如题所述
“一饮一啄,莫非前定”,是一句佛家术语,讲的是凡事必有因果,命里面有的,丢都丢不掉,命里没有,求也求不来。是说不管是人还是动物,他的命运是上天早就安排好了的,这也是所谓的“宿命论”。
“一饮一啄”指的是吃饭喝水。饮是喝水,啄是鸟类吃食。出自:战国·庄子《庄子‧养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。”
释义:水泽里的野鸡走十步才啄到一口食物,走百步才饮到一口水,可是它并不祈求被养在笼子里。养在笼子里的鸡神态虽然旺盛,但它并不自在。
“莫非前定”是说就连吃饭喝水这样的小事,也是由先前的因缘决定的。
引用:明代吴承恩《西游记》第三十一回:“是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,掇他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定。”
扩展资料
古人都很相信这个道理——一饮一啄,莫非前定。
有个公案,说唐代有位宰相,叫韩滉之。宰相府都会有一些随从的官员——吏。官吏,官就是宰相,吏就是帮他做事的助手。
有次韩宰相叫一位吏过来,他却迟到了,宰相很生气,就要鞭打他。谁知道这个吏说:“你不要生气,我因为还有别的工作要做,所以耽误了。”韩公说:“你是我宰相府里的属员,你还有什么工作可做?”这个吏说:“我被阴官所派遣。”就是阴差,阎王爷请他做事。
韩公说:“你在那里做什么?”他说:“我在那里管三品官员以上的食料。”就是吃饭的食料。韩公听了就不相信:“还有这等事!好,那你看看我明天将会吃什么呀?”他的下属就用一张纸把他明天要吃的东西先写下来,交给他来做验证,看看他说得对还是不对。
第二天早上宰相被皇帝召入宫中,恰巧大官进贡了一份饮食,叫糕糜——这是皇上吃的。皇上就叫人割了一半赐给宰相吃。吃完之后皇帝就问:“好吃不好吃啊?”那当然不管好吃不好吃,这个宰相都说:“很好吃啊!感谢皇恩!”好吃,皇帝又给了他一盘。
皇帝赐的,那也只能勉强吃。这一吃就胀肚子,一胀肚子呢,赶紧就派太医来治疗。由于吃得太饱了,所以就给他开了橘皮汤。橘皮汤一消化,到了晚上再喝点浆水。
宰相就被这个腹胀、治疗折腾了一天,第二天才恢复正常。第二天一想到这个吏的情况,他就把那张纸展开一看,果然上面写着:两盘糕糜,三碗橘皮汤。那个食料写得很清楚,宰相很奇怪,就进一步问:“难道人间的食料,阴间都有安排吗?”这个吏说:“是啊!它都是按品级来安的。”
三品官员以上的是每天支食料,五品以上有权的人就十天支一次。如果是五品的官位但是没有实权的,就一个月支一次;如果是六品至一命的,就一个季度支一次;如果得了点任命,但是他不食禄——不食禄就是没有正式的权位,就一年支一次。
阴间里面都有这样的一个分配。所以才知道一饮一啄都是命中注定了的。一天吃多少乃至一生吃多少,它都有定数。古人常常会讲述这些事理因果。一个人一旦知道这些情况,他强求之心——炽然追求的心,自然就会降下来。
参考资料来源:百度百科--一饮一啄
一饮一啄,莫非前定,谚语。旧指一个人的生活遭遇,都是命中注定。一饮一啄:本指鸟类饮食随心,顺其本性,泛指人的饮食。
出处:《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也。”
译文:水泽里的野鸡走十步才啄到一口食物,走百步才饮到一口水,可是它并不祈求被养在笼子里。(养在笼子里的鸡)神态虽然旺盛,但它并不自在。
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有一个和尚到农家去诵经,诵经的中途听到小孩儿的哭声,转头一看,原来孩子趴在地上压到了一把饭铲子。地上很肮脏,孩子的母亲就把他抱起来,顺手把饭铲子放在热腾腾的饭上,洗也不洗。
当孩子的母亲来请吃饭时,和尚假称肚子痛,饭也没吃,就匆匆赶回寺里。
过了一星期,和尚又去农家诵经,诵完经,那母亲端出一碗热腾腾的甜酒酿。由于天气严寒,和尚一连喝了好几碗,不仅觉得味美,心情也十分高兴。
等吃完了甜酒酿,孩子的母亲出来说:“上一次真不好意思,您连饭都没吃就回去了,剩下很多饭,只好用剩饭做成一些甜酒酿。今天看您吃了很多,我实在感到无比的安慰。”
和尚听了大有感触,为逃避肮脏的饭铲子,没想到反而吃了七天前剩饭做成的甜酒酿,因而悟到“一饮一啄,莫非前定”。
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释义 饮:喝水;啄:鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在。后也指人的饮食。
出处 《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也。”
示例 是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,掇他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定。(明·吴承恩《西游记》第三十一回)
一饮一啄,莫非前定,是一句佛家术语。讲的是凡事必有
因果。命里面有的,丢都丢不掉;命里没有,求也求不来。本回答被提问者采纳
引申为今世所得的,都有定数。
教育人做事情,特别是做坏事最好三思,儒家有个说法叫"慎终追远”