如题所述
禅，讲究的就是把身体的欲望清空，让本性显现出来。
所以一个“空”字就特别重要。
首先，身体定。这本身就有点难做到。
身体定久了，生理上的欲望就会慢慢的平静下来。
身体静下来，头脑也会静下来。
就是身体静下来需要可能会需要一些技巧。比如，注意呼吸，意守全身。或者意守某一处，就是以一念代万念。
说来说去，还是归于一点，这个身体，你要让它静下来，长时间这样可能会很难。这你就得练了。
所以一个“空”字就特别重要。
首先，身体定。这本身就有点难做到。
身体定久了，生理上的欲望就会慢慢的平静下来。
身体静下来，头脑也会静下来。
就是身体静下来需要可能会需要一些技巧。比如，注意呼吸，意守全身。或者意守某一处，就是以一念代万念。
说来说去，还是归于一点，这个身体，你要让它静下来，长时间这样可能会很难。这你就得练了。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2011-07-26
全靠个人力量；依：戒-定-慧-修行---最后必须要达到：断惑证真，方可了生脱死，如果；还有一粒沙子大的烦脑没有彻底的断除是不可以了生脱死的，还会六道轮回。 这是全靠自力修行的难行道。--通途法门--都这么修，这是通往了生脱死的，不是通往西方极乐世界的。
特别法门：若具：真信-切愿-持佛名号，仗佛慈力100%往生西方极乐世界。--这是通往西方极乐世界的。 这是易行道 （通身放下彻底靠倒，不自力修行-不杂，专一，真信-切愿（两种深信）持佛名号---一向专念---只愿往生西方极乐世界，不求第二个，乘佛愿力100%往生西方极乐世界。
这是两个法门：通途法门和特别法门--两者不可相绳-互相横量-互相比较--两者是毫无关系的。
100%按阿弥陀佛的本愿，这才是信阿弥陀佛。
特别法门：若具：真信-切愿-持佛名号，仗佛慈力100%往生西方极乐世界。--这是通往西方极乐世界的。 这是易行道 （通身放下彻底靠倒，不自力修行-不杂，专一，真信-切愿（两种深信）持佛名号---一向专念---只愿往生西方极乐世界，不求第二个，乘佛愿力100%往生西方极乐世界。
这是两个法门：通途法门和特别法门--两者不可相绳-互相横量-互相比较--两者是毫无关系的。
100%按阿弥陀佛的本愿，这才是信阿弥陀佛。
第2个回答 2011-07-26
静坐持诵阿弥陀佛，每天坚持至少半个小时，每天如此坚持一年看看。如果想更快，那须更努力。
第3个回答 2012-08-07
放开心接受一切，定位一切，不带偏见。仅仅证明它们存在。
试着站在不同角度，与一物融为一体，想想其它；与另一物融为一体，想想其它。
很客观的思考大自然，就这样子。
试着站在不同角度，与一物融为一体，想想其它；与另一物融为一体，想想其它。
很客观的思考大自然，就这样子。
第4个回答 2011-07-26
睡着了自然就不动了
