如题所述
“油滑”是亦庄亦谐 的调侃，幽默。将人物有意识地世俗化、卑俗化，以达到讽刺、椰榆古人和今人的目的，为现实战斗服务，这是《故事新编》的喜剧艺术的鲜明特点。
《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中。
《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。
在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅先生自己认为，这是一部"神话，传说及史实的演义"的总集。
扩展资料：
鲁迅精神不是由鲁迅研究专家总结出来，让人们拿去使用这些概念说事就可以了，需要真正去阅读鲁迅的文章，感受到他的思想、情感，进而更多地理解他的精神。
这样说似乎又太专业了。但我想说的一点是，鲁迅是一位经典作家，即使没有读过其作品的人，也大都知道他是被定义为“伟大作家”的作家，于是不读也懂得那些渐成定识的概念或观点。
没有扎实的阅读作为基础，关于鲁迅的认知就无法深入。有时候，关于鲁迅的许多严肃话题无法走出鲁迅研究界，在更大范围内进行讨论，而一些八卦式的、毫无事实和学理根据的油滑之说却可引起一阵喧哗，原因之一就是大家并不精读，就把戏说视为“好玩”。
鲁迅研究界的专家们有时候在学术会议上对这些现象很义愤，而我认为大家应该走出书斋，把自己所理解的鲁迅生动鲜活地告诉更多读者，否则，你的义愤就只能是小范围里的抱怨，而无助于大众对鲁迅认识的提升。讲好鲁迅故事，引发更多读者去自发地阅读鲁迅，这是鲁迅研究者的社会责任。
鲁迅的立人思想同样具有深厚的内涵，民族精神与品格的塑造是需要长期努力的宏愿。除了鲁迅文章的“立意”具有恒久性，鲁迅作为中国现代文学既是起点又是高峰的经典作家，其作品的艺术魅力在今天仍然吸引着越来越多的读者，鲁迅的创作对当代文学发展起着重要的启示作用。
参考资料来源：百度百科—故事新编
参考资料来源：人民网—人民日报面对面：向社会传播鲁迅是我们的文化责任
鲁迅认为“油滑是创作的大敌”，是因为他本人就是“为人生派”的啊，严肃写作，不管是主题还是手法，先生是何等的“以笔为枪”的愤怒……再结合《故事新编》的创作背景，有些文章是已经到了人生的后阶段创作的，先生也有内外交困的时刻吧……因此这种情绪就自然寄托到写作当中了。
拿文集中的《奔月》来说，文本在开始就将这位顶天立地的英雄置于平凡琐屑的日常生活中，文中说他太善射，把鸟兽都射完了，只剩下鸟鸦和麻雀，于是羿为维持生活而四处奔波劳碌一天回到家时，心里却是“非常踌橱”，因为他“挂在腰间的箭”还是“满壶簇新”，而网里“只有三匹老乌鸦和一口射碎了的小麻雀”，羿英雄无用武之地，只能回忆“当年，封稀是多么大，远远望去就像小土冈，如果那时不射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天发愁饭菜，还有长蛇，也可以做羹喝……”后羿深深地为衣食住行而焦虑，羿的这个形象，有着鲁迅自身浓重的投影，鲁迅正陷入梦醒无路可走，“荷戟独仿徨”的痛苦，羿被琐碎的生活困扰.所以鲁迅正是通过对戏谑的描写，表现了内心的空虚与迷茫。
鲁迅说《故事新编》“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河，而且因为自己对于占人不及对今人的诚敬，所以仍不免有油滑之处”，虽然他自己又说：“油滑是创作的人敌，我对自己很不满，”但这种“油滑”的写法却历时十三年而不改，实际上，“油滑”营造的喜剧氛围只是为现实战斗的外衣，《故事新编》是借古喻今，又是既讽古又讽今，所写的是古人，但又有今人的影子。
就酱。偶尔练练手感觉自己文学还是有学进去哒。本回答被提问者和网友采纳
