如题所述
“油滑”是亦庄亦谐 的调侃,幽默。将人物有意识地世俗化、卑俗化,以达到讽刺、椰榆古人和今人的目的,为现实战斗服务,这是《故事新编》的喜剧艺术的鲜明特点。
《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作,里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁,处于内外交困、身心交瘁之中。
《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉,却出之以诙谐的“游戏笔墨”,这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境,具有某种超前性。
在它的很多篇中,都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调,互相补充、渗透和消解。
是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品。《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅先生自己认为,这是一部"神话,传说及史实的演义"的总集。
扩展资料:
鲁迅精神不是由鲁迅研究专家总结出来,让人们拿去使用这些概念说事就可以了,需要真正去阅读鲁迅的文章,感受到他的思想、情感,进而更多地理解他的精神。
这样说似乎又太专业了。但我想说的一点是,鲁迅是一位经典作家,即使没有读过其作品的人,也大都知道他是被定义为“伟大作家”的作家,于是不读也懂得那些渐成定识的概念或观点。
没有扎实的阅读作为基础,关于鲁迅的认知就无法深入。有时候,关于鲁迅的许多严肃话题无法走出鲁迅研究界,在更大范围内进行讨论,而一些八卦式的、毫无事实和学理根据的油滑之说却可引起一阵喧哗,原因之一就是大家并不精读,就把戏说视为“好玩”。
鲁迅研究界的专家们有时候在学术会议上对这些现象很义愤,而我认为大家应该走出书斋,把自己所理解的鲁迅生动鲜活地告诉更多读者,否则,你的义愤就只能是小范围里的抱怨,而无助于大众对鲁迅认识的提升。讲好鲁迅故事,引发更多读者去自发地阅读鲁迅,这是鲁迅研究者的社会责任。
鲁迅的立人思想同样具有深厚的内涵,民族精神与品格的塑造是需要长期努力的宏愿。除了鲁迅文章的“立意”具有恒久性,鲁迅作为中国现代文学既是起点又是高峰的经典作家,其作品的艺术魅力在今天仍然吸引着越来越多的读者,鲁迅的创作对当代文学发展起着重要的启示作用。
参考资料来源:百度百科—故事新编
参考资料来源:人民网—人民日报面对面:向社会传播鲁迅是我们的文化责任
鲁迅认为“油滑是创作的大敌”,是因为他本人就是“为人生派”的啊,严肃写作,不管是主题还是手法,先生是何等的“以笔为枪”的愤怒……再结合《故事新编》的创作背景,有些文章是已经到了人生的后阶段创作的,先生也有内外交困的时刻吧……因此这种情绪就自然寄托到写作当中了。
拿文集中的《奔月》来说,文本在开始就将这位顶天立地的英雄置于平凡琐屑的日常生活中,文中说他太善射,把鸟兽都射完了,只剩下鸟鸦和麻雀,于是羿为维持生活而四处奔波劳碌一天回到家时,心里却是“非常踌橱”,因为他“挂在腰间的箭”还是“满壶簇新”,而网里“只有三匹老乌鸦和一口射碎了的小麻雀”,羿英雄无用武之地,只能回忆“当年,封稀是多么大,远远望去就像小土冈,如果那时不射杀它,留到现在,足可以吃半年,又何用天天发愁饭菜,还有长蛇,也可以做羹喝……”后羿深深地为衣食住行而焦虑,羿的这个形象,有着鲁迅自身浓重的投影,鲁迅正陷入梦醒无路可走,“荷戟独仿徨”的痛苦,羿被琐碎的生活困扰.所以鲁迅正是通过对戏谑的描写,表现了内心的空虚与迷茫。
鲁迅说《故事新编》“叙事有时也有一点旧书上的根据,有时却不过信口开河,而且因为自己对于占人不及对今人的诚敬,所以仍不免有油滑之处”,虽然他自己又说:“油滑是创作的人敌,我对自己很不满,”但这种“油滑”的写法却历时十三年而不改,实际上,“油滑”营造的喜剧氛围只是为现实战斗的外衣,《故事新编》是借古喻今,又是既讽古又讽今,所写的是古人,但又有今人的影子。
就酱。偶尔练练手感觉自己文学还是有学进去哒。本回答被提问者和网友采纳