曾仕强所说的中国式管理的思想体系的具体内容是什么？

　　在情与理的范围之内，该体系大致包括：①合理的阳奉阴违。“既不当叛逆，又不做奴才，那该怎样办呢？说起来相当可笑，合理地阳奉阴违，不就是中庸之道吗？”②潜龙勿用。“中国人为人处事的第一要则，便是‘潜龙勿用’。”③在圆满中分是非、维护面子。“由于中国社会特别重视伦理，大家从小生活在亲疏有别、上下有差等的气氛中，把‘合理的不公平’看得比‘不合理的公平’更重要”。④理解失信。“一般说来，西方人比较重视‘理性’的思考，他们习惯于‘依据是非来判断’，而且接受‘对就是对，不对便不对’的二分法概念。……中国人的理想比较高远，不能满足于法律、契约和种种规定的束缚。”⑤反求诸己。“西方人向外求，以约束他人来防止自己上当；中国人向内求，拿小心来提防自己上当。”⑥留出灰色空间。“‘同时说出两种相互矛盾的话’，使人找不到攻击点，无法击中要害。”⑦看人下菜碟。“上级不在场，尽量让部属表现；上司在场时，由自己来表现。”“有人对中国人这种看起来好像‘让老板当好人，叫干部做恶人’的‘游戏规则’，感到相当厌恶。其实，真正明白其中的道理，会觉得好处很多，值得推广。”⑧会而不议、议而不决、决而不行。“中国人注重会前和会后，会议本身，往往流于形式。”
　　遍察上述体系，可以看出，中国式管理所强调的，其实就是传统的权谋之术，此道说白了，就是内耗的艺术。在所谓的“交互主义”的统率下，组织中的众人发挥高度的智慧、耗费不菲的心力，心照不宣地玩儿着在外人看来眼花缭乱的互动游戏，将中国人的组织关系弄得越发复杂，一个很糟糕的结果，就是在总体上极大地提升了组织内部的交易成本。如曾仕强先生自己所承认的，“中国人的关系，可能是全人类当中，最为复杂的。”知道这种复杂性的存在，不思改进反而引以为荣，进而鼓吹推广之，则组织成员的精力势必耗费在无休无止的内部交易与博弈中，组织对外的奋斗与拓展反被淡化，则管理所能做的，也就只能是曾先生所说的“安人”了。

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