的一批大儒想彻底剔除融合的道教思想的“老子”招牌，便把“广义理家”思想和理论抽丝剥茧，逐个批判。而在批判的大旗下，任然无奈的吸收着道家的精髓，只是在名称上改头换面而已。 因此说理家是基于对道家的批判而成立的，不如说实质上是对道家的糅合而成立的。儒家太重“正名”了，太重“面子工程”了。批判只是幌子，吞并是目的。后来把穿了儒家衣服的“老子”思想，就叫“狭义理家”，后世说的“理家”都指“狭义理家”。 从这个方面来讲，“朱家军”是成功的，虽然有挥之不去的道家影子，却连衣服带名字都换了，叫儒派“理家”。
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第1个回答 2014-04-26
理学是儒学的一种历史形态，是继魏晋把儒学玄学化改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个复兴儒学的运动，由隋唐之际的王通发其先声，由唐代中期以后的韩（愈）李（翱）柳（宗元）诸人继其后续，而至两宋时期蔚为大观，形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开为一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机 宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生发出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果，其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位的同时，也同时改换了先秦元典儒学的积极精神，把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废，因而就其后果而言，其智慧的思辨也具有消极的一面。
