如题所述
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今天我们就来讨论一下,焚香时香灰居高不落,这其中有何深意?
下面我们来具体说一下。
无具体含义,有时候指的是民间传统迷信上香不落代表吉祥。
上香,是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式,又有自然清静的作用,其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
上香的意义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬一片真诚心”。
佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”
以上这些观点都是些封建迷信,不足信,仅供参考。还是要相信科学。
作为一个物理老师,我会告诉你,这什么寓意也没有,只是香灰恰好处于平衡状态。
还有一个重要的原因是香的质地比较硬,燃烧后并不松软,所以没有及时脱落。
但是您要听的是宗教和民间说法就有另外的解释:
生活中有很多人信佛(我曾经也是虔诚的信徒),烧香拜佛祈福已经有非常久远的历史了,而且一直到今天。我国大多数地方的老百姓在很多特殊的日子,比如清明节、中元节或者是除夕夜,都有焚香烧纸的习俗。还有很多信奉佛的人们,每年都会不定期的去寺院等地方上香祈福、许愿还愿,关于香灰民间或者宗教内部都有很多说法。
民间说香灰不落预示着什么呢?
在有的地方,如果烧香时香灰不落,则预示着家中死去的人的灵魂至此,而且久久不愿离去,有民间传闻说,如果遇到这种情况,可以取一些纸钱进行祷告后焚烧,死者的灵魂就会离开,香灰也自然就落了,虽然这种说法非常的神秘而且毫无科学依据,但是,仍然有人对此说法深信不疑。
不管真假,对于活着的人来说,告慰灵魂也是一种寄托吧。
类似的说法还有很多,比如在一面镜子上树立一分钱的硬币,如果能一次树立成功,那么也是家中有亡魂;拿十根筷子,竖在盛有半碗水的碗中,如果这十根筷子不分开、不倾倒,据说也是家有亡魂。
最后,如果您是真诚的信徒,最好也不要迷恋看香。
人想通过看香知事,这本质上和算命没有区别,都是想预测自己将来的吉凶。但是无论哪种推算都不是万能的,相反在个人意识里,特别是对于唯物主义者,个人才是主题,足够成熟,如果不是自以为是的那种,能够认清事物的本质,从容面对生活这样最好,所以很多人并不需要去找谁预算未来,
同时我们又不得面对现实,就像法律与道德,相辅相成,生活中每个人都不可能有相同的认知,同样看香算命之事与个人生活也是息息相关,佛是智慧与觉悟,佛经让人如何去思考做事为人,信佛并不是跪拜磕头,但生活中又有多少人能做到,能有多少人意识到。
佛的本意绝不是为了让人跪拜磕头,天道好轮回苍天饶过谁,佛讲因果,当下所遭受的苦难,也许是前世或许是今生造就的过错,看香算命是属于中间媒介,因为人人都可成佛,却没人能去实践,真正的香童是帮助别人脱离苦难,而不是为了获取多少钱财,所以很多人不了解本质。
总结一下,我们不要想着看香算命能解决我们将要面临的困苦,也不用希望这些能给自己带来吉祥如意。将来的一切皆有当下心造。
无具体含义,有时候指的是民间传统迷信上香不落代表吉祥。
上香
上香,是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式,又有自然清静的作用,其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
上香的意义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬一片真诚心”。
佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”
佛陀一生说法49年,首先就告诉我们,关键是自己造了什么因,才会感召什么果,苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂,佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此,佛度有缘人,岂不变成了佛度“有钱人”?
我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召,如同种子种下,种瓜得瓜种豆得豆,对于恶业要忏悔,另外要断除十不善业避免消减福德,同时要多多行持善法来对治恶法,行持十善,善业才能引发善果,比如:财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施,要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等,你付出什么才能收获什么,舍得舍得,舍了才有得。而因果通三世,不是说种子种下马上就变成果子来了。供奉佛菩萨很好,但也要观待好自己的发心,还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心,常做才能迅速增上福德。
建议深入佛法学修,佛法教育的是智慧和慈悲。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意。本回答被网友采纳