佛经是什么？佛是什么东西？人有前世今生吗？

这个是普通的佛学常识，我们四众同学都要知道。人家要问你的时候：你们学佛的人，佛是什么？你要能讲得出来。佛是释迦牟尼佛，古印度时候一个王子。这个不
行，这个坐实了，引不起人家兴趣。你要把“佛”这个字的本义说出来，佛是什么意思？佛是古印度的梵语，它的意思是智、是觉；智是体，觉是用。在中国文字里
面找不到这样的字汇来翻，所以用音译。
　　这个智有三种，觉也有三种。智，第一个是一切智，第二个是道种智，第三个叫一切种智，这个是“佛”这个
字的体。一切智是知道宇宙之间一切法的总相，总相是空相。所以一切智是知空，道种智是知有，一切种智是知道空有是一、空有不二、空有无碍。佛门里面常讲
“万法皆空”，这个是一切智；万法皆有是道种智；《华严经》上讲的“理事无碍，事事无碍”是一切种智。所以佛是智的意思。
　　智起作用就是觉悟，
觉也有三种：一个是自觉，自己觉悟。第二个是觉他，自己觉悟之后一定要帮助别人觉悟。主动帮助别人觉悟，这是大乘；别人来请教你，你教导他，帮他觉悟，这
是小乘。大小乘差别就在此地。小乘是你来找我，我才教你；你不找我，我不教你。大乘菩萨，你们在《无量寿经》读到了，做众生不请之友，众生不找你，主动去
找别人，这是大乘，是觉他。第三种叫觉行圆满，这个很难。自觉，阿罗汉、小乘人自觉，觉他是菩萨。当然你自觉之后，你才能觉他，自己不觉而能觉他，没这个
道理。所以觉他是菩萨，觉行圆满是佛。
　　由此可知，你要不发心觉他，你自己的觉悟是永远不会圆满，那是肯定的。世间法常讲“教学相长”、“师资
道合”，老师教导学生觉悟，学生资助老师觉悟，彼此是互惠的。这个从事于教学工作的人能懂得，许多问题是因为学生问，你才觉悟；要没有学生问的话，你永远
也迷惑，这一问就把自己搞清楚了。问了，自己答不出来，晓得自己还不行；问了，就有的时候能答，智慧开启了。不能问的时候，确实想不出这些问题。
　　我们晓得到如来果地，那是究竟圆满的智慧，是一切种智。人家问我佛是什么？你这样给他解答，他就会有兴趣了。佛教不迷信，佛教求智求觉！十方佛跟一切佛就是一切智一切觉，在大圆满里面显现出来了，这样一讲大家就好懂了，这个经文里头他讲这些事情。

佛经是佛陀说过的话的汇编，佛经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了
展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人
向善的作用。
     ä½›ç»çš„形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。
其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：
一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。
二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
     é€šè¾¾ä½›æ³•èƒ½ä¸ºäººè®²è¯´çš„人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。

钟政老师的新浪博客可以去学习下。
但是，以上内容不要着迷，因为以上老师，只可以帮助我们解决“信”的问题。
鄙人认同一个观点：【活着应是一种修行。】然而，【信、解、行、证】这四个修行的必备方面，除了【信】之后，还有后面的三个方面需要真正去实践。鄙人曾经就在“信”字上，过多的着迷于一些神秘现象（比如麦田怪圈之类），由于着迷地太久了，就容易钻不出来。切不要走我这条破路呀！
在此，顺便想说的是：宣化上人开示的《大佛顶首楞严经浅析》中，以白话方式，对宇宙人生的真相进行了揭示。