中国几千年历史,经历那么多天灾人祸、战争、刑罚,能够存活至今的是哪种人?“绝后”的又是哪种人?生存是罪恶的吗?“好人不长命,祸害遗千年”这句话有道理吗?
活到今天的人各种各样都有,也没有哪种人完全绝种了,世界之大,无奇不有,如果你有机会多见到一些人,就会发现大圣大贤和大奸大恶现在都还存在着
生存的罪恶么,要看你怎么生存,也要看你怎么定义罪恶,如果你觉得杀生,性交,死刑之类的是罪恶,那我们都有罪,要是你有什么宗教信仰,可以去问问上帝
好人不长命,祸害遗千年这句话虽然有点儿残酷,不过很多时候是对的,尤其是在弱肉强食的竞争法则占据上风的社会。不过话又说回来,死有轻于鸿毛,有重于泰山,有些人的死比另外一些人的生更加有价值,就看你怎么选择。而且现代文明发展到这个程度,你本性善良一点凶恶一点已经不是生存状态的决定因素了,要看你聪不聪明,懂不懂巧妙地适应这个社会。有些高人大隐隐于市,善于用巧妙甚至狡猾的手段维护自己做人的原则,可以兼得名利和善良。
还有一些其他俗语,例如捡软柿子捏,爱哭的孩子有糖吃也属于颠扑不破的真理,没有对错,但是人们都是这么做的。还是那句话,看你怎么选。如果你选择自尊自强,那就要准备失去柿子或者糖果。
得失的事情,总要有取舍,没必要钻牛角尖
生存的罪恶么,要看你怎么生存,也要看你怎么定义罪恶,如果你觉得杀生,性交,死刑之类的是罪恶,那我们都有罪,要是你有什么宗教信仰,可以去问问上帝
好人不长命,祸害遗千年这句话虽然有点儿残酷,不过很多时候是对的,尤其是在弱肉强食的竞争法则占据上风的社会。不过话又说回来,死有轻于鸿毛,有重于泰山,有些人的死比另外一些人的生更加有价值,就看你怎么选择。而且现代文明发展到这个程度,你本性善良一点凶恶一点已经不是生存状态的决定因素了,要看你聪不聪明,懂不懂巧妙地适应这个社会。有些高人大隐隐于市,善于用巧妙甚至狡猾的手段维护自己做人的原则,可以兼得名利和善良。
还有一些其他俗语,例如捡软柿子捏,爱哭的孩子有糖吃也属于颠扑不破的真理,没有对错,但是人们都是这么做的。还是那句话,看你怎么选。如果你选择自尊自强,那就要准备失去柿子或者糖果。
得失的事情,总要有取舍,没必要钻牛角尖
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第1个回答 2011-07-18
关于这个问题 司马迁两千多年前就看透了 伯夷叔齐列传写得明白!
或曰:「天道无亲,常与善人。」若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗蹠日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然後出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?"
司马迁是完全赞同这句话的,所谓天道,不过是自我安慰罢了!
或曰:「天道无亲,常与善人。」若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗蹠日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然後出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?"
司马迁是完全赞同这句话的,所谓天道,不过是自我安慰罢了!
第2个回答 2021-01-09
56_佛禅为什么说好人不长命,祸害遗千年
第3个回答 2019-09-10
为何说“好人不长命,祸害遗千年”?好人真的不长命吗
第4个回答 2021-03-24
我觉得好人不在乎活多久,不经意就死了。坏人只在乎活得久,活得好。