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桐城历史悠久，文风昌盛，为江淮文化圈的发祥地和集中地。早在春秋时代，即称桐国；公元757年正式建县，公元1996年撤县设市，历时1200余年。其间人文勃兴， 代有英才。唐宋两代的曹松、李公麟，一以诗名，一以画显。明清时期中进士者就达240余人。其中，明末大思想家、科学家方以智堪称“十七世纪罕无伦比的百科全书式”的大学者；特别是以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的"桐城派"，雄霸文坛200余年，拥有作家1200余人，创作传世作品2000余种，是中国文学史上迄今为止时间最长、作家最多、影响最大的散文流派。近现代桐城名人有美学宗师朱光潜，一代大哲方东美，革命家、外交家黄镇，农工民主党创建人章伯钧，计算机之父慈云桂。京师大学堂首任总教习吴汝纶先生创办的桐城中学已是百年名校，目前全市每年向高校输送新生2000多人，高考达线率保持全省领先水平。桐城是黄梅戏之乡，孕育了以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。桐城也因此而成为安徽省历史文化名城，享有“文都”盛誉。
桐城赋派的创立。一代辞赋名家、国学大师潘承祥先生创立了中国桐城赋派，继桐城文派、桐城诗派、桐城画派、桐城艺派之后。由此，他领导的“新中华辞赋运动”席卷互连网。这种台风式的新桐城文化现象，在安徽和网络出现，其实质是桐城文化在国学领域的复兴。自古桐城文化是皖江文化的重要组成部分，潘翁开宗立派，正若方苞创立桐城派是为---剔除唐宋八大家七家多空裨，除了韩愈通圣贤之道。因为桐城派作家群桐城人文精神有善于敢于创造革新的传统，毛主席接见苏联大使时说 ：“桐城出了六尺巷,让他三尺又何妨?”。宽阔的襟怀开放的视野，是江淮长廊文化为江河湖海文化造就的结果。“八山一水半分田，还有半分是家园”典型山区的桐城，成为文化大省安徽的重要文化版图。以“学行继程朱之后，文章在韩欧之间”为宗旨，雷池赋翁潘承祥大师是中国桐城赋派的开山祖师，创立了“义言有物”、“法言有序”，“立意禅集”的桐城辞赋学说。桐城始现于唐朝，崛起于清代，繁荣于当代，引领于网络，腾飞于桐城。安庆“双百工程”并非将桐城、怀宁的土地划进来，而是在打造皖中超级文化名都。地是死的,人是活的！从历史上说桐城文化已数百年矣,人文相亲,渊源颇深,中国桐城赋派横空出世，必将影响世界。
桐城赋派的创立。一代辞赋名家、国学大师潘承祥先生创立了中国桐城赋派，继桐城文派、桐城诗派、桐城画派、桐城艺派之后。由此，他领导的“新中华辞赋运动”席卷互连网。这种台风式的新桐城文化现象，在安徽和网络出现，其实质是桐城文化在国学领域的复兴。自古桐城文化是皖江文化的重要组成部分，潘翁开宗立派，正若方苞创立桐城派是为---剔除唐宋八大家七家多空裨，除了韩愈通圣贤之道。因为桐城派作家群桐城人文精神有善于敢于创造革新的传统，毛主席接见苏联大使时说 ：“桐城出了六尺巷,让他三尺又何妨?”。宽阔的襟怀开放的视野，是江淮长廊文化为江河湖海文化造就的结果。“八山一水半分田，还有半分是家园”典型山区的桐城，成为文化大省安徽的重要文化版图。以“学行继程朱之后，文章在韩欧之间”为宗旨，雷池赋翁潘承祥大师是中国桐城赋派的开山祖师，创立了“义言有物”、“法言有序”，“立意禅集”的桐城辞赋学说。桐城始现于唐朝，崛起于清代，繁荣于当代，引领于网络，腾飞于桐城。安庆“双百工程”并非将桐城、怀宁的土地划进来，而是在打造皖中超级文化名都。地是死的,人是活的！从历史上说桐城文化已数百年矣,人文相亲,渊源颇深,中国桐城赋派横空出世，必将影响世界。
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