谁有《与杨祖德书》的全文翻译？
应是《与杨德祖书》。
原文：
植白：数日不见，思子为劳，想同之也．仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣．然今世作者，可略而言也．昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於此魏，足下高视於上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉．吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣．然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里．以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也．前书嘲之，反作论盛道仆赞其文．夫锺期不失听，于今称之．吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也．
世人之著述，不能无病．仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定．昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也．敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈．
昔尼父之文辞，与人通流，至於制春秋，游夏之徒乃不能措一辞．过此而言不病者，吾未之见也．盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割．刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，掎摭利病．昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口．刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎！人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而
墨翟有非之之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与．夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也．辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也．昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也．吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言．虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也．明早相迎，书不尽怀．植白．
译文：
几天不见，非常想念你，估计你也是吧．我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了．如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来．从前王粲（字仲宣）在汉南首屈一指，陈琳（字孔璋）在河朔独占鳌头，徐干（字伟长）在青土名列前茅，刘桢（字公干）在海边最是出色，应玚（字德琏）在此地发迹，而你在上京极负盛名，这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质，文章的真谛．我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了．但是这几个人，却不能再写出绝妙的文章，一篇文章震惊千里．以徐干的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如（字长卿）一样的风格，就像画虎不成，反像狗了．我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称赞他的文章．钟子期不会听错音律，到现在还都称赞他．我也不能不感叹，害怕后人耻笑我．
世人的著述，不能没有一点毛病．我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正．从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了．丁廙对我说：你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个？我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈．
从前孔子的文辞，人们可以和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话．除了这些文章没有毛病的，我还没有见过．可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何割断东西．刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指摘人家的缺点．从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），蔑视三王（燧人、伏羲、神农），在稷下学宫（当时的讲学机构，学者可以在此宣扬自己的观点）挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连（战国末期齐国学者）的一通反驳，便终身闭口不再说话．刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，（一般人）可不能逞能！人们各有喜好，像兰、茞（古书上的一种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所作）的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的议论，怎么能一样看待呢！
如今我从小所写的辞赋都全部送给你．街巷里人们的谈论，一定有可以采乃的地方，驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方，普通人的心思，不要轻易忽视．辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世．从前杨雄（字子云）是先朝的重臣，依然说壮士有所不为．我虽然没什么德行，但是作为王侯，还尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下磨不灭的功绩，难道只以空洞的文章来建立功勋，用辞赋来追求当上君子吗！如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集人们的言论，辩别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说．就算不能把握的文章藏在名山，也要把他们传给有同样志趣的人，我要坚持到白头，并不是今天说了就算了！我大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意．明天早晨我去迎接你，信上就不一一叙述了．曹植书．
原文：
植白：数日不见，思子为劳，想同之也．仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣．然今世作者，可略而言也．昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於此魏，足下高视於上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉．吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣．然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里．以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也．前书嘲之，反作论盛道仆赞其文．夫锺期不失听，于今称之．吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也．
世人之著述，不能无病．仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定．昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也．敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈．
昔尼父之文辞，与人通流，至於制春秋，游夏之徒乃不能措一辞．过此而言不病者，吾未之见也．盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割．刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，掎摭利病．昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口．刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎！人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而
墨翟有非之之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与．夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也．辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也．昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也．吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言．虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也．明早相迎，书不尽怀．植白．
译文：
几天不见，非常想念你，估计你也是吧．我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了．如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来．从前王粲（字仲宣）在汉南首屈一指，陈琳（字孔璋）在河朔独占鳌头，徐干（字伟长）在青土名列前茅，刘桢（字公干）在海边最是出色，应玚（字德琏）在此地发迹，而你在上京极负盛名，这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质，文章的真谛．我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了．但是这几个人，却不能再写出绝妙的文章，一篇文章震惊千里．以徐干的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如（字长卿）一样的风格，就像画虎不成，反像狗了．我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称赞他的文章．钟子期不会听错音律，到现在还都称赞他．我也不能不感叹，害怕后人耻笑我．
世人的著述，不能没有一点毛病．我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正．从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了．丁廙对我说：你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个？我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈．
从前孔子的文辞，人们可以和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话．除了这些文章没有毛病的，我还没有见过．可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何割断东西．刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指摘人家的缺点．从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），蔑视三王（燧人、伏羲、神农），在稷下学宫（当时的讲学机构，学者可以在此宣扬自己的观点）挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连（战国末期齐国学者）的一通反驳，便终身闭口不再说话．刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，（一般人）可不能逞能！人们各有喜好，像兰、茞（古书上的一种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所作）的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的议论，怎么能一样看待呢！
如今我从小所写的辞赋都全部送给你．街巷里人们的谈论，一定有可以采乃的地方，驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方，普通人的心思，不要轻易忽视．辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世．从前杨雄（字子云）是先朝的重臣，依然说壮士有所不为．我虽然没什么德行，但是作为王侯，还尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下磨不灭的功绩，难道只以空洞的文章来建立功勋，用辞赋来追求当上君子吗！如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集人们的言论，辩别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说．就算不能把握的文章藏在名山，也要把他们传给有同样志趣的人，我要坚持到白头，并不是今天说了就算了！我大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意．明天早晨我去迎接你，信上就不一一叙述了．曹植书．
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第1个回答 2021-02-25
原文：
植白：数日不见，思子为劳，想同之也．仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣．然今世作者，可略而言也．昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於此魏，足下高视於上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉．吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣．然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里．以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也．前书嘲之，反作论盛道仆赞其文．夫锺期不失听，于今称之．吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也．
世人之著述，不能无病．仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定．昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也．敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈．
昔尼父之文辞，与人通流，至於制春秋，游夏之徒乃不能措一辞．过此而言不病者，吾未之见也．盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割．刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，掎摭利病．昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口．刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎！人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而
墨翟有非之之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与．夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也．辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也．昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也．吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言．虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也．明早相迎，书不尽怀．植白．
译文：
几天不见，非常想念你，估计你也是吧．我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了．如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来．从前王粲（字仲宣）在汉南首屈一指，陈琳（字孔璋）在河朔独占鳌头，徐干（字伟长）在青土名列前茅，刘桢（字公干）在海边最是出色，应玚（字德琏）在此地发迹，而你在上京极负盛名，这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质，文章的真谛．我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了．但是这几个人，却不能再写出绝妙的文章，一篇文章震惊千里．以徐干的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如（字长卿）一样的风格，就像画虎不成，反像狗了．我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称赞他的文章．钟子期不会听错音律，到现在还都称赞他．我也不能不感叹，害怕后人耻笑我．
世人的著述，不能没有一点毛病．我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正．从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了．丁廙对我说：你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个？我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈．
从前孔子的文辞，人们可以和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话．除了这些文章没有毛病的，我还没有见过．可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何割断东西．刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指摘人家的缺点．从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），蔑视三王（燧人、伏羲、神农），在稷下学宫（当时的讲学机构，学者可以在此宣扬自己的观点）挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连（战国末期齐国学者）的一通反驳，便终身闭口不再说话．刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，（一般人）可不能逞能！人们各有喜好，像兰、茞（古书上的一种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所作）的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的议论，怎么能一样看待呢！
如今我从小所写的辞赋都全部送给你．街巷里人们的谈论，一定有可以采乃的地方，驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方，普通人的心思，不要轻易忽视．辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世．从前杨雄（字子云）是先朝的重臣，依然说壮士有所不为．我虽然没什么德行，但是作为王侯，还尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下磨不灭的功绩，难道只以空洞的文章来建立功勋，用辞赋来追求当上君子吗！如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集人们的言论，辩别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说．就算不能把握的文章藏在名山，也要把他们传给有同样志趣的人，我要坚持到白头，并不是今天说了就算了！我大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意．明天早晨我去迎接你，信上就不一一叙述了．曹植书．
植白：数日不见，思子为劳，想同之也．仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣．然今世作者，可略而言也．昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於此魏，足下高视於上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉．吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣．然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里．以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也．前书嘲之，反作论盛道仆赞其文．夫锺期不失听，于今称之．吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也．
世人之著述，不能无病．仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定．昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也．敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈．
昔尼父之文辞，与人通流，至於制春秋，游夏之徒乃不能措一辞．过此而言不病者，吾未之见也．盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割．刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，掎摭利病．昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口．刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎！人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而
墨翟有非之之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与．夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也．辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也．昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也．吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言．虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也．明早相迎，书不尽怀．植白．
译文：
几天不见，非常想念你，估计你也是吧．我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了．如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来．从前王粲（字仲宣）在汉南首屈一指，陈琳（字孔璋）在河朔独占鳌头，徐干（字伟长）在青土名列前茅，刘桢（字公干）在海边最是出色，应玚（字德琏）在此地发迹，而你在上京极负盛名，这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质，文章的真谛．我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了．但是这几个人，却不能再写出绝妙的文章，一篇文章震惊千里．以徐干的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如（字长卿）一样的风格，就像画虎不成，反像狗了．我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称赞他的文章．钟子期不会听错音律，到现在还都称赞他．我也不能不感叹，害怕后人耻笑我．
世人的著述，不能没有一点毛病．我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正．从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了．丁廙对我说：你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个？我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈．
从前孔子的文辞，人们可以和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话．除了这些文章没有毛病的，我还没有见过．可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何割断东西．刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指摘人家的缺点．从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），蔑视三王（燧人、伏羲、神农），在稷下学宫（当时的讲学机构，学者可以在此宣扬自己的观点）挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连（战国末期齐国学者）的一通反驳，便终身闭口不再说话．刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，（一般人）可不能逞能！人们各有喜好，像兰、茞（古书上的一种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所作）的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的议论，怎么能一样看待呢！
如今我从小所写的辞赋都全部送给你．街巷里人们的谈论，一定有可以采乃的地方，驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方，普通人的心思，不要轻易忽视．辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世．从前杨雄（字子云）是先朝的重臣，依然说壮士有所不为．我虽然没什么德行，但是作为王侯，还尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下磨不灭的功绩，难道只以空洞的文章来建立功勋，用辞赋来追求当上君子吗！如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集人们的言论，辩别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说．就算不能把握的文章藏在名山，也要把他们传给有同样志趣的人，我要坚持到白头，并不是今天说了就算了！我大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意．明天早晨我去迎接你，信上就不一一叙述了．曹植书．
